Высоцкий мужской монастырь в серпухове

Серпуховской Высоцкий мужской монастырь Епархиальный мужской монастырь

Серпуховской Высоцкий мужской монастырь входит в число девяти обителей, основанных преподобным Сергием Радонежским. В то время в Серпухове княжил двоюродный брат святого благоверного князя Димитрия Донского Серпуховской князь Владимир Андреевич Храбрый. Он пожелал украсить стольный город святой обителью и попросил помощи в этом богоугодном деле у своего духовного отца — преподобного Сергия Радонежского.

Несмотря на преклонные годы и зимнее время года великий подвижник откликнулся на просьбу и пешком, в сопровождении любимого ученика Афанасия, пришел в Серпухов. Место для монастыря было выбрано на берегу реки Нары, недалеко от ее впадения в Оку, на одном из холмов.

Князь выразил желание посвятить обитель честному зачатию праведной Анной Божией Матери. Святой старец совершил молитву на основание монастыря, которую и поныне ежедневно возносит братия за богослужением. Так 2 декабря 1374 г. был основан Серпуховской мужской монастырь, по месту основания на холме Высоком полу-чивший название Высоцкого. Первым настоятелем обители стал преподобный Афанасий старший. Еще в Свято-Троицкой обители преподобного Сергия Афанасий стяжал себе славу ученого мужа и книгописца, много трудившегося для возрождения утраченной на Руси за годы татарского пленения преемственности византийской духовной традиции. Благодаря таким же трудам подвижника в Высоцком монастыре обитель приобрела значение центра византизма на Руси. В 1374 г. первопострижеником монастыря стал преподобный Никон Радонежский.

8 сентября 1380 г. на Куликовом поле русское воинство одержало великую победу над Золотой Ордой. Исход сражения решил Засадный полк, которым командовал Серпуховский князь Владимир Андреевич, В стенах Высоцкой обители благоверный князь захоронил останки воинов-серпуховичей, над братской могилой которых в память о великой победе был воздвигнут белокаменный собор в честь Зачатия святой праведной Анной Пресвятой Богородицы, освященный вместе с построенной Митрополитом Киприаном в 1381 г. трапезной церковью.

В 1387 г. для составления «Ока церковного» — единого Устава Русской Церкви по благословению преподобного Сергия преподобный Афанасий отбыл в Царьград, где, завершив свой труд, в 1401 г. скончался.

Вторым святым игуменом Высоцкого монастыря стал преподобный Афанасий младший. При нем монастырь продолжал процветать, сохраняя благословленные преподобными Сергием и Афанасием традиции и иноческий уклад жизни. Афанасий младший также пребывал в аскетическом подвиге и почитался как чудотворец. Преставился он в возрасте 33 лет. С самого момента погребения преподобный Афанасий прославился чудесами. В 1571 г. во время нашествия агарян в образе грозного всадника с большим жезлом на белом коне он явил свое заступничество городу и родной обители. С тех пор преподобный Афанасий младший почитается как небесный покровитель Серпухова.

По смерти преподобного Афанасия младшего в 1395 г. настоятельство обители перешло к преподобному Никите, сроднику и ученику преподобного Сергия, успешно управлявшему монастырем в течение девятнадцати лет. В 1414 г. он перешел в Боровский Высоко-Покровский монастырь, где в послушании у него семь лет пребывал преподобный Пафнутий Боровский. Около 1421 г. преподобный Никита отправился на север, и в 1426 г. в Костроме основал Богоявленский монастырь, где и обрел место последнего упокоения.

Время управления монастырем первыми тремя настоятелями, прославленными в сонме Радонежских святых, преподобными Афанасием старшим, Афанасием младшим и Никитой, составило его святое сорокалетие и вошло в историю древней Высоцкой обители как самая драгоценная страница.

В дальнейшем история монастыря тесно связана с городом Серпуховым. Являясь южной оборонительной границей Московского княжества, город часто подвергался нападениям со стороны внешних врагов. Под Сер-пуховым устраивались сборы войск, и Высоцкая обитель нередко посещалась знатью и самим царем. Для таких случаев в монастыре имелись особые «царские палаты». В XVI в. в обители были построены Никольский и Сергиевский храмы, придел в честь Рождества Богородицы и галерея вокруг собора.

Весной 1571 г. к Серпухову подошли отряды хана Девлет-Гирея. Не подготовленный к нападению, царь Иван Грозный спешно бежал со своими опричниками из города. Татары пожгли и разорили город и всю округу, осквернили храмы. Монастырь на Высоком также был разграблен и предан огню. Много бедствий обитель претерпела и в Смутное время.

Годы правления царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича стали для Высоцкого монастыря порой возрождения. Возобновилось поступление в обитель щедрых пожертвований. Наиболее значительные вклады были сделаны представителями рода Нарышкиных и особенно царицей Натальей Кирилловной, матерью императора Петра I. К концу XVII в. на средства вкладчиков многие храмы и иконостасы обновились. В 1770-е гг. вместо старой деревянной ограды вокруг монастыря были воздвигнуты каменные стены с четырьмя угловыми башнями.

К середине XVIII в. Высоцкий монастырь процветал, в его владении находились значительные земельные угодья, действовало семь каменных церквей и величественный собор, имелись богатейшая ризница и большая библиотека. По Указу 1764 г. о секуляризации церковных владений монастырь лишился своих вотчин и перешел на государственное содержание по штату.

С начала XIX в. благосостояние обители вновь стало расти. Около 1840 г. была сооружена трехъярусная колокольня, во втором ярусе которой расположился Трехсвятительский храм. Освящение этой церкви в 1843 г. совершил святитель Филарет, митрополит Московский.

В 1872 г. расширили Покровскую церковь-трапезную за счет пристройки с северной стороны придела в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, а 1878 г. воздвигли величественный храм во имя преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского (разрушен в 1967 г.). В 1896 г, на средства фабриканта Н.Н.Коншина по проекту известного русского архитектора Р.И.Клейна был построен в византийском стиле храм во имя Всех святых с семейной усыпальницей храмоздателя в нижнем этаже.

К началу XX в. Высоцкий монастырь, по отзывам современников, представлял собой одну из самых благоустроенных обителей Отечества.

В 1928 г. власти закрыли монастырь. Только Покровский храм продолжал действовать в качестве приходской церкви. В 1931 г. монастырь полностью прекратил свою деятельность.

25 марта 1991 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии и возрождении Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Начались восстановительно-реставрационные работы.

24 сентября 1994 г. состоялось обретение святых мощей преподобного Афанасия Высоцкого младшего. В день 600-летия со дня его преставления, 25 сентября 1995 г., монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий П.

В 2002 г. совершилось Великое освящение главного храма обители — Зачатьевского собора. 18 мая 2003 г. обитель торжественно отметила 125-летие явления чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», почитание которого было возобновлено по открытии монастыря. Воссозданный первообраз находится в Покровском храме.

В Серпуховском Высоцком мужском монастыре со времени его основания в 1374 году до момента закрытия в 1931 году было 83 настоятеля; имена их следующие:

Афанасий Старший (1374-1382), Афанасий Младший (1382-1395), Никита (1395-1414),Андроник, Александр, Савва, Евфимий, Иосиф, Пимен, Иосиф, Феодосий, Иона, Сергий, Иосиф, Тарасий, Алиппий, Тарасий, Геннадий.

Далее следуют архимандриты: Фаддей, Игнатий (1468), Маркелл, Мартирий, Лаврентий, Михаил, Илия, Михаил, Власий, Герасим, Борис, Геннадий, Спиридон, Иосиф, Евсевий, Дионисий, Иона, Антоний, Киприан (1542), Паисий (1551), Агапит (1571), Иосиф Чудовской (1576) Кирилл, Паисий, Феодосий (1601), Александр, Иосиф (1614-1618), Иосиф, Иона (1621), Антоний (1624- 1632), Дионисий, Иов, Леонид (1652), Пафнутий (1657), Герасим, Зосим (1660), Иосиф (1686), Герасим (1702- 1737).

Все вышеперечисленные архимандриты настоятельствовали до 1737 года и имена их приведены, в том порядке, как были записаны в монастырском синодике.

Далее следуют архимандриты: Макарий (1737-1743), Иосиф (Корнилов) (1743-1761), Иннокентий (1761-1778); игумены: Геннадий (1778-1789) и Стефан (1789-1792); архимандриты: Иосиф (1792-1798), Ананий (1798-1802), Мельхиседек (1802-1814), Неофит (1814-1815), Дамаскин (1815-1816), Гермоген (1816-1817), Вениамин (1817-1818), Феоктист (1818-1820), Гавриил (1820-1821), Амвросий (1821-1827), Арсений (1827-1828), Амвросий (1828-1842), Мельхиседек (1842-1850), Евстафий (1850-1851), Гедеон (1851-1852), Сергий (1852-1861), Константин (1861-1870), Мелетий I (1870-1879), Мелетий II (1879-1881), Иннокентий (1881-1896), Тихон (1896-), Пантелеимон (-1928).

В начале XX века Высоцкий монастырь считался одним из самых благоустроеннейших во всей России. При монастыре была церковно-приходская школа для мальчиков. Но с приходом к власти большевиков в 1917 году наПравославную Церковь воздвиглись страшные, еще не виданные до ныне гонения. Храмы разрушались, священнослужители высылались или расстреливались, святыни уничтожались. Все тяготы этих ужасных гонений претерпел на себе и Высоцкий монастырь. До ареста архимандрита Пантелеимона в 1931 году, в Покровском храме совершались богослужения.

10 апреля 1991 года по благословению Высокопреосвященнейшего Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского древняя обитель, основанная Преподобным Сергием Радонежским в 1374 году, вновь начала действовать. Первым настоятелем возрождаемого Высоцкого мужского монастыря стал архимандрит Иосиф (Балабанов).

В декабре 1998 года в связи с рукоположением настоятеля Высоцкого мужского монастыря архимандрита Иосифа в сан епископа, иеромонах Кирилл был назначен исполняющим обязанности настоятеля монастыря.

26 марта 1999 года Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий возвел настоятеля Высоцкого монастыря иеромонаха Кирилла в сан Игумена с возложением на него наперсного креста.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 129) Преосвященнейший Роман, Епископ Серпуховской, назначен настоятелем (игуменом) Высоцкого монастыря г. Серпухова Московской обл. с освобождением от обязанностей настоятеля (игумена) Вознесенской Давидовой пустыни.

Сегодня в монастыре действуют шесть храмов: Покровский, Никольский, Зачатьевский, Сергиевский, во имя Трех святителей и в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», еще в трех продолжаются реставрационные работы и создаются два новых.

В монастыре собрано множество святынь, благоговейно почитаемых верующими, в том числе около трехсот частиц мощей угодников Божиих. Особое место занимает чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», в который вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы. Образ прославлен многими чудесами и исцелениями, в основном, от страстей винопития, наркомании и табакокурения. В том же храме почивают святые мощи преподобного Афанасия Высоцкого младшего.

В монастыре ежедневно совершается полный круг богослужений с обязательным по окончании Литургии водосвятным молебном перед чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Серпухов, часть 1: Высоцкий монастырь, ул. 2-ая Московская, художетвенный музей

Высоцкий монастырь основан в XIV в на высоком берегу реки Нары. От XVI в здесь сохранился Зачатьевский собор, церкви Покрова и Сергия Радонежского относятся к XVII в, а на внутреннем дворе привлекает внимание интересная шатровая Всехсвятская церковь, выстроенная по проекту архитектора Р.И. Клейна в 1893-1896 гг в стиле модерн. Еще недавно Высоцкий монастырь имел недобрую славу среди краеведов и фотографов (мне, кстати, там тоже несколько лет назад делал замечания охранник), но сейчас, похоже, сменилось начальство – в этот раз нам гулять по территории и фотографировать не мешал никто.

С центром города Высоцкую слободу соединяет 2-ая Московская улица, чья застройка заслуживает внимания. Здесь сохранилось любопытное здание Гортеатра (1915 г), а также множество жилых, административных и промышленных зданий.

Высоцкий монастырь. Собор Зачатия Пресвятой Богородицы (кон. XVI — нач. XVII вв). Верх собора перестроен в 1697 г.

Она же со стороны апсид (граненых, кстати). Рядом — церковь Сергия Радонежского (1679 г, надстроена в 1735-1740 гг).

На внутренней территориии монастыря сохранилась интересная постройка в стиле модерн — церковь Всех Святых (1893-1896 гг, арх. Р.И. Клейн).


Она же со стороны апсиды. У церкви вход в нижний храм напоминает чем-то египетский саркофаг.

Башни и стены монастыря также относяятся к XVII в.

Колокольня с церковью Трех Святителей (1840-1843 гг) и церковь Покрова Богородицы (кон. XVII в, трапезная пристроена в 1835 г).

В слободе вокруг монастыря встречаются старые особняки.

. с интересными деталями.


Улица 2-ая Московская, застройка XIX — нач.ХХ вв.

Оттуда же это здание XIX в.

Скромный клиссицистический особняк нач. XIX в.

Парусинная мануфактура купца Кишкина (XVIII в, перестроена в нач. ХХ в) — сейчас городская больница.

Напротив театра — городской парк им. Степанова с красивым зданием ЗАГСа советского или даже постсоветского времени.

Очень интересное здание Гортеатра (1915 г, видимо, перестраивался позже — здесь не только модерн, но и конструктивизм).

В двух шагах от монастыря находится Серпуховский художественный музей, который славится как замечательной коллекцией, так и местоположением. Сейчас недавно отреставрированный особняк Мараевой, который также выстроен по проекту того же Р.И. Клейна в 1896 г (и это еще не все постройки этого известного архитектора в Серпухове), можно осмотреть в полном объеме: и на интерьеры полюбоваться, и с одним из лучших провинциальных собраний живописи, скульптуры и прикладного искусства ознакомиться.
Музею принадлежит также Покровская церковь, выстроенная в нач. ХХ в для старообрядческой общины города на средства той самой Мараевой (которая также была из старообрядцев). Сюда даже водят иногда экскурсии (посмотреть на интерьер и сохранившийся иконостас), но на наше посещение таковой, к сожалению, не выпало.

Музей занимает недавно отреставрированный особняк Мараевой, выстроенный в 1896 г по проекту Р.И. Клейна.

Недавно отреставрированные интерьеры дома очень хороши.

Белый зал — один из самых красивых в особняке.

И немного экспонатов музея:

Н.А Ярошенко. Цыганка. И.К. Айвазовский. Прилив.

И.И. Левитан. Юрьевец. Пасмурный день на Волге.

Деревянный резной напрестольный крест (1627 г, Афон). Николай Можайский (XVII в).

Северные иконы: Пророк Илия в пустыне с житием (кон. XVI в) и Огненное восхождение Ильи Пророка (XVII в).


Христос в темнице (XVIII в). Преображение (Москва, сер. XVI в).

Рождество Христово (Москва. нач. XVII в). Прекрасная икона Николай Чудотворец (кон. XV в).

. с житием. Клейма с эпизодами из жития св. Николая написаны так же очень мастерски.

Серпуховский художественный музей. Резной деревянный складень XVI в.

Портал «Дивное Дивеево»


Серпуховский Высоцкий мужской монастырь — один из самых древних монастырей Руси. Он входит в число девяти обителей, основанных самим Игуменом земли Русской Преподобным Сергием Радонежским. Время его возникновения относится к 1373 году. Первые настоятели обители, прославленные в сонме Радонежских святых, преподобные Афанасий Высоцкий старший, Афанасий Высоцкий младший и Никита Серпуховский, являлись учениками преподобного Сергия. Основание монастыря связано также с именем благочестивого князя Владимира Андреевича Донского (Храброго) — славного героя Куликовской битвы, сподвижника и двоюродного брата святого благоверного князя Димитрия Донского.

Летом 1373 года золотоордынские полки Мамая подвергли жестокому нападению Рязанское княжество. Разгром Рязани напомнил русским людям о страшном нашествии Батыя. Возникла спешная необходимость усиления обороны и в первую очередь прикрытия важнейшего пути со средней Оки к Москве, проходившего через старое село Серпуховское в отчине князя Владимира Андреевича. Место древнего поселения было обнесено дубовыми стенами, а в версте к югу, рядом с полноводной Окой, «христолюбивый князь Володимир Андреевич» решил воздвигнуть монастырь, который в случае вражеского нападения мог бы служить предградием, а в дни мира украшал и хранил бы новый русский град молитвой, — «бяше бо князь любяй монастри и честь велику въздая мнишьскому чину».

В уделе князя Владимира Андреевича в радонежских лесах с 1337 года подвизался великий молитвенник земли Русской преподобный Сергий. Боголюбивый князь был его духовным чадом и часто посещал знаменитую Свято-Троицкую обитель. Пожелав воздвигнуть монастырь, Владимир Андреевич обратился к блаженному Старцу с просьбой посетить Серпухов, выбрать место, благословить строительство и назначить настоятеля из числа своих учеников. По заснеженным дорогам, пешком, пришел преподобный Сергий из Радонежа в Серпухов в сопровождении любимого ученика Афанасия. С великой радостью встретил князь святых подвижников. Место будущей обители избрали в версте от города, на возвышении, которое носило название «Высокое» и находилось на берегу Нары, неподалеку от впадения ее в Оку. Князь выразил желание, чтобы обитель была посвящена Божией Матери, честному Ее Зачатию праведной Анной, «дабы славилось имя Божие и Пресвятой Богородицы, а хотящие в крове Ея жити монахи Ее чествовали, а о мне и о врученных мне людях молили Бога, такожде и усопших о Господе души родителей и сродников и всякого чина христиан православне поминая в священнодействе». Преподобный Сергий одобрил желание князя, и когда расчищено было поросшее лесом место, стал на колени, воздел к небу руки и произнес молитву на основание обители, и ныне возносимую ежедневно братией монастыря. Руководство обители Преподобный поручил ученику своему Афанасию. Так, 2 декабря 1373 года под Серпуховом «на Высоком» был основан монастырь, который по месту его расположения стал именоваться Высоцким.

Преподобный Афанасий Высоцкий старший ревностно принялся за устроение монастыря с помощью благочестивого князя Владимира Андреевича, не жалевшего средств на строительство. Число насельников постепенно росло. Среди них преподобный Афанасий скоро обрел достойных учеников, просиявших впоследствии святостью своей жизни: преподобных Никона Радонежского ( см. икону ) и Афанасия Высоцкого младшего. Еще будучи насельником радонежской Свято-Троицкой обители блаженного Сергия преподобный Афанасий старший стяжал себе славу ученого мужа и хорошего книгописца, много трудившегося для возрождения утраченной на Руси за годы татаро-монгольского пленения преемственности Византийской культуры. Это направление общественного служения, став настоятелем, он особо развивал в своей Высоцкой обители, благодаря чему она скоро приобрела значение центра Византизма на Руси.

8 (21) сентября 1380 года на Куликовом поле русское воинство одержало великую победу над Золотой Ордой. Исход сражения решил Засадный полк, которым командовал Серпуховский князь Владимир Андреевич, прозванный в народе за проявленную доблесть Храбрым и Донским. По возвращении благоверный князь в стенах Высоцкой обители захоронил останки воинов-серпуховичей, над братской могилой которых в память о великой победе был воздвигнут прекрасный белокаменный собор в честь Зачатия Пресвятой Богородицы святой праведной Анной.

Весной 1381 года монастырь вновь посетил преподобный Сергий. Он сопровождал святителя Киприана ( см. фреску ), прибывшего на Высокое для освящения Зачатьевского собора и каменной церкви-трапезной в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Встреча игумена Афанасия и митрополита Киприана на долгие годы связала святых мужей узами духовной дружбы. В 1387 году преподобный Афанасий по благословению преподобного Сергия вместе со святителем Киприаном отбыл в Царьград с целью списывания богослужебных книг для Русской Церкви, имевшей в том особую потребность после монгольского разорения. Вместе с учениками он создал книгописную мастерскую, где работал над переводами святоотеческих творений. Венцом трудов преподобного Афанасия Высоцкого старшего стал богослужебный Устав «Око церковное», в основу которого лег Иерусалимский богослужебный Устав, переведенный с греческого, обработанный и дополненный им в 1401 году. Ради этого труда он отказался от возвращения на Родину, завершив свой земной путь в Царьграде. «Око церковное» явился основой богослужебного Устава, которым и по сей день руководствуется Русская Православная Церковь.

Вторым святым игуменом Высоцкого монастыря стал преподобный Афанасий младший.В1375 году двенадцатилетним отроком пришел он на Высокое, имея горячее желание иноческой жизни. Под руководством любимого учителя преподобного Афанасия старшего он прошел многолетнюю школу монашеского послушания и в 1387 году принял от него настоятельство. При преподобном Афанасии младшем монастырь продолжал процветать, сохраняя прежние традиции, уклад жизни и связь с византийской культурой. Для братии второй игумен являлся примером добродетельного иноческого жития: «имел воздержание совершенное, в посте был крепок, в молитвах не леностен, в нищете терпелив». Несмотря на множественные попечения и хозяйственные заботы игумен Афанасий постоянно пребывал в аскетическом подвиге, и еще при жизни «благодать великих чудес от Господа» прияв, почитался братией как чудотворец. Преставился угодник Божий в возрасте 33 лет от «старческого изнеможения» вследствие тяжелых иноческих подвигов. С самого момента погребения преподобный Афанасий прославился чудесами. И по сей день его святые мощи несут благодатные исцеления людям. В 1571 году во время нашествия агарян в образе грозного всадника с большим жезлом на белом коне он явил свое заступничество городу и родной обители ( см. икону ). С тех пор преподобный Афанасий младший почитается как небесный покровитель Серпухова.

По смерти преподобного Афанасия младшего настоятельство обители на Высоком в 1395 году перешло к третьему святому игумену преподобному Никите, сроднику и ученику преподобного Сергия. Преподобный Никита успешно управлял монастырем в течение девятнадцати лет и, по упоминанию преподобного Иосифа Волоцкого, имел сан архимандрита, который в те времена усваивали настоятели только наиболее значительных монастырей. Как и его предшественники, он проводил жизнь в строгом неослабеваемом подвиге и непрестанных заботах о благоустроении обители. После разорительного набега Едыгея в 1408 году настоятельские попечения преподобного Никиты умножились, и подвижническая жизнь стала еще более напряженной. От непомерных трудов он начал терять зрение и в 1414 году, уйдя на покой, перешел в Боровский Высоко-Покровский монастырь, вероятно, в качестве духовника. Здесь у него в послушании и под духовным руководством, с прилежанием служа и научаясь образу всякой добродетели, в течение семи лет пребывал молодой инок Пафнутий — преподобный Пафнутий Боровский. Около 1421 года преподобный Никита отправился на север и в 1426 году в Костроме основал Богоявленский монастырь, где и обрел место последнего упокоения.На протяжении столетий память о святом Никите благовейно хранилась жителями Костромы, почитавшими его как небесного покровителя своего города и Богоявленско-Анастасиина монастыря.

Время управления монастырем первыми тремя святыми настоятелями преподобными Афанасием старшим, Афанасием младшим и Никитою составило его святое сорокалетие и вошло в историю древней Высоцкой обители как самая драгоценная страница.

Адрес: 142200 , Московская обл., г. Серпухов,
ул. Калужская д. 5/3 , Высоцкий мужской монастырь.
Автобусы от вокзала №№ 3 , 8 , 20 ; маршрутное такси «Высоцкий монастырь».

Телефоны: (4967)72-57-97 , (4967)35-16-79 ; (4967)72-81-48 — Паломнический корпус.

1)По Борисовскому шоссе до первого перекрестка со светофором налево. (Центральная ул.)

2)Далее прямо пока основная дорога не свернет направо, и еще раз направо с выездом на 2-ую Московскую.

3)Прямо до первого большого поворота налево.

http://visotskymonastir.ru/treby.php

Будничные службы:
6:00 — начало Богослужения (Полунощница, Утреня).
8:00 — Исповедь. После Исповеди — Литургия.
По окончании Литургии служатся панихида и заказные молебны.
17:00 — Вечерня.
По окончании Вечерни читается Акафист.

Службы в воскресные и праздничные дни совершаются:
8:00 — Исповедь.
8:30 — Литургия.

По окончании Литургии совершается водосвятный молебен пред иконой «Неупиваемая Чаша».

Начало Всенощного Бдения накануне воскресных и праздничных дней в 17 часов.

Каждую пятницу в 18 часов служится братский молебен с Акафистом преподобному Афанасию Высоцкому (Младшему).

Каждое воскресенье в 18 часов совершается братский молебен с Акафистом перед чудотворной иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Имеется возможность заказать поминовение на молебне перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на год или на 40 дней подряд, поминовение «о здравии» и «о упокоении» на месяц, полгода, год и т.д. Монастырь принимает паломников на несколько дней (обязательно наличие паспорта). Большие группы паломников принимаются по предварительной договоренности.

Высоцкий монастырь в Серпухове. Серпуховский Высоцкий монастырь: отзывы

Почти в ста километрах от Москвы, на берегу Нары, в месте ее впадения в Оку, раскинулась древняя обитель, которая сделала известным г. Серпухов. Мужской Высоцкий монастырь с благословения Сергия Радонежского в 1374 году основал князь Владимир Храбрый — родственник и сподвижник Димитрия Донского. Обитель высится на холме, окруженная высокими и густыми лесами.

Высоцкий мужской монастырь – не единственное, чем славен этот небольшой городок. Первое упоминание о нем можно найти в духовной грамоте от Ивана Калиты, относящейся к 1339 году. Построенный на окских рубежах как крепость во время длительного противостояния с монголо-татарскими завоевателями, а позже — ставший преградой для польских захватчиков, этот населенный пункт долгое время считался форпостом княжества Московского.

Серпухов славится своей историей: здесь проводили смотры войск Иван IV и Борис Годунов, собирали полки Василий Шуйский и крестьянский предводитель Иван Болотников.

Сегодня здесь действуют мужской православный монастырь и Владычный женский монастырь, а также кафедральный собор в честь Николы Белого и множество храмов. Здесь же находится и единственная на территории нашей страны чудотворная «Неупиваемая чаша». Серпухов ежегодно принимает тысячи паломников и просто людей, которые приезжают, чтобы икона исцелила их от множества недугов и «скорбей», в том числе и от пристрастия к алкоголю.

История основания

О том, когда и кем был основан Высоцкий монастырь в Серпухове, подробно повествовала надпись, которая была сделана на внешней стороне церкви, возведенной в честь преподобных Сергия и Афанасия Афонского и существовавшей в ансамбле вплоть до 1967 года. Святой старец прочитал молитву, которую и поныне ежедневно возносят здесь во время богослужения.

Афанасий и стал первым настоятелем святой обители. Его – своего любимого ученика — назначил Преподобный. Название свое монастырь получил от того места, где был построен. Его основали на красивом высоком холме, который в народе именовали «Высокое».

Первый настоятель

Еще во время службы в Свято-Троицкой обители ученик Преподобного Сергия стяжал славу книгописца и ученого мужа, который много трудился во имя возрождения духовных традиций, утраченных Русью за годы татарского пленения. Благодаря этому под его руководством и Высоцкий монастырь в Серпухове приобрел славу как центр византизма.

В 1374 году Никон Радонежский стал первопострижеником в этой святой обители. С течением времени князь Владимир Андреевич построил в монастыре собор, теплую церковь, трапезную, что в то время было большой редкостью.

Историческое значение

Одной из особенностей Высоцкого монастыря считается его пограничное положение: он находился на южных рубежах Московского княжества. Вплоть до XVII века Ока, будучи границей, разделяла русские земли со Степью. Вдоль нее создавались оборонительные линии, которые защищали государство от частых попыток разорительных набегов со стороны неспокойных соседей с юга.

Высоцкий монастырь в Серпухове зачастую использовали как крепость, поэтому он постоянно находился под угрозой уничтожения.

В 1382 году хан Золотой орды Тохтамыш, напав на Русь, пытался заставить ее опять выплачивать дань. В ходе войны, наряду с Дмитровом, Ростовом и другими городами, был разрушен и Серпухов, а Высоцкий монастырь опустошен.

Полумирное-полувоенное положение этой святой обители не могло не сказаться на ее жизни. Здесь на долгое время затихла очень активная внутренняя жизнь. С точки зрения ее внешнего благолепия, конец XV – начало XVI века не стали временем ее процветания: мощная ктиторская поддержка сократилась со смертью князя Андрея.

Трудные времена

В эпоху Ивана Грозного хозяйственная жизнь обители снова наладилась. Первый царь трижды посещал Высоцкий монастырь в Серпухове. Его богомолья сопровождались не только богатыми вкладами, но и предоставлением льгот. К 50-м годам XVI века обитель на Высоком обладала 4 погостами, почти 90 деревнями и бором.

Ничуть не меньше жаловал ее и Борис Годунов. Однако царские милости были отведены на второй план перед угрозой нашествия иноземцев. Особенно тяжелым для монастыря стал конец XVI – начало XVII столетий. Именно в это время не только обитель, но и вся серпуховская округа были разорены и сожжены.

Возрождение

Архитектура

Главная постройка монастыря — это летний соборный храм, возведенный во имя Зачатия Богородицы. Существующий и ныне, по архитектурным традициям он относится к стилю середины XVI столетия.

Собор построен в форме правильного квадрата. Его двухсветный четверик поставлен на высоком подклете, в кладке которого присутствует основание храма-предшественника, сгоревшего во время очередного нашествия золотоордынцев. К восточной части примыкает алтарный выступ. Эта апсида имеет уникальный граненый внешний вид, украшенный узкими щелевидными оконцами. С трех сторон вокруг собора протянута крытая каменная паперть в два яруса по типу обходной галереи. Разновеликие арки галереи опираются на квадратные массивные столбы.

Изначально вход был устроен с помощью каменных лестниц. Однако к началу XX столетия из них сохранялась лишь одна — расположенная на юго-западном фасаде собора. Нижнюю часть собора когда-то использовали как усыпальницу. В конце XVII – начале XVIII веков средствами Нарышкиных перестроили верхнюю часть собора, изменив своды и наладив четырехскатную кровлю.

Восстановление

Вплоть до конца XX века Высоцкий монастырь в Серпухове пребывал в запустении. И только с 1995 года в нем начали вестись полноценные работы по восстановлению. В сентябре 2001 года, в день памяти преподобного Афанасия, состоялась процедура великого освящения собора. Чин был совершен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием в прислужении нескольких архиереев. Именно таким видят его все, кто приезжает посмотреть Серпухов.

Высоцкий монастырь – как доехать

Паломники и туристы приезжают сюда автобусами №3, №8 и №20, отъезжающими от городской привокзальной площади. От остановки до собора две минуты ходьбы. На автомобиле до Серпухова можно доехать сначала по Симферопольскому, а затем по Борисовскому шоссе. На первом перекрестке от светофора нужно повернуть налево на улицу Центральная, затем направо — на Прогонную, а потом на улицу Вторая Московская. От нее до первого большого поворота на Большой Высоцкий переулок всего триста метров.

Чудотворная икона

Монастырь известен тем, что именно здесь находится «Неупиваемая чаша». Серпухов ежегодно принимает тысячи паломников, которые приезжают сюда в надежде, что она поможет избавиться от алкоголизма и табакокурения, наркомании и многих недугов. Изначально эта икона была установлена в местном Владычном женском монастыре, однако впоследствии была утеряна. Существует версия, что ее вместе с другими образами святых сожгли на берегу Нары в годы лихолетья.

В 90-е годы прошлого столетия были написаны две копии-списка этой иконы. Одна из них находится сейчас в Владычном женском монастыре, а вторая — в мужском Высоцком. При этом считается, что обе они равнозначны, поскольку у икон вообще не существует копий, они все имеют одинаковую силу.

Впечатления

Паломники мужского пола могут останавливаться в монастыре на трое суток. За каждый день пребывания нужно жертвовать от 280 рублей, и за это можно получить не только ночевку, но и обед и ужин. Тем, кто захочет продлить время нахождения в этой святой обители, нужно будет обратиться к благочинному и получить его благословение. После этого паломник превратится в трудника, который не жертвует денежных средств, зато обязан посильно трудиться в монастыре.

Высоцкий мужской монастырь (г. Серпухов)

17.03.2014 г.

Серпуховской Высоцкий мужской монастырь входит в число девяти обителей, основанных преподобным Сергием Радонежским. В то время в Серпухове княжил двоюродный брат святого благоверного князя Димитрия Донского Серпуховской князь Владимир Андреевич Храбрый. Он пожелал украсить стольный город святой обителью и попросил помощи в этом богоугодном деле у своего духовного отца — преподобного Сергия Радонежского. Несмотря на преклонные годы и зимнее время года великий подвижник откликнулся на просьбу и пешком, в сопровождении любимого ученика Афанасия, пришел в Серпухов. Место для монастыря было выбрано на берегу реки Нары, недалеко от ее впадения в Оку, на одном из холмов. Князь выразил желание посвятить обитель честному зачатию правед-ной Анной Божией Матери. Святой старец совершил молитву на основание монастыря, которую и поныне ежедневно возносит братия за богослужением. Так 2 декабря 1374 г. был основан Серпуховской мужской монастырь, по месту основания на холме Высоком получивший название Высоцкого.

Первым настоятелем обители стал преподобный Афанасий старший. Еще в Свято-Троицкой обители преподобного Сергия Афанасий стяжал себе славу ученого мужа и книгописца, много трудившегося для возрождения утраченной на Руси за годы татарского пленения преемственности византийской духовной традиции. Благодаря таким же трудам подвижника в Высоцком монастыре обитель приобрела значение центра византизма на Руси. В 1374 г. первопострижеником монастыря стал преподобный Никон Радонежский.

8 сентября 1380 г. на Куликовом поле русское воинство одержало великую победу над Золотой Ордой. Исход сражения решил Засадный полк, которым командовал Серпуховский князь Владимир Андреевич, В стенах Высоцкой обители благоверный князь захоронил останки воинов-серпуховичей, над братской могилой которых в память о великой победе был воздвигнут белокаменный собор в честь Зачатия святой праведной Анной Пресвятой Богородицы, освященный вместе с построенной Митрополитом Киприаном в 1381 г. трапезной церковью.

В 1387 г. для составления «Ока церковного» — единого Устава Русской Церкви по благословению преподобного Сергия преподобный Афанасий отбыл в Царьград, где, завершив свой труд, в 1401 г. скончался.

Вторым святым игуменом Высоцкого монастыря стал преподобный Афанасий младший. При нем монастырь продолжал процветать, сохраняя благословленные преподобными Сергием и Афанасием традиции и иноческий уклад жизни. Афанасий младший также пребывал в аскетическом подвиге и почитался как чудотворец. Преставился он в возрасте 33 лет. С самого момента погребения преподобный Афанасий прославился чудесами. В 1571 г. во время нашествия агарян в образе грозного всадника с большим жезлом на белом коне он явил свое заступничество городу и родной обители. С тех пор преподобный Афанасий младший почитается как небесный покровитель Серпухова.

По смерти преподобного Афанасия младшего в 1395 г. настоятельство обители перешло к преподобному Никите, сроднику и ученику преподобного Сергия, успешно управлявшему монастырем в течение девятнадцати лет. В 1414 г. он перешел в Боровский Высоко-Покровский монастырь, где в послушании у него семь лет пребывал преподобный Пафнутий Боровский. Около 1421 г. преподобный Никита отправился на север, и в 1426 г. в Костроме основал Богоявленский монастырь, где и обрел место последнего упокоения.

Время управления монастырем первыми тремя настоятелями, прославленными в сонме Радонежских святых, преподобными Афанасием старшим, Афанасием младшим и Никитой, составило его святое сорокалетие и вошло в историю древней Высоцкой обители как самая драгоценная страница.

В дальнейшем история монастыря тесно связана с городом Серпуховым. Являясь южной оборонительной границей Московского княжества, город часто подвергался нападениям со стороны внешних врагов. Под Серпуховым устраивались сборы войск, и Высоцкая обитель нередко посещалась знатью и самим царем. Для таких случаев в монастыре имелись особые «царские палаты». В XVI в. в обители были построены Никольский и Сергиевский храмы, придел в честь Рождества Богородицы и галерея вокруг собора.

Весной 1571 г. к Серпухову подошли отряды хана Девлет-Гирея. Не подготовленный к нападению, царь Иван Грозный спешно бежал со своими опричниками из города. Татары пожгли и разорили город и всю округу, осквернили храмы. Монастырь на Высоком также был разграблен и предан огню. Много бедствий обитель претерпела и в Смутное время.

Годы правления царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича стали для Высоцкого монастыря порой возрождения. Возобновилось поступление в обитель щедрых пожертвований. Наиболее значительные вклады были сделаны представителями рода Нарышкиных и особенно царицей Натальей Кирилловной, матерью императора Петра I. К концу XVII в. на средства вкладчиков многие храмы и иконостасы обновились. В 1770-е гг. вместо старой деревянной ограды вокруг монастыря были воздвигнуты каменные стены с четырьмя угловыми башнями.

К середине XVIII в. Высоцкий монастырь процветал, в его владении находились значительные земельные угодья, действовало семь каменных церквей и величественный собор, имелись богатейшая ризница и большая библиотека. По Указу 1764 г. о секуляризации церковных владений монастырь лишился своих вотчин и перешел на государственное содержание по штату.

С начала XIX в. благосостояние обители вновь стало расти. Около 1840 г. была сооружена трехъярусная колокольня, во втором ярусе которой расположился Трехсвятительский храм. Освящение этой церкви в 1843 г. совершил святитель Филарет, митрополит Московский. В 1872 г. расширили Покровскую церковь-трапезную за счет пристройки с северной стороны придела в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, а 1878 г. воздвигли величественный храм во имя преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского (разрушен в 1967 г.). В 1896 г, на средства фабриканта Н.Н.Коншина по проекту известного русского архитектора Р.И.Клейна был построен в византийском стиле храм во имя Всех святых с семейной усыпальницей храмоздателя в нижнем этаже.

К началу XX в. Высоцкий монастырь, по отзывам современников, представлял собой одну из самых благоустроенных обителей Отечества.

В 1928 г. власти закрыли монастырь. Только Покровский храм продолжал действовать в качестве приходской церкви. В 1931 г. монастырь полностью прекратил свою деятельность.

25 марта 1991 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии и возрождении Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Начались восстановительно-реставрационные работы.

24 сентября 1994 г. состоялось обретение святых мощей преподобного Афанасия Высоцкого младшего. В день 600-летия со дня его преставления, 25 сентября 1995 г., монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий П.

В 2002 г. совершилось Великое освящение главного храма обители — Зачатьевского собора. 18 мая 2003 г. обитель торжественно отметила 125-летие явления чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», почитание которого было возобновлено по открытии монастыря. Воссозданный первообраз находится в Покровском храме.

Сегодня в монастыре действуют шесть храмов: Покровский, Никольский, Зачатьевский, Сергиевский, во имя Трех святителей и в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», еще в трех продолжаются реставрационные работы и создаются два новых.

В монастыре собрано множество святынь, благоговейно почитаемых верующими, в том числе около трехсот частиц мощей угодников Божиих. Особое место занимает чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», в который вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы. Образ прославлен многими чудесами и исцелениями, в основном, от страстей винопития, наркомании и табакокурения. В том же храме почивают святые мощи преподобного Афанасия Высоцкого младшего.

В монастыре ежедневно совершается полный круг богослужений с обязательным по окончании Литургии водосвятным молебном перед чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Высоцкий мужской монастырь в серпухове

Стена и башня монастыря

Примечания

  1. Тренев Д. К. Серпуховской Высоцкий монастырь, его иконы и достопамятности : историко-археологическое описание, с приложением древних грамот, описи монастыря, литографий и цинкографий в тексте. — Москва: Церковно-археол. отд. О-ва любителей духов. просвещения, 1902. — 152 с.
  2. Серпуховский Высоцкий монастырь. — Москва: Де Агостини, 2009. — 31 с. — (Православные монастыри. Путешествия по святым местам). — 400 000 экз. — ISBN 207-114X
  3. Ю. КрестниковСвятые места Подмосковья. Южное направление. Часть 2 (рус.) . Православие.Ru (2005). Архивировано из первоисточника 3 марта 2012.Проверено 23 апреля 2011.
  4. Букатина Ю. Высоцкий серпуховской в честь Зачатия Пресвятой Богородицы мужской монастырь // Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. — Москва: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. 10. — С. 77-81. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-016-1
  5. ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. С. 107—108
  6. Симеоновская летопись // Полное собрание русских летописей / Под редакцией Пресноводный А. Е.. — изданное по высочайшему повелению Археографической коммиссии. — Санкт-Петербург: Типография Александрова М. А., 1913. — Т. 18. — С. 141. — 316 с.
  7. Лазарев В. Н. Новые памятники византийской живописи XIV в. I. Высоцкий чин // Византийский Временник. М.; Л., 1951, т.4, с.122-131.
Монастыри и храмы Серпухова
Высоцкий монастырь¹ Зачатьевский собор¹ · Покровская церковь¹ · Церковь Сергия Радонежского¹ · Никольский храм¹ · Храм Трех Святителей¹ · Храм Всех Святых¹ · Церковь Иконы Божией Матери Неупиваемая Чаша¹ · Церковь Иконы Божией Матери Скоропослушница¹ · Церковь Афанасия Афонского и Сергия Радонежского²
Владычный монастырь¹ Введенский собор¹ · Храм великомученика Георгия Победоносца¹ · Храм святителя Алексия¹ · Надвратный храм мученика Феодота Анкирского¹
Распятский монастырь Распятский собор · Надвратная церковь c колокольней
Православные храмы Никольский собор¹ · Храм преподобного Серафима Саровского · Спасская церковь¹ · Троицкий собор · Храм Воскресения Христова · Храм Всех Святых¹ · Крестовоздвиженская церковь · Церковь Печерской иконы Божией Матери · Церковь Богоявления Господня · Церковь Казанской иконы Божией Матери · Церковь Покрова Пресвятой Богородицы · Церковь Пророка Илии¹ · Церковь Распятия Господня · Церковь Святителя Николая Чудотворца (в Бутках) · Церковь Святой Троицы · Церковь Сретения Господня¹ · Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Храмы других конфессий Старообрядческая церковь Покрова пресвятой Богородицы · Церковь христиан-адвентистов седьмого дня¹
Часовни Часовня в Заборье² · Захарьина часовня² · Часовня Тихвинской Иконы Божией Матери · Часовня при богаделенном доме Фирсанова · Часовня при Новоткацкой фабрике² · Часовня при Центральной районной больнице Серпухова
Монастыри Московской области
Видновское благочиние Свято-Екатериниский монастырь

Дмитровское благочиние Борисоглебский монастырь | Спасо-Влахернский монастырь
Домодедовское благочиние Серафимо-Знаменский скит
Коломенское благочиние Богоявленский Старо-Голутвин монастырь | Ново-Голутвин Свято-Троицкий монастырь | Рождества Богородицы Бобренев монастырь | Успенский Брусенский монастырь
Можайское благочиние Колоцкий Успенский женский монастырь | Лужецкий Ферапонтов монастырь | Спасо-Бородинский монастырь
Наро-Фоминское благочиние Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь
Орехово-Зуевское благочиние Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь
Павлово-Посадское благочиние Покровско-Васильевский монастырь
Талдомское благочиние Александровский монастырь
Серпуховское благочиние Введенский Владычный монастырь | Высоцкий монастырь
Ступинское благочиние Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь
Чеховское благочиние Вознесенская Давидова пустынь

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое «Высоцкий монастырь» в других словарях:

Высоцкий — Высоцкий: Содержание 1 Фамилия 2 Топонимы 3 Прочее 4 См. также … Википедия

ВЫСОЦКИЙ СЕРПУХОВСКОЙ В ЧЕСТЬ ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ — (Московской епархии), находится в г. Серпухове Московской обл. на левом берегу р. Нары. Основан кн. Владимиром Андреевичем Храбрым по благословению прп. Сергия Радонежского (ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. С. 107 108; Т. 18. С. 114). Строительство В. м.… … Православная энциклопедия

ВЫСОЦКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ — мужской монастырь, Московская еп., в Серпухове, на месте, называвшемся «Высокое», на берегу р. Нары. Основан в 1374 Серпуховским кн. Владимиром Андреевичем Храбрым, с благословения прп. Сергия, который первым игуменом его поставил ученика своего… … Русская история

Введенский Владычный монастырь — Монастырь Владычный монастырь … Википедия

Старо-Голутвин монастырь — Монастырь Богоявленский Старо Голутвин мужской монастырь … Википедия

Лужецкий монастырь — Монастырь Можайский Лужецкий Ферапонтов монастырь … Википедия

Колоцкий монастырь — Монастырь Колоцкий монастырь Колоцк … Википедия

Спасо-Влахернский монастырь — Монастырь Спасо Влахернский монастырь … Википедия

Бобренев монастырь (Коломна) — Монастырь Бобренев мужской монастырь … Википедия

Высоцкий мужской монастырь в Серпухове

Высоцкий монастырь — один из самых древних на Руси. Время его возникновения относится к 1374 году. В это время в Серпухове княжил двоюродный брат святого благоверного князя Димитрия Донского и его сподвижник князь Владимир Андреевич, прозванный в народе за свою отвагу Храбрым. Владимир Андреевич владел и городком Радонежем, где в то время начинала расцветать обитель преподобного Сергия.

Серпуховский князь был хорошо знаком с Преподобным — был его духовным чадом. Владимир Андреевич, как пишется в летописи, занимался строительством своего стольного града Серпухова. Он пожелал украсить город возграждением монастыря и поехал к преподобному Сергию с просьбой прибыть в Серпухов для совета и благословения на устроение обители.

Несмотря на свои преклонные года и на то, что была зима, преподобный Сергий откликнулся на просьбу боголюбивого князя и пешком, в сопровождении своего любимого ученика Афанасия, пришел из Радонежа в Серпухов. С великой радостью встретил Владимир святых подвижников. После обозрения местности избрали они место для будущей обители на берегу реки Нары, почти на месте впадения ее в Оку, на одном из холмов, который носил название «Высокий».

Князь Владимир выразил желание, чтобы обитель была посвящена Божией Матери и честному Ее Зачатию праведной Анной, “дабы славилось имя Божие и Пресвятыя Богородицы, а хотящие в крове Ея жити монахи Ее чествовали, а о мне и о врученных мне людях молили Бога, такожде и усопших о Господе души родителей и сродников и всякого чина христиан православне поминая в священнодействе”.

Преподобный Сергий одобрил желание князя, и когда расчищено было поросшее лесом избранное место для обители, святой старец стал на колени, воздел руки к небу и произнес молитву на основание обители, и ныне ежедневно возносимую братией. Руководство обители преподобный Сергий поручил ученику своему Афанасию, хотя тот по смирению и отказывался от этого. Так в декабре 1374 года по Рождестве Христовом был основан Серпуховской мужской монастырь, который по месту основания «на Высоком» и был назван Высоцкий — под этим названием он известен всем последующим поколениям православных христиан.

Весной 1571 года татарский хан Девлет-Гирей, обойдя русские оборонительные линии, приблизился к Серпухову. Неподготовленному к сражению Царю Иоанну Грозному, который находился в то время с опричниной в Серпухове, пришлось спешно бежать, оставляя город на растерзание врагам. Татары прошлись по городу огнем и мечом, истребляя жителей, грабя и оскверняя храмы, разрушая все на своем пути.

Высоцкий монастырь, как и вся округа, был разграблен и сожжен. Судьба настоятеля — архимандрита Агапита — осталась неизвестна. Не успел монастырь оправиться от татарского нашествия, как наступило «смутное время» междуцарствия с царившим по всей стране произволом и безвластием. Как и вся Россия, Высоцкая обитель претерпела все бедствия этого времени. Она находилась без защиты, была постоянно разоряема шайками поляков и разбойников, пользующихся нестроениями в царстве для собственной наживы.

К середине XVIII века монастырь процветал: он имел жалованные грамоты на земли от Царей и Великих князей, в обители было до 70 человек братии, огромная библиотека, большая ризница, на территории монастыря было 7 действующих церквей и собор, все они были каменными, а не деревянными, что по тем временам было высоким показателем цветущего состояния обители.

Но с середины ХVIII века, при введении Императрицей Екатериной II штатов для монастырей, цветущее благосостояние обители стало падать — от монастыря по указу отошли его вотчины, и он стал существовать только на положенное по штату государственное содержание и на пожертвования верующих. Но с начала XIX века благосостояние Высоцкой обители стало опять подниматься: реставрировались старые храмы, стоились и освящались новые, увеличился приток паломников.

С этого времени Высоцкая обитель становится очень известной в среде православных верующих благодаря высокому молитвенному духу насельников, благообразию и торжественности служб, обилию святынь и внутреннему благоустройству.

В начале XX века Высоцкий монастырь считался одним из самых благоустроеннейших во всей России. Но с приходом к власти большевиков в 1917 году на Православную Церковь воздвиглись страшные, еще не виданные в мире гонения. Храмы разрушались, священнослужители высылались или расстреливались, святыни уничтожались. Все тяготы этих ужасных гонений претерпел на себе и Высоцкий монастырь. В 20-х годах соседний женский монастырь был превращен в военное училище. Престарелые монахини были переведены в мужской Высоцкий монастырь, где были размещены в настоятельском корпусе и в подсобных помещениях. Настоятель обители, архимандрит Пантелеимон, переселился в верхние комнаты Покровского храма, братии монастыря было предложено покинуть обитель. Братский корпус заняли латышские стрелки.

До 1931 года, пока не арестовали архимандрита Пантелемона, в Покровском храме совершались богослужения, за которыми пели монахини. Но после ареста настоятеля монахини разошлись кто куда, часть из них была выслана, а монастырь был превращен безбожной властью в тюрьму, где не раз производились массовые расстрелы. В послевоенные годы помещения монастыря использовались под жилье и складские помещения. В это время было разрушено три башни и большая часть стен. Монастырский комплекс постепенно разрушался, и в нем были начаты реставрационные работы, которые хоть как-то сохранили обитель от полного разрушения.

Самым первым храмом обители была деревянная церковь, заложенная преподобными Сергием и Афанасием и князем Владимиром Андреевичем во имя Пресвятой Богоматери честного Ее Зачатия праведной Анной. Церковь эта находилась на месте нынешнего Никольского храма. В 1380 году произошла Куликовская битва, которая положила начало освобождению Руси от татарского ига.

Князя Димитрия Донского и его двоюродного брата князя Владимира Серпуховского благословил на эту великую битву их духовный наставник — преподобный Сергий Радонежский. Во время самой битвы князь Владимир командовал засадным полком, который состоял из серпуховичей. На Куликовом поле победили русские, наголову разгромив войско Мамая. Павшие воины Серпуховского ополчения были погребены в братской могиле в стенах Высоцкой обители.

В начале XIX столетия Покровский храм приобрел черты классицизма — фронтоны и купол. В 1872 году храм был расширен за счет пристройки с северной стороны придела во имя Похвалы Пресвятой Богородицы, существовавшего ранее при монастырской больнице, здание которой было разобрано. В 1902 году была осуществлена реставрация храма на средства казначея Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрита Никона (Рождественского), с 1904 по 1906 годы епископа Серпуховского, впоследствии архиепископа Вологодского.

Есть в обители и храм, посвященный преподобному Сергию. Он расположен с южной стороны Зачатьевского собора, на месте, где при основании обители был водружен Крест и воздвигнута первая деревянная церковь. Основанием его служит храм во имя небесного покровителя Серпухова — святителя Христова Николая, во втором этаже здания расположена соборная ризница, над ней — церковь во имя преподобного Сергия. Внешняя реставрация здания произведена в 1991 году.

Иконы и церковная утварь

До закрытия монастыря в 1931 году здесь была богатейшая ризница. Располагалась она над Никольским храмом на втором этаже. Среди прочего там хранились две ризы, принадлежавшие самому Преподобному Сергию Радонежскому, покровцы и пелена, вышитые старинной русской вышивкой (XVII век), более 20 напрестольных крестов — серебряных, вызолоченных, резных кипарисных и др., различная церковная утварь, митры, среди которых были настоящие произведения искусства. Во времена советских гонений почти вся ризница была сокрыта монахами и до настоящего времени не найдена.

Множество замечательных икон было в обители, среди которых выделялись икона Николая-Чудотворца XVII века с клеймами, изображающими чудеса и житие святого и семь икон византийского письма, присланных в обитель из Константинополя в 1395 году; иконы эти изображают собой Деисусный ряд иконостаса, ныне шесть из них находятся в Третьяковской галерее, одна в Русском музее. В настоящее время по Божией милости в Высоцкой обители собрано множество святынь, почитаемых верующими. Особое место занимает Чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», который находится в Покровском храме. Образ сей прославлен чудесами исцелений от страсти винопития, наркомании и табакокурения, о которых красноречиво свидетельствуют многочисленные украшения, пожертвованные верующими, специальная книга с описаниями случаев исцелений от иконы, множество писем, приходящих в монастырь ежедневно.

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Среди множества икон, украшающих стены храма, особо чтятся верующими образ св. Георгия-Победоносца, новгородского письма XV века, который всегда брало в поход Серпуховское войско, а в мирное время, если Серпухову грозила опасность нашествия неприятеля, незажженная свеча у этого образа самовозгоралась.

Одна из самых древних святынь Высоцкого монастыря — икона Георгия Победоносца. XV век.

Храмовый образ Покрова Пресвятой Богородицы письма московской школы ХVII века; иконы Божией Матери «Скоропослушница», «Утоли моя печали», образ св. Великомученика и Целителя Пантелеимона, которые писаны в прошлом веке на святой горе Афон; чудотворный образ Богородицы “Взыскание погибших”; чудотворная икона Николы Можайского XIV века; образ Преподобного Сергия Радонежского — крышка раки с его мощами, находящийся в Высоцком монастыре с 1801 года; икона преподобного Серафима Саровского с частицей от рубашки, пропитанной его кровью, когда святой был избиваем разбойниками, и другие иконы.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших».
Икона была передана Высоцкому монастырю Серпуховским Историко-Художественным музеем 18 мая 1997 года.

В Никольском храме Высоцкого монастыря находится резной образ святителя Николая «Никола Можайский» XIV века с живописными клеймами XVII века.

Преподобные Никон Радонежский, Сергий Радонежский, Афанасий Высоцкий и князь Владимир Андреевич Храбрый. Миниатюра вкладной книги Высоцкого монастыря.

Икона преподобного Афанасия Высоцкого младшего

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
В Серпуховском Высоцком монастыре икона «Всех скорбящих Радость» находится в храме Преподобного Сергия.

Почти все они старого письма, у каждой из них своя история, некоторые прославились чудесами. С великим благоговением хранятся в обители и части Древа Животворящего Креста Господня, Гроба Господня, частичка Гвоздя, одним из которых был распят Иисус Христос, частица Пояса Пресвятой Богородицы, который она носила при жизни, Господня, часть камня, на котором молился 1000 дней и ночей преподобный Серафим Саровский, частица Древа куста Неопалимой Купины со святой горы Синай, епитрахиль св. праведного Иоанна Кронштадского и другие святыни.

Сегодня монастырь насчитывает более 20 насельников — монахов и послушников. Настоятель и духовный руководитель обители — архимандрит Иосиф. Почти за 7 лет существования возрожденного монастыря многое уже восстановлено и сделано, но многое и предстоит сделать, с помощью Божией, по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Службы в монастыре проходят по полному суточному кругу богослужения. Ежедневно служатся молебны с водоосвящением у Чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая чаша». По пятницам после вечернего богослужения в 18 часов совершается братский молебен со акафистом преподобному отцу нашему Афанасию Высоцкому (Младшему) Серпуховскому чудотворцу у раки с его чудотворными мощами. Каждое воскресенье после вечерни служится братский молебен со акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Монастырь принимает паломников на несколько дней (обязательно наличие паспорта) — в обители обустроены мужская и женская гостиничные кельи по 20 мест каждая.

Мало-помалу Серпуховской Высоцкий мужской монастырь восстанавливается.

На территории монастыря сохранились:
Зачатьевский собор
Церковь Сергия Радонежского
Покровская церковь
Никольская церковь
Церковь Всех Святых
Колокольня
Трапезная
Гостиница
Келейный корпус
Фруктовый сад
Уч-к крепостной стены
Крепостные башни

Высоцкий монастырь в честь Зачатия Пресвятой Богородицы расположен в Серпухове (Калужская, 110) на высоком берегу реки Нары, почти напротив Владычного женского монастыря.

vigersans

МОЙ ЖУРНАЛ

Высоцкий мужской монастырь в Серпухове

Русский народ всегда любил монастыри, находя в них место для отдохновения от мирских забот, источник душевного мира и спокойствия, укрепления духа и очищения души. Одной из таких святых обителей явился Серпуховской Высоцкий мужской монастырь.

Высоцкий монастырь — один из самых древних на Руси. Время его возникновения относится к 1374 году. В это время в Серпухове княжил двоюродный брат святого благоверного князя Димитрия Донского и его сподвижник князь Владимир Андреевич, прозванный в народе за свою отвагу Храбрым. Владимир Андреевич владел и городком Радонежем, где в то время начинала расцветать обитель преподобного Сергия.

Серпуховский князь был хорошо знаком с Преподобным — был его духовным чадом. Владимир Андреевич, как пишется в летописи, занимался строительством своего стольного града Серпухова. Он пожелал украсить город возграждением монастыря и поехал к преподобному Сергию с просьбой прибыть в Серпухов для совета и благословения на устроение обители.

Несмотря на свои преклонные года и на то, что была зима, преподобный Сергий откликнулся на просьбу боголюбивого князя и пешком, в сопровождении своего любимого ученика Афанасия, пришел из Радонежа в Серпухов. С великой радостью встретил Владимир святых подвижников. После обозрения местности избрали они место для будущей обители на берегу реки Нары, почти на месте впадения ее в Оку, на одном из холмов, который носил название «Высокий».

Князь Владимир выразил желание, чтобы обитель была посвящена Божией Матери и честному Ее Зачатию праведной Анной, “дабы славилось имя Божие и Пресвятыя Богородицы, а хотящие в крове Ея жити монахи Ее чествовали, а о мне и о врученных мне людях молили Бога, такожде и усопших о Господе души родителей и сродников и всякого чина христиан православне поминая в священнодействе”.

Преподобный Сергий одобрил желание князя, и когда расчищено было поросшее лесом избранное место для обители, святой старец стал на колени, воздел руки к небу и произнес молитву на основание обители, и ныне ежедневно возносимую братией. Руководство обители преподобный Сергий поручил ученику своему Афанасию, хотя тот по смирению и отказывался от этого. Так в декабре 1374 года по Рождестве Христовом был основан Серпуховской мужской монастырь, который по месту основания «на Высоком» и был назван Высоцкий — под этим названием он известен всем последующим поколениям православных христиан.

Весной 1571 года татарский хан Девлет-Гирей, обойдя русские оборонительные линии, приблизился к Серпухову. Неподготовленному к сражению Царю Иоанну Грозному, который находился в то время с опричниной в Серпухове, пришлось спешно бежать, оставляя город на растерзание врагам. Татары прошлись по городу огнем и мечом, истребляя жителей, грабя и оскверняя храмы, разрушая все на своем пути.

Высоцкий монастырь, как и вся округа, был разграблен и сожжен. Судьба настоятеля — архимандрита Агапита — осталась неизвестна. Не успел монастырь оправиться от татарского нашествия, как наступило «смутное время» междуцарствия с царившим по всей стране произволом и безвластием. Как и вся Россия, Высоцкая обитель претерпела все бедствия этого времени. Она находилась без защиты, была постоянно разоряема шайками поляков и разбойников, пользующихся нестроениями в царстве для собственной наживы.

К середине XVIII века монастырь процветал: он имел жалованные грамоты на земли от Царей и Великих князей, в обители было до 70 человек братии, огромная библиотека, большая ризница, на территории монастыря было 7 действующих церквей и собор, все они были каменными, а не деревянными, что по тем временам было высоким показателем цветущего состояния обители.

Но с середины ХVIII века, при введении Императрицей Екатериной II штатов для монастырей, цветущее благосостояние обители стало падать — от монастыря по указу отошли его вотчины, и он стал существовать только на положенное по штату государственное содержание и на пожертвования верующих. Но с начала XIX века благосостояние Высоцкой обители стало опять подниматься: реставрировались старые храмы, стоились и освящались новые, увеличился приток паломников.

С этого времени Высоцкая обитель становится очень известной в среде православных верующих благодаря высокому молитвенному духу насельников, благообразию и торжественности служб, обилию святынь и внутреннему благоустройству.

В начале XX века Высоцкий монастырь считался одним из самых благоустроеннейших во всей России. Но с приходом к власти большевиков в 1917 году на Православную Церковь воздвиглись страшные, еще не виданные в мире гонения. Храмы разрушались, священнослужители высылались или расстреливались, святыни уничтожались. Все тяготы этих ужасных гонений претерпел на себе и Высоцкий монастырь. В 20-х годах соседний женский монастырь был превращен в военное училище. Престарелые монахини были переведены в мужской Высоцкий монастырь, где были размещены в настоятельском корпусе и в подсобных помещениях. Настоятель обители, архимандрит Пантелеимон, переселился в верхние комнаты Покровского храма, братии монастыря было предложено покинуть обитель. Братский корпус заняли латышские стрелки.

До 1931 года, пока не арестовали архимандрита Пантелемона, в Покровском храме совершались богослужения, за которыми пели монахини. Но после ареста настоятеля монахини разошлись кто куда, часть из них была выслана, а монастырь был превращен безбожной властью в тюрьму, где не раз производились массовые расстрелы. В послевоенные годы помещения монастыря использовались под жилье и складские помещения. В это время было разрушено три башни и большая часть стен. Монастырский комплекс постепенно разрушался, и в нем были начаты реставрационные работы, которые хоть как-то сохранили обитель от полного разрушения.

Самым первым храмом обители была деревянная церковь, заложенная преподобными Сергием и Афанасием и князем Владимиром Андреевичем во имя Пресвятой Богоматери честного Ее Зачатия праведной Анной. Церковь эта находилась на месте нынешнего Никольского храма. В 1380 году произошла Куликовская битва, которая положила начало освобождению Руси от татарского ига.

Князя Димитрия Донского и его двоюродного брата князя Владимира Серпуховского благословил на эту великую битву их духовный наставник — преподобный Сергий Радонежский. Во время самой битвы князь Владимир командовал засадным полком, который состоял из серпуховичей. На Куликовом поле победили русские, наголову разгромив войско Мамая. Павшие воины Серпуховского ополчения были погребены в братской могиле в стенах Высоцкой обители.

В начале XIX столетия Покровский храм приобрел черты классицизма — фронтоны и купол. В 1872 году храм был расширен за счет пристройки с северной стороны придела во имя Похвалы Пресвятой Богородицы, существовавшего ранее при монастырской больнице, здание которой было разобрано. В 1902 году была осуществлена реставрация храма на средства казначея Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрита Никона (Рождественского), с 1904 по 1906 годы епископа Серпуховского, впоследствии архиепископа Вологодского.

Есть в обители и храм, посвященный преподобному Сергию. Он расположен с южной стороны Зачатьевского собора, на месте, где при основании обители был водружен Крест и воздвигнута первая деревянная церковь. Основанием его служит храм во имя небесного покровителя Серпухова — святителя Христова Николая, во втором этаже здания расположена соборная ризница, над ней — церковь во имя преподобного Сергия. Внешняя реставрация здания произведена в 1991 году.

Иконы и церковная утварь

До закрытия монастыря в 1931 году здесь была богатейшая ризница. Располагалась она над Никольским храмом на втором этаже. Среди прочего там хранились две ризы, принадлежавшие самому Преподобному Сергию Радонежскому, покровцы и пелена, вышитые старинной русской вышивкой (XVII век), более 20 напрестольных крестов — серебряных, вызолоченных, резных кипарисных и др., различная церковная утварь, митры, среди которых были настоящие произведения искусства. Во времена советских гонений почти вся ризница была сокрыта монахами и до настоящего времени не найдена.

Множество замечательных икон было в обители, среди которых выделялись икона Николая-Чудотворца XVII века с клеймами, изображающими чудеса и житие святого и семь икон византийского письма, присланных в обитель из Константинополя в 1395 году; иконы эти изображают собой Деисусный ряд иконостаса, ныне шесть из них находятся в Третьяковской галерее, одна в Русском музее. В настоящее время по Божией милости в Высоцкой обители собрано множество святынь, почитаемых верующими. Особое место занимает Чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», который находится в Покровском храме. Образ сей прославлен чудесами исцелений от страсти винопития, наркомании и табакокурения, о которых красноречиво свидетельствуют многочисленные украшения, пожертвованные верующими, специальная книга с описаниями случаев исцелений от иконы, множество писем, приходящих в монастырь ежедневно.

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Среди множества икон, украшающих стены храма, особо чтятся верующими образ св. Георгия-Победоносца, новгородского письма XV века, который всегда брало в поход Серпуховское войско, а в мирное время, если Серпухову грозила опасность нашествия неприятеля, незажженная свеча у этого образа самовозгоралась.

Одна из самых древних святынь Высоцкого монастыря — икона Георгия Победоносца. XV век.

Храмовый образ Покрова Пресвятой Богородицы письма московской школы ХVII века; иконы Божией Матери «Скоропослушница», «Утоли моя печали», образ св. Великомученика и Целителя Пантелеимона, которые писаны в прошлом веке на святой горе Афон; чудотворный образ Богородицы “Взыскание погибших”; чудотворная икона Николы Можайского XIV века; образ Преподобного Сергия Радонежского — крышка раки с его мощами, находящийся в Высоцком монастыре с 1801 года; икона преподобного Серафима Саровского с частицей от рубашки, пропитанной его кровью, когда святой был избиваем разбойниками, и другие иконы.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших».
Икона была передана Высоцкому монастырю Серпуховским Историко-Художественным музеем 18 мая 1997 года.

В Никольском храме Высоцкого монастыря находится резной образ святителя Николая «Никола Можайский» XIV века с живописными клеймами XVII века.

Преподобные Никон Радонежский, Сергий Радонежский, Афанасий Высоцкий и князь Владимир Андреевич Храбрый. Миниатюра вкладной книги Высоцкого монастыря.


Икона преподобного Афанасия Высоцкого младшего

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
В Серпуховском Высоцком монастыре икона «Всех скорбящих Радость» находится в храме Преподобного Сергия.

Почти все они старого письма, у каждой из них своя история, некоторые прославились чудесами. С великим благоговением хранятся в обители и части Древа Животворящего Креста Господня, Гроба Господня, частичка Гвоздя, одним из которых был распят Иисус Христос, частица Пояса Пресвятой Богородицы, который она носила при жизни, Господня, часть камня, на котором молился 1000 дней и ночей преподобный Серафим Саровский, частица Древа куста Неопалимой Купины со святой горы Синай, епитрахиль св. праведного Иоанна Кронштадского и другие святыни.

Сегодня монастырь насчитывает более 20 насельников — монахов и послушников. Настоятель и духовный руководитель обители — архимандрит Иосиф. Почти за 7 лет существования возрожденного монастыря многое уже восстановлено и сделано, но многое и предстоит сделать, с помощью Божией, по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Службы в монастыре проходят по полному суточному кругу богослужения. Ежедневно служатся молебны с водоосвящением у Чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая чаша». По пятницам после вечернего богослужения в 18 часов совершается братский молебен со акафистом преподобному отцу нашему Афанасию Высоцкому (Младшему) Серпуховскому чудотворцу у раки с его чудотворными мощами. Каждое воскресенье после вечерни служится братский молебен со акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Монастырь принимает паломников на несколько дней (обязательно наличие паспорта) — в обители обустроены мужская и женская гостиничные кельи по 20 мест каждая.

Мало-помалу Серпуховской Высоцкий мужской монастырь восстанавливается.

На территории монастыря сохранились:
Зачатьевский собор
Церковь Сергия Радонежского
Покровская церковь
Никольская церковь
Церковь Всех Святых
Колокольня
Трапезная
Гостиница
Келейный корпус
Фруктовый сад
Уч-к крепостной стены
Крепостные башни

Высоцкий монастырь в честь Зачатия Пресвятой Богородицы расположен в Серпухове (Калужская, 110) на высоком берегу реки Нары, почти напротив Владычного женского монастыря.

Высоцкий монастырь в Серпухове. Серпуховский Высоцкий монастырь: отзывы

Почти в ста километрах от Москвы, на берегу Нары, в месте ее впадения в Оку, раскинулась древняя обитель, которая сделала известным г. Серпухов. Мужской Высоцкий монастырь с благословения Сергия Радонежского в 1374 году основал князь Владимир Храбрый — родственник и сподвижник Димитрия Донского. Обитель высится на холме, окруженная высокими и густыми лесами.

Высоцкий мужской монастырь – не единственное, чем славен этот небольшой городок. Первое упоминание о нем можно найти в духовной грамоте от Ивана Калиты, относящейся к 1339 году. Построенный на окских рубежах как крепость во время длительного противостояния с монголо-татарскими завоевателями, а позже — ставший преградой для польских захватчиков, этот населенный пункт долгое время считался форпостом княжества Московского.

Серпухов славится своей историей: здесь проводили смотры войск Иван IV и Борис Годунов, собирали полки Василий Шуйский и крестьянский предводитель Иван Болотников.

Сегодня здесь действуют мужской православный монастырь и Владычный женский монастырь, а также кафедральный собор в честь Николы Белого и множество храмов. Здесь же находится и единственная на территории нашей страны чудотворная «Неупиваемая чаша». Серпухов ежегодно принимает тысячи паломников и просто людей, которые приезжают, чтобы икона исцелила их от множества недугов и «скорбей», в том числе и от пристрастия к алкоголю.

История основания

Начало устройства монастыря совпало с коренными преобразованиями, начавшимися в Древней Руси после Куликовской битвы. Именно этот период ознаменован временем служения Преподобного Сергия. Высоцкий монастырь в Серпухове был основан в 1374 году, тогда, когда, как свидетельствуют летописцы, князь Владимир начал обустраивать этот населенный пункт. Отгородив его дубовыми стенами, Владимир назначил в нем своего наместника. Тогда же князь обратился к Преподобному Радонежскому с просьбой дать благословение на украшение стольного града святой постройкой. Сергий в то время проживал здесь же, в Серпухове.

О том, когда и кем был основан Высоцкий монастырь в Серпухове, подробно повествовала надпись, которая была сделана на внешней стороне церкви, возведенной в честь преподобных Сергия и Афанасия Афонского и существовавшей в ансамбле вплоть до 1967 года. Святой старец прочитал молитву, которую и поныне ежедневно возносят здесь во время богослужения.

Афанасий и стал первым настоятелем святой обители. Его – своего любимого ученика — назначил Преподобный. Название свое монастырь получил от того места, где был построен. Его основали на красивом высоком холме, который в народе именовали «Высокое».

Первый настоятель

Еще во время службы в Свято-Троицкой обители ученик Преподобного Сергия стяжал славу книгописца и ученого мужа, который много трудился во имя возрождения духовных традиций, утраченных Русью за годы татарского пленения. Благодаря этому под его руководством и Высоцкий монастырь в Серпухове приобрел славу как центр византизма.

В 1374 году Никон Радонежский стал первопострижеником в этой святой обители. С течением времени князь Владимир Андреевич построил в монастыре собор, теплую церковь, трапезную, что в то время было большой редкостью.

Историческое значение

Одной из особенностей Высоцкого монастыря считается его пограничное положение: он находился на южных рубежах Московского княжества. Вплоть до XVII века Ока, будучи границей, разделяла русские земли со Степью. Вдоль нее создавались оборонительные линии, которые защищали государство от частых попыток разорительных набегов со стороны неспокойных соседей с юга.

Высоцкий монастырь в Серпухове зачастую использовали как крепость, поэтому он постоянно находился под угрозой уничтожения.

В 1382 году хан Золотой орды Тохтамыш, напав на Русь, пытался заставить ее опять выплачивать дань. В ходе войны, наряду с Дмитровом, Ростовом и другими городами, был разрушен и Серпухов, а Высоцкий монастырь опустошен.

Полумирное-полувоенное положение этой святой обители не могло не сказаться на ее жизни. Здесь на долгое время затихла очень активная внутренняя жизнь. С точки зрения ее внешнего благолепия, конец XV – начало XVI века не стали временем ее процветания: мощная ктиторская поддержка сократилась со смертью князя Андрея.

Трудные времена

В эпоху Ивана Грозного хозяйственная жизнь обители снова наладилась. Первый царь трижды посещал Высоцкий монастырь в Серпухове. Его богомолья сопровождались не только богатыми вкладами, но и предоставлением льгот. К 50-м годам XVI века обитель на Высоком обладала 4 погостами, почти 90 деревнями и бором.

Ничуть не меньше жаловал ее и Борис Годунов. Однако царские милости были отведены на второй план перед угрозой нашествия иноземцев. Особенно тяжелым для монастыря стал конец XVI – начало XVII столетий. Именно в это время не только обитель, но и вся серпуховская округа были разорены и сожжены.

Возрождение

Этот период для монастыря начался в 1991 году, когда Священным Синодом было принято решение об обязательном восстановлении монашеской жизни в нем. 10 апреля митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием был произведен постриг первых насельников.

Архитектура

Главная постройка монастыря — это летний соборный храм, возведенный во имя Зачатия Богородицы. Существующий и ныне, по архитектурным традициям он относится к стилю середины XVI столетия.

Собор построен в форме правильного квадрата. Его двухсветный четверик поставлен на высоком подклете, в кладке которого присутствует основание храма-предшественника, сгоревшего во время очередного нашествия золотоордынцев. К восточной части примыкает алтарный выступ. Эта апсида имеет уникальный граненый внешний вид, украшенный узкими щелевидными оконцами. С трех сторон вокруг собора протянута крытая каменная паперть в два яруса по типу обходной галереи. Разновеликие арки галереи опираются на квадратные массивные столбы.

Изначально вход был устроен с помощью каменных лестниц. Однако к началу XX столетия из них сохранялась лишь одна — расположенная на юго-западном фасаде собора. Нижнюю часть собора когда-то использовали как усыпальницу. В конце XVII – начале XVIII веков средствами Нарышкиных перестроили верхнюю часть собора, изменив своды и наладив четырехскатную кровлю.

Восстановление

Вплоть до конца XX века Высоцкий монастырь в Серпухове пребывал в запустении. И только с 1995 года в нем начали вестись полноценные работы по восстановлению. В сентябре 2001 года, в день памяти преподобного Афанасия, состоялась процедура великого освящения собора. Чин был совершен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием в прислужении нескольких архиереев. Именно таким видят его все, кто приезжает посмотреть Серпухов.

Высоцкий монастырь – как доехать

Паломники и туристы приезжают сюда автобусами №3, №8 и №20, отъезжающими от городской привокзальной площади. От остановки до собора две минуты ходьбы. На автомобиле до Серпухова можно доехать сначала по Симферопольскому, а затем по Борисовскому шоссе. На первом перекрестке от светофора нужно повернуть налево на улицу Центральная, затем направо — на Прогонную, а потом на улицу Вторая Московская. От нее до первого большого поворота на Большой Высоцкий переулок всего триста метров.

Чудотворная икона

Монастырь известен тем, что именно здесь находится «Неупиваемая чаша». Серпухов ежегодно принимает тысячи паломников, которые приезжают сюда в надежде, что она поможет избавиться от алкоголизма и табакокурения, наркомании и многих недугов. Изначально эта икона была установлена в местном Владычном женском монастыре, однако впоследствии была утеряна. Существует версия, что ее вместе с другими образами святых сожгли на берегу Нары в годы лихолетья.

В 90-е годы прошлого столетия были написаны две копии-списка этой иконы. Одна из них находится сейчас в Владычном женском монастыре, а вторая — в мужском Высоцком. При этом считается, что обе они равнозначны, поскольку у икон вообще не существует копий, они все имеют одинаковую силу.

Впечатления

Высоцкий монастырь в Серпухове, отзывы о посещении которого свидетельствуют о том, что он — в прекрасном состоянии, не только хорошо отреставрирован, но и выглядит идеально. Именно так считают многие посетители и паломники. На территории монастыря всегда царит безукоризненный порядок. Здесь не всегда бывает много людей, поэтому можно спокойно походить, думая о чем-то личном, посидеть в тиши в храме, помолиться Богу.

Паломники мужского пола могут останавливаться в монастыре на трое суток. За каждый день пребывания нужно жертвовать от 280 рублей, и за это можно получить не только ночевку, но и обед и ужин. Тем, кто захочет продлить время нахождения в этой святой обители, нужно будет обратиться к благочинному и получить его благословение. После этого паломник превратится в трудника, который не жертвует денежных средств, зато обязан посильно трудиться в монастыре.

Путешествуйте нами!

Ваш путеводитель

ВЫСОЦКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Предыдущая тема :: Следующая тема
Автор Сообщение
Чиграшка

Зарегистрирован: 08.04.2009
Сообщения: 150
Откуда (город): Раменское, М. О.

Добавлено: Вс 02 Ноя, 2014 12:37 Заголовок сообщения: Серпухов: Владычный и Высоцкий монастыри
Добрый день, друзья! С Божией помощью, съездила во Владычный женский и Высоцкий мужской монастыри города Серпухова.
Зачем я туда поехала? У меня было 2 цели.
1) 12 лет назад я была трудницей во Владычном монастыре, ещё в детстве.

Высоцкий монастырь в Серпухове. Серпуховский Высоцкий монастырь: отзывы

Приехала поностальгировать и посмотреть, что изменилось в тех пор.
2) В Высоцком монастыре находится чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша», а во Владычном монастыре, где произошло явление сей иконы,- список с неё. Я приехала благодарить Божью Матерь за оказанную моей подруге милость: она смогла бросить курить, родила ребёнка. Ранее я ездила к отцу Стахию во Владимирскую область, передала ему записку: http://www.chayka.org.ru/forum/viewtopic.php?t=26833 По молитвам отца Стахия и заступничеством Матери Божией подруга избавилась от вредной привычки.
Сперва я приехала во Владычный монастырь. Территорию благоустроили. Зашла в храм — всё прежнее. Видела тех сестёр, кто руководил моим трудничеством 12 лет назад. Я их узнала, поздоровалась. Всё-таки, с тех пор не так много изменилось.
Высоцкий мужской монастырь находится через реку — Нару. Но моста нет. Я шла в обход 4 километра, любовалась осенними пейзажами.
В монастыре подошла к иконе, помолилась, поблагодарила. По ощущениям, Высоцкий монастырь более строгий. Но эмоционально очень очищаешься в такой обстановке.
Обратно ехала со станции «Ока» в полупустой электричке. Хорошо доехала.
Как добраться до Владычного и Высоцкого монастырей.
Владычный монастырь: улица Октябрьская, дом 40. Электричкой с Курского вокзала до станции «Серпухов», оттуда маршрутка или автобус №4 до остановки «Улица Октябрьская».
Высоцкий монастырь: улица Калужская, дом 5/3. Здесь возможны 2 варианта. 1) На тульской электричке до станции «Ока», затем полчаса пешком. 2) От станции «Серпухов» на автобусе №20, остановка так и называется: «Высоцкий монастырь».
Официальный сайт Владычного монастыря: http://www.inokini.ru/
Официальный сайт Высоцкого монастыря: http://visotskymonastir.ru/
Отзывы о паломничестве: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=160720.0
Всем удачи, добра, помощи Божией и прекрасных путешествий!

Вернуться к началу
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах

© 2001, 2005 phpBB Group

«И по древности основания, и по священному основанию своему монастырь Владычний становится в ряду очень немногих достопамятнейших монастырей русских», – так писал в XIX веке автор исторического очерка о Серпуховском Владычнем монастыре (В. А. Рождественский. Историческое описание Серпуховского Владычнего общежительного девичьего монастыря. М., 1866).

Владычний монастырь основан в 1360 году святителем Алексием по особому изволению Божией Матери: «Алексие! Подобает тебе монастырь поставити имени Моему, купно же и себе в память… в пределе града Серпухова, тамо бо возлюбих место на спасение многим душам человеческим!» В 1362 году уже «составлена была каменная церковь» трудами келейника святителя Алексия и ставшего первым настоятелем Владычнего монастыря преподобного Варлаама, через предстательство которого в 1878 году в обители и была явлена чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша».

В монастыре мироточат иконы: с 1999 года Крест-Голгофа, с 2000 – икона Божией Матери «Всецарица», чуть позже в том же 2000 году началось массовое мироточение многих храмовых икон. Мироточение чаще всего можно наблюдать к концу всенощного бдения, перед двунадесятыми и престольными праздниками, в субботу после полиелея. Обычно мироточат сразу несколько икон одновременно.

Монастырь принимает православных паломниц. Ночлег и трапеза предоставляются бесплатно при условии, что паломницы несут монастырские послушания. Монастырь принимает также паломнические группы. Для проведения экскурсии, предоставления трапезы и ночлега нужно заранее договориться по телефону.

Храм в монастыре открыт весь день. В любое время можно прийти помолиться, подать записки, поставить свечи, приложиться к святыням. Божественная Литургия в монастыре совершается 5 дней в неделю. Вечернее богослужение с 17 часов, утреннее – с 8 часов. Исповедь проводится после вечернего богослужения.

Адрес монастыря: 142210, Московская обл., г. Серпухов, ул. Октябрьская, д. 40.

Телефон: 72-46-25, телефонный код из Москвы и Московской обл.: 27, телефонный код из других городов: (4967).

Высоцкий монастырь – древняя обитель на Высоком, основанная преподобным Сергием Радонежским в 1374 году, – возрожден в 1991 году. Сейчас он насчитывает более 20 насельников – монахов и послушников.

В Высоцком монастыре впервые была составлена служба и издан акафист иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша», ранее существовавший в нескольких различных рукописях.

Службы в монастыре проходят по полному суточному кругу богослужения. Ежедневно служатся молебны с водоосвящением и акафистом у чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая чаша». Каждое воскресенье после вечерни служится братский молебен с акафистом пред иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Монастырь принимает паломников на несколько дней (при наличии паспорта) – в обители обустроены мужская и женская гостиничные кельи по 20 мест каждая.

Кто не может приехать к чудотворной иконе, высылает письма и телеграммы с просьбами отслужить молебны за близких и родных. Братия монастыря, с любовию исполняя эти просьбы, старается по возможности каждому дать хотя бы краткий ответ.

Высоцкий мужской монастырь. 142210, Московская обл., г. Серпухов, ул. Калужская, 110; автобусы от вокзала №№ 3, 8, 20; маршрутное такси «

Богородица через Свою икону «Неупиваемая чаша» помогает не только в страсти винопития, наркомании и курения. Она исцеляет болезни, подает помощь в иных жизненных скорбях, устраивает жизни и судьбы. Подобные случаи тоже отмечаются, хранятся благодарной памятью людей.

По поводу моей дочери врачи говорили, что не будет детей, а она еще молодая. Дочь у врачей не лечилась, не было средств, а я ходила в Высоцкий монастырь и просила Матерь Божию помочь. Матерь Божия помогла нам. Родился мальчик, и я обращаюсь теперь к Ней, чтобы Она помогла нам его воспитать хорошим, добрым человеком.

Надежда, г. Серпухов Московской обл., 2 декабря 1999 г.

Благодарю Господа Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу и всех святых. Перед иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша» я и моя сестра молились, был заказан сорокоуст о здравии. Сестра моя (ей 49 лет) страдала раком молочной железы, ей была назначена операция и вскоре сделана. Результат ошеломляющий. Рак умер! По всем признакам и срокам у сестры должен был быть другой результат, а ее выписывают без облучения и химии. Рака нет. Мы всей семьей молились и дома, и в церкви.

Без подписи, г. Чехов Московской обл., 16 ноября 1996 г.

Два года назад мы приехали к чудотворной иконе «Неупиваемая чаша» в надежде на исцеление дочери, страдающей от энуреза и других болезней. Энурез длился у нее, не прекращаясь, несмотря на лечение иглоукалыванием, которое лечило многих детей, как нам сказали врачи. Дочери было 13 лет. Мы приехали по настоятельной просьбе моей матери, которая прочитала заметку в газете о том, что Божия Матерь через свою икону «Неупиваемая чаша» помогала не только алкоголикам, но и очень многим детям. Мы очень давно верующие, и мама верующая, она молилась за нас. До того как мы впервые приехали в Высоцкий монастырь, мы были во многих святых местах: в Троице-Сергиевой лавре, в Пюхтицком монастыре, в Почаевской лавре, в Киево-Печерской лавре и других святых местах. После первого же посещения Высоцкого монастыря и молебна у «Неупиваемой Чаши» прекратился энурез у дочери.

Серпуховский Высоцкий монастырь и икона «Неупиваемая Чаша»

И она получила облегчение от другой тяжелой болезни. Мы регулярно ездим к «Неупиваемой Чаше», и ни разу Владычица наша Пресвятая Богородица не оставила нас своею милостью.

Долго мучилась наша девочка, очень переживала, как тяжело нам было ездить с ней! Благодарим тебя, Матерь Божия, Сердобольная Мати!

Благодарим Господа, благодарим всех, чьими стараниями и трудом воздвигнут, восстановлен Высоцкий монастырь, чьим трудом и молитвами он существует, и всех, кто дает нам возможность приложиться к чудотворной иконе «Неупиваемая чаша»!

Людмила, г. Долгопрудный Московской обл., 30 августа 1997 г.

Я, раба Божия Анна, хочу рассказать о чудесной помощи Божией Матери после молитвы перед Ее иконой «Неупиваемая чаша». Я не могла продать квартиру, оставленную мне в наследство бабушкой. Квартира находилась на Урале, а я живу в Москве и не имею возможности надолго поехать туда, чтобы заняться продажей. Поэтому я выслала доверенность своей тете. Прошло несколько месяцев, но дело не двигалось с места. Когда в августе 2002 года я находилась на подворье Оптиной Пустыни в Москве, ко мне неожиданно подошла женщина и сказала, что в Серпухове находится чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша», которая оказывает помощь не только в исцелении от недуга пьянства, но и помогает в решении квартирного вопроса. Мы с сыном Анатолием поехали 7 сентября в женский монастырь, заказали молебен, отстояли молебен с акафистом, взяли святой воды, приложились к иконе, заказали себе сорокоусты о здравии. Не прошло и месяца, мне позвонили с Урала и сказали, что мою квартиру купили. Я рассказала своей подруге, которая не могла разъехаться со своим бывшим мужем и терпела от него всяческие притеснения. В ноябре мы приехали с ней в монастырь, я заказала благодарственный молебен, а она простой. В конце декабря ее вопрос тоже благополучно разрешился.

Я, Г. И. А., хочу засвидетельствовать свою благодарность «Неупиваемой Чаше» за то, что мне в быстрые сроки была оказана помощь по обмену квартиры. Мы разъехались с бывшим мужем, который, занимаясь развратом, не хотел разъезжаться и разменивать квартиру, а хотел и меня втянуть в пучину «черных» дел. После приезда в монастырь и обращения к Богородице вопрос быстро решился, и теперь мы живем с дочерью в своей квартире в спокойствии, любви и благополучии.

В 2002 году в августе месяце я была с экскурсией проездом в г. Серпухове с посещением Вашего монастыря. Во время молитвы перед иконой «Неупиваемая чаша» я дала обещание, что вернусь сюда с обручальными кольцами в знак благодарности за создание семьи. Ровно через год в августе 2003 года все произошло так, как было замолено с моей стороны. И сегодня мы с Сергием вдвоем передаем в дар иконе обручальные кольца и крест.

11 января 2004 г.

Описание Высоцкого монастыря в г. Серпухов

В подмосковном городе Серпухове, на высоком левом берегу реки Нары, верстах в трех от ее впадения в Оку, живописно раскинулись строения древней обители, называемой Серпуховской Высоцкий мужской монастырь.

Высоцкий монастырь, Серпухов: отзывы

Основан он в 1374 году Серпуховским князем Владимиром Андреевичем Храбрым, сподвижником в ратных делах своего двоюродного брата великого князя Димитрия Иоанновича Донского, и по благословению преподобного Сергия Радонежского, поставившего в первые настоятели монастыря любимого ученика своего Афанасия. Название свое «Высоцкий» получил монастырь от места, на котором устроен, в древности прозывавшегося «Высокое».

В XVIII в. Андрей Тимофеевич Болотов, живший в своей усадьбе Дворяниново неподалеку от Серпухова, писал: «… любовался я величественным видом монастыря Высоцкого, представшим взору моему посреди широкого отверстия между двух густых и высоких лесов, украшавших собою холм сей уже многие столетия и видевших праотцев наших…»

Представший перед Болотовым Высоцкий монастырь и поныне занимает пологий холм, возвышающийся над окружающейся местностью к югу от Серпухова. Извилистая лента Нары, огибая подножие холма, образует широкую зеленую пойму, через которую окский пейзаж проникает во все уголки старого города. Лесов, «видевших праотцев наших», близ Высоцкого монастыря давно уже нет; городская застройка, к счастью, малоэтажная, взобравшись на холм, еще в XIX в. достигла монастырских стен, смешавшись с домиками тихой подмонастырской слободки.

Монастырь насчитывает более 20 насельников — монахов и послушников. Настоятель обители — игумен Кирилл. Службы в монастыре проходят по полному суточному кругу богослужения. Ежедневно служатся молебны с водоосвящением и акафистом у Чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Многие и многие приезжающие в монастырь отмечают особенную молитвенную настроенность в стенах обители, стремление к покаянию и очищению, душевное успокоение в доме Пресвятой Богородицы.

Паломнические поездки к Высоцкому монастырю в г. Серпухов

Ссылка на основную публикацию