Свято николаевский мужской монастырь в верхотурье

Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь

Свято-Николаевский монастырь — монастырь Русской православной церкви в городе Верхотурье Свердловской области.

Содержание

  • Основан в 1604 году иеромонахом Ионою из Пошехонья, который был ранее священником.
  • 12 сентября 1704 г. с позволения митрополита Филофея (Лещинского) мощи Св. Симеона из Меркушино были перенесены в Николаевский монастырь. В придельном храме Николаевской церкви почивают нетленно мощи праведного Симеона Верхотурского, в серебряной раке, устроенной в 1864 году.
  • В 1716 году весь монастырь, со всеми храмами, был истреблен пожаром, но мощи праведного Симеона остались невредимы. При монастыре до революции 1917 года действовала двухклассная школа и богадельня.

В Свято-Николаевском монастыре находятся мощи Симеона Верхотурского, что привлекало в него паломников как в прошлом, так и в настоящее время. Территория монастыря огромна, гораздо больше московского кремля. Монастырь стоит на холме между ручьями Калачик и Свияга, один из которых также отделяет его от кремля.

  • В 1924 году монастырь был закрыт, его помещения использовались под колонию для несовершеннолетних. При советской власти в монастыре находилась колония малолетних преступников;
  • В 1990 году монастырь возвращён Русской православной церкви, Николаевский монастырь был возобновлен, началось восстановление его построек.

Главная церковь монастыря — Николаевская — не пережила эти времена, но в монастыре сохранились ещё три (все действующие), а также монастырская ограда с башнями (вторая половина XIX века). Вход в монастырь (внутрь ограды) женщинам разрешен только в юбке и платке.

Строения монастыря

Крестовоздвиженский собор

Эклектичный Крестовоздвиженский собор (1905—1913 гг., арх. Турчевич А. Б.) — третья по объёму церковь в России, уступающая только Храму Христа Спасителя в Москве и Исаакиевскому собору в Петербурге. На его открытие в 1913 году в честь празднования трехсотлетия дома Романовых ожидали Николая Второго, который, впрочем, не смог приехать. Внутри собора находятся целых три уникальных фаянсовых иконостаса, которые были уничтожены при советской власти и восстановлены в 1998 году к 400-летию города Верхотурье. В соборе покоятся мощи св. Симеона Верхотурского. Построен в русско-византийском стиле. Главный храм в честь Воздвижения Креста Господня, освящен 11 сентября 1913 г. Левый придел во имя прав. Симеона Верхотурского, освящен 27 мая 1914 г. Правый придел в честь Успения Пресвятой Богородицы, освящен 10 сентября 1916 г.

Преображенская и Симеоно-Аннинская надвратная церкви

На территории Николаевского монастыря находятся также Преображенская церковь (1821 г.) в стиле классицизм с колокольней, разрушенной в 1930-е годы и восстановленной в 1998 г., и Симеоно-Аннинская надвратная церковь (1856 г.) в традициях древнерусской архитектуры. Сохранились и другие монастырские здания, среди них братский корпус и настоятельский корпус, в котором располагается православный музей.

Дом для приёма почётных гостей

Вне стен, на берегу пруда Калачик, находится построенный в 1913 году к ожидаемому приезду императора Николая II, деревянный дом для приёма почётных гостей (предположительно арх. Покровский В. А.), напоминающий древнерусский терем.

  • В нём до 2008 г. располагалась экспозиция Верхотурского историко-архитектурного музея-заповедника. Здание стояло под охранно-пожарной сигнализацией в ожидании ремонтно-реставрационных работ.
  • Дом сильно пострадал при пожаре, произошедшем вечером 11 ноября 2010 г. Предполагается, что его восстановление будет завершено к празднованию 400-летия Дома Романовых в 2013 г. [2] (по другим сведениям — к 2014 г.).
  • прав. Симеон Верхотурский (XVII в.)
  • прпп. Арефа и Илия Верхотурские (XIX в.)
  • прп. исп. Иоанн Верхотурский (ХХ в.)
  • мощи прав. Симеона Верхотурского
  • мощи прпп. Арефы и Илии Верхотурских
  • могила прп. исп. Иоанна Верхотурского
  • частица Животворящего древа Господня
  • мощевик с 60 частицами мощей
  • частица мощей свт. Николая Чудотворца

Престольные праздники



Как добраться

Проезд: От Москвы до Верхотурья удобно добираться поездом (№ 84М Москва — Серов, № 84Э Москва — Приобье). Время в пути составляет чуть менее полутора суток. Для автопутешественников — в Верхотурье можно доехать из Екатеринбурга по дороге Р-352. Расстояние — более двухсот километров. Поворот с трассы на Верхотурье (направо) — примерно через сорок километров после Нижней Туры. До Екатеринбурга же из столицы лучше всего ехать через Нижний Новгород, Казань, Ижевск. По прибытии в Верхотурье остановиться можно в монастырской гостинице или в гостинице, которая находится в центре города. Внимание! По дороге в Верхотурье не забудьте перевести часы на два часа вперед.

Адрес: 624380, Свердловская область, г. Верхотурье, ул. Воинская, 1А.

Тел.: 8(34389)224-44 (канцелярия), 8(34389)225-98 и 8(922)296-36-87 (паломническая гостиница), 8(953)387-86-24 (православный музей).

Верхотурский Свято–Николаевский монастырь

Верхотурье: полезная информация

Автострада Серовский тракт Р352.
Поезд ст. «Верхотурье».

Верхотурье веками считался крупнейшим духовным центром Урала и Сибири. Сюда со всей России, как и прежде, направляются православные паломники помолиться святым иконам и мощам. С каждым годом город начинают посещать все большее количество туристов, которые едут в храмы и монастыри самостоятельно или в составе экскурсионных групп.

Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь является одним из самых значимых религиозных и культурных объектов города. Как правило, именно с него начинаются все тематические экскурсии. Расписание повседневных богослужений можно найти на официальном сайте монастыря.

Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь расположен на возвышенности в месте слияния двух притоков реки Туры. Он представляет собой храмовый комплекс, окруженный каменной стеной, в центре которого установлен Крестовоздвиженский собор.

Также на территории находятся храм святителя Николая Чудотворца и Преображенский собор, а над главными воротами размещается Симеоно-Анненская надвратная церковь. В стенах Николаевского мужского монастыря можно посетить музей, рассказывающий о жизни монахов на Урале.

Крестовоздвиженский собор

Крестовоздвиженский собор был закончен в 1913 году ко дню празднования трехсотлетия династии Романовых. По объему храм занимает третье место после московского Храма Христа Спасителя и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Он примечателен своими фаянсовыми иконостасами, полностью восстановленными после периода застоя. Также внутри хранятся мощи Симеона Верхотурского.

Спасо-Преображенский собор

В Преображенском соборе проводятся ежедневные богослужения для прихожан и паломников со всей страны. Он был построен в 1836 году с архитектурой, отличающейся от классического русско-византийского стиля. На территории он сразу выделяется своей высокой колокольней. В соборе можно поклониться мощам преподобного Арефа.

Надвратная Симеоно-Аннинская церковь

Надвратная церковь является своеобразным входом на территорию монастыря. Названа в честь праведников Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Возведенная в 1856 году, она первая встречает прихожан своими мозаичными иконами. Небольшое здание исполнено в традиционном для православных церквей образе.

Никольский храм

Храм в честь Николая Чудотворца самый новый из всех в Свято-Николаевском мужском монастыре. Дата завершения строительства приходится на 1998 год. Строительство велось на месте прежней старейшей каменной церкви, которая была полностью разрушена при советской власти. На стены здания снаружи и изнутри нанесены фрески с изображением святого. Иконостас храма имеет ценные православные иконы. Здесь размещаются мощи преподобного Илии.

Православный музей начал свою работу на территории Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря в девяностых годах. Его основателем стал игумен Тихон, который активно интересовался и собирал данные об истории православной церкви на Урале. Сейчас в коллекции музея собраны старинные документы, книги, фотографии, иконы, предметы быта и т. п.

При входе необходимо вносить пожертвования. Отсюда можно заказать экскурсию по всему монастырю и посетить храмы комплекса, а также в селах Меркушино и Красная Гора. Особой популярностью пользуется поездка до Актайского скита, где на поверхность выходит источник с целебными водами.

Годом основания монастыря считается 1604. Тогда инок Иона отправился к Борису Годунову, чтобы получить разрешение на возведение деревянного храма в честь Святого Николая Чудотворца. Царская семья передала во владение иконы, необходимую утварь и книги для проведения богослужений.

Вначале место носило статус мужской обители, а позже стало называться монастырем. С годами территория вокруг облагораживалась и в 1712 году на ней построили первую каменную церковь. Как и многие другие религиозные объекты в годы советской власти Свято-Николаевский мужской монастырь прекратил свою деятельность. Здания соборов и церквей пришли в упадок.

На этом месте организовали колонию для несовершеннолетних преступников. Период возрождения начался с 1990 года. В монастырь перенесли церковную святыню — мощи Праведного Симеона. Провели восстановление и реконструкцию храмов и хозяйственных корпусов. Был учрежден православный музей, воскресная школа, училище и оборудована гостиница для паломников. На сегодняшний день здесь постоянно находятся более двадцати монахов.

Как добраться

Верхотурье — небольшой город, расположенный в трехстах километрах северней Екатеринбурга. Ежегодно его посещает тысячи паломников и туристов. Свято-Николаевский мужской монастырь — ключевая достопримечательность, находящаяся на восточной окраине города рядом с Кремлем. Добраться до него не составит особого труда. В Верхотурье есть железнодорожный вокзал и междугородняя автобусная станция. Также сюда можно доехать на автомобиле за 2–4 часа.

Железнодорожный вокзал «Верхотурье» находится в 10 минутах езды от Свято-Николаевского мужского монастыря. Ежедневно сюда прибывают поезда и электрички из Нижнего Тагила, Екатеринбурга и Перми. Время в пути составляет от 5 до 12 часов соответственно.

Междугородние автобусы до Верхотурья отправляются с Северного вокзала Екатеринбурга. Стоимость проезда от 900 рублей. Дорога занимает около пяти часов. Из Нижнего Тагила путь длится около трех часов. Автобусы отправляются по понедельникам, четвергам и субботам в 14:38.

Автомобиль

Маршрут из Екатеринбурга в триста километров проходит по Серовскому тракту Р352. Выезжая из города, необходимо придерживаться северного направления и двигаться по дорожным указателям «Верхотурье». Ориентиром может служить Поклонный крест на повороте в пункт назначения. В общей сложности поездка занимает порядка четырех часов.

Свято-Николаевский мужской монастырь г. Верхотурье Епархиальный мужской монастырь

Поворотным событием в жизни обители стало обретение мощей святого Симеона чудотворца. 12 сентября 1704 г. они были перенесены в монастырскую деревянную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. С этого времени ежегодно 12 сентября в монастыре стало совершаться праздничное богослужение в его память. С начала XVIII в. верхотурские монахи вели записи о чудесах святого Симеона, собирали свидетельства очевидцев. На основе этих записей, сведений из Сибирской летописи и материалов проверок в монастыре было составлено «Житие Святого и Праведного Симеона Верхотурского Чудотворца». За составление «Подробного сказания о жизни и чудесах Святого Праведного Симеона Верхотурского» взялся инспектор Пермской, а позднее ректор Рязанской духовной семинарии архимандрит Макарий, и в 1857 г. он получил дозволение Святейшего Синода опубликовать свой труд тиражом в 3100 экземпляров. В мае 1858 г. архимандрит Макарий передал Верхотурскому Николаевскому монастырю право на дальнейшую публикацию. А первым автором тропаря и кондака праведному Симеону был митрополит Тобольский и Сибирский Игнатий, ему же принадлежит описание открытия мощей в 1694 году.

Сведений о первом храме Николаевского монастыря, в котором почивали мощи святого праведного Симеона , не сохранилось. Известно только, что по распоряжению Тобольского губернатора Матвея Петровича Гагарина указом из Сибирской губернской канцелярии предписано было устроить в Верхотурском Николаевском монастыре каменную церковь во имя Св. Николая Чудотворца с двумя приделами во имя святых и праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Храм был заложен в 1712 г. по благословению митрополита Тобольского и Сибирского Иоанна Максимовича. Церковь окончательно устроена и освящена в 1738 г. В Николаевском храме в трапезной половине его, в арке, между храмами – главным и придельным, в серебряной раке и почивали мощи святого праведного Симеона до 1914 г.

От Никольской церкви в недальнем расстоянии к северу находится каменная Преображенская церковь. Николаевский храм в виду увеличения братии и приходящих богомольцев оказался маловместительным. В силу этого настоятель монастыря архимандрит Афанасий с братиею ходатайствовал перед преосвященным Иустином, епископом Пермским и Екатеринбургским о разрешении постройки второго каменного храма. Пермская духовная консистория указом от 3 августа 1821 г. разрешила построить большой каменный храм во имя Преображения Господня с двумя приделами: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и Архистратига Божия Михаила с колокольнею. 28 августа 1821 г. церковь была заложена. 30 августа 1834 г. главный Преображенский храм был освящен Высокопреосвященнейшим Аркадием, архиепископом Пермским и Верхотурским, а 25 июля 1837 г. им же освящены придельные храмы.

За главным клиросом главного Преображенского храма, под полом, в особо устроенном склепе, покоится тело Высокопреосвященнейшего Неофита, архиепископа Пермского и Верхотурского. В 1869 г. над могилою архиепископа Неофита устроена железная с четырьмя чугунными столбами решетка, чугунная доска с надписью о времени и месте кончины архипастыря. В 1877 г. в углублении стены устроен небольшой киот, в котором вставлены по завещанию Неофита его келейные иконы. Под левым клиросом погребен настоятель сего монастыря архимандрит Гавриил.
В 1855 г. во время настоятельства архимандрита Гавриила над Святыми вратами по благословенной грамоте, архиепископа Пермского и Верхотурского Неофита заложен ещё один небольшой храм, работы были закончены в 1856 г., освящен сей храм во имя праведного Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в 1863 г. архиепископом Неофитом.

С преобразованием монастыря из штатного в общежительный с 1 января 1894 г. быстро стали улучшаться хозяйственные постройки и благоустраиваться существовавшие здесь храмы, а с приходом в связи с этим трех валаамских монахов Иова, Арефы и Илии устроилась в лучшем виде и внутренняя жизнь обители на началах и правилах известного Валаамского Спасо-Преображенского монастыря. Вскоре они ввели общежительные порядки. Верхотурский монастырь через весьма незначительное время прослыл примерным не только внешним благоустройством, но и духовной жизнью в нём. Духовник монастыря схимонах Илия обучал духовной жизни братию, к нему обращались и прихожане за разными советами, которые он преподавал, ограничиваясь краткими, но весьма основательными словами, с простотою и смирением. И его поучения имели весьма сильное воздействие на приходящих к нему с духовными нуждами. Схимонах Илия скончался в Верхотурском монастыре 30 ноября 1900 года.

При архимандрите Иове построены были каменные кузницы, баня, книжная лавка, проведен водопровод. Согласно его прошению, по указу Синода от 22 мая 1899 г. он был уволен на покой по состоянию здоровья в тот же Валаамский Спасо-Преображенский монастырь. Братией монастыря был избран настоятелем монастыря отец Арефа с возведением в сан игумена, а 6 мая 1902 возведен в сан архимандрита. При нем устроены 2 громадных каменных жилых здания, начата постройка здания для церковно–приходской школы для глухонемых, возбуждено ходатайство о разрешении на строительство нового большого каменного храма. Сам о. Арефа вел жизнь прямо аскетическую. Строгое воздержание и непрестанные труды и заботы, несомненно, ускорили сокращение дней его жизни. 15 мая 1903 г., имея от роду 38 лет, после продолжительной и тяжелой болезни скончался, погребен на территории монастыря. На Валааме архимандрит Арефа входит в список 15 монахов, возведенных в лик святых. С 11 по 14 сентября 1904 г. монастырь отпраздновал два знаменательных события – 300 — летие существования сей обители и 200-летие святого праведного. Симеона, Верхотурского Чудотворца. В память этих событий 12 сентября 1905 г. был заложен каменный трехпрестольный собор в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Торжественно освящен 11 сентября 1913 года, в год 300-летия славного царствования Богохранимого Дома Романовых.

В 1920 г. последний архимандрит Верхотурского монастыря Ксенофонт (в миру Константин Петрович Медведев) был арестован и отправлен на исправительные работы в Екатеринбург за сотрудничество с белой армией Колчака. В 1925 г. он вновь был арестован за распространение антисоветской литературы. Ксенофонта приговорили к двум годам лишения свободы и трем годам лишения права проживания в Уральской области как социально опасного элемента. Эти годы он провел в Казани. В 1932 г. вновь последовал арест,обвинение в антисоветской деятельности и приговор – 5 лет лагерей. Он был сослан на строительство Беломоро – Балтийского канала, дальнейшая судьба его неизвестна. В 1989 г. он был реабилитирован посмертно. После ареста Ксенофонта в 1925 г. монастырь был закрыт. Но монахам удалось организовать скит на заимке Актай. Однако, в 1928 г. и это последнее убежище иноков было разгромлено. В 1920 г. были опечатаны мощи святого Симеона Верхотурского. В 1929 г. они были изъяты и переданы в Тагильский музей для использования в антирелигиозной работе. Спустя некоторое время мощи святого праведного Симеона оказались в запасниках областного краеведческого музея и были возвращены Церкви в 1989 г., а в монастырь были торжественно перенесены после реставрации и освящения Преображенского храма 25 сентября 1992 г.

В годы советской власти в монастыре размещалась колония для несовершеннолетних преступников. В 1990 г. Верхотурский Николаевский монастырь был возрожден к духовной жизни. Под руководством наместника монастыря игумена Тихона (Затекина) за короткий срок были восстановлены надвратная церковь, Преображенский храм, настоятельский корпус, книжно-иконная лавка, частично братский корпус, гостиница для паломников, проведены работы по очистке от хлама Крестовоздвиженского собора. Важнейшим событием в монастыре стал день 25 сентября 1992 г., когда из Екатеринбурга в храм Преображения Господня были перенесены мощи святого праведного Симеона . Стала возрождаться традиция паломничества – 1994 г. был годом прославления местночтимых подвижников веры и благочестия преподобного Арефы Верхотурского и блаженных Иоанна и Косьмы Верхотурских, мощи которых покоятся в Николаевском и женском Покровском монастырях. В 1996 г начала работать в монастыре воскресная школа, для чего было отреставрировано бывшее общежитие для детей церковно-приходской школы. Сегодня завершены работы по реставрации Крестовоздвиженского собора, приведены в надлежащий порядок монашеские захоронения.

21 октября 2016 года решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода Русской Православной Церкви наместником Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря назначен иеромонах Иероним (Миронов)..

30 октября митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом он возведён в сан игумена с вручением игуменского посоха.

Верхотурье – монастыри и храмы

В Свердловской области есть небольшой городок – Верхотурье. Расположен он приблизительно посередине между Екатеринбургом и Пермью. Живет здесь не так уж и много людей – всего-то десять тысяч. Городок существует 400 лет. Это неплохой, да и не маленький возраст – ближе к среднему.

Храмов и церквушек здесь не счесть. В Верхотурье находятся Свято-Николаевский мужской монастырь и Свято-Покровский женский монастырь.

На сегодняшний день Верхотурье – излюбленное место паломников и интересующихся историей Урала. Не возбраняется здесь заказать экскурсию по городу, чтобы напитаться духом городка, посмотреть достопримечательности.

Немного истории

Этот уральский город возведен на речке Туре, что протекает в Свердловской области. Немногим ранее город относился к Пермской губернии.

История возникновения Верхотурья берет начало с 1597 года, когда Ермак завоевывал Сибирь и Урал. Тут первоначально была крепость народности макси. Затем ее преобразовали в острог. Потом Верхотурье сделали таможней. Все товары, на которые богата Сибирь, проходили через этот населенный пункт.

Расцвету города поспособствовали два государственных указа:

Указом государство Российское монополизировало торговлю пушниной. Все сделки с русским купечеством, макси и местными жителями совершались здесь, на гостином дворе.

Указом учредили ямскую службу, пути которой пересекали Верхотурье. Для города это было очень выгодно – сооружения прочих путей сообщения поблизости, в этой же местности, запретили.

В середине 17 века город интенсивно развивался, строился. Росло население, наполнялись жилые кварталы, возводились храмы и монастыри. Торговля процветала.

В 1753 году торговля постепенно стихает из-за отмены пошлин. А к середине 19 века Верхотурье перестает быть торговым центром. Теперь эта местность делается центром духовным: растет число монастырей и храмов.

Инфраструктура развлечений, достопримечательностей, досуга в городе Верхотурье

Несмотря на скромные размеры городка, посмотреть тут есть на что. Достопримечательности по приезду сразу обращают на себя внимание. Это и уральский самобытный Кремль, и храмы, и музейные постройки, и два монастыря. Есть тут и другие интересные окрестности – Актай и Меркушкино.

Свято-Николаевский мужской монастырь на Урале – самый старый и крупный. Основан в 1604 году. На земле монастыря расположен семиглавый Кресто-Воздвиженский собор. По величине он является третьим собором в России.

В монастыре хранятся чудотворные мощи местного святого из села Меркушкино. К мощам Симеона Верхотурского в серебряной раке прикладываются паломники. Мощи являли чудеса и раньше: в 1692 году гроб с мощами вышел из земли, на могиле забил источник, стали удивительным образом исцеляться люди. На сегодняшний день Симеон Верхотурский – духовный покровитель Сибири и Урала. Его мощи излечивают болезни ног, глаз, бесплодие.

В Симеоно-Аннинской церкви уникальная картина. Здесь покоятся останки монахов, которых не опознали при раскопках.

Покровский женский монастырь – первый зауральский монастырь. Основан в 1621 году. Раньше он был деревянным, теперь реконструировали и сделали в камне. В чертогах монастыря хранятся чудотворные иконы.

«Умиление» Богоматери – особо почитаемая здесь икона. Написана была в начале 20 века матушкой Ангелиной. Это настоятельница соседнего Успенского монастыря. Матушка любила посещать Дивеево. Впечатлившись ликом, подвизалась создать этот Образ и для своего монастыря. Матушка Ангелина, согласно устному преданию, относилась к образу Божией Матери, как к живой. Она советовалась с ней, разговаривала, украшала до конца своих дней. Сшила вместе с сестрами монастыря для нее ризу. Одеяние сохранилось и по сей день: бархатные убранства уложены складками, расшиты бисером и каменьями.

Икону «Умиление» в годы безверия долго прятали, даже закапывали в землю. На сегодняшний день Образ Божьей Матери «Умиление» хранится под сводами Ново-Покровского храма. Образ Богоматери подает скорую помощь всем в ней нуждающимся и просящим. Особенно она помогает тем женщинам, которые мечтают благополучно произвести на свет малыша.

Перед этим чудотворным образом каждое воскресенье совершается Параклисис Божией Матери «Умиление».

В Покровском женском монастыре покоятся также мощи праведного Косьмы. Можно отстоять в монастыре литургию и принести поклон гробнице, где находятся мощи святого Косьмы Верхотурского.

В городе есть несколько церквушек и соборов, в их числе исторические памятники: Свято-Троицкий собор в Верхотурье, Спасо-Воскресенская (исторический памятник – колокольня и храмовое венчание утрачены), Знаменская (исторический памятник), и Успенская.

Кремль в Верхотурье с удовольствием изучают туристы, а все потому, что это самый маленький Кремль из всех российских. К тому же это предпоследний замок, построенный в России. Воздвигался как укрепление для дома местного воеводы.

Краеведческий музей посвящен истории края, городскому зодчеству и давно не функционирующему здешнему заводу коньков. Самобытность музея в том, что он выглядит действительно древним, ведь в нем экспонируются вещи и предметы, давно не обновлявшиеся – как минимум, лет тридцать.

Село Меркушкино расположено в 50 километрах от Верхотурья. В селе часто проводятся экспозиции и выставки. Из основных достопримечательностей населенного пункта для посещения паломников – Симеоновская церковь, Симеоновское подворье Ново-тихвинского женского монастыря, Михайло-Архангельская церковь, постройки 19 века.

Если вы отправляетесь в организованный тур, Верхотурье сотрудничает со многими турфирмами Екатеринбурга, предлагающими туристские услуги по Уралу. Длительность путешествия – почти 650 километров. Отправка из Екатеринбурга. Продолжительность – около 15 часов. По дороге гид поведает немало увлекательного: о Екатеринбурге, о Свердловской области и проезжаемым городам.

Большой интерес для паломников представлют святые Верхотурья, их подвижнический уклад. Село Меркушино – это святая земля. Тут святой праведный Симеон Верхотурский совершал свой подвиг подвижника.

По дороге есть живописное местечко на берегу Туры. Святой молился здесь Господу и удил рыбку. В хорошей сохранности большой белый камень, на котором подвижничал святой Симеон. Молитву святой соединял с подвигом – коленопреклоненно стоял на камне в дремучей тайге. У берега реки Туры, в десяти километрах от Меркушина, Симеон Верхотурский имел уединенное место, где рыбачил. Но и в этом месте он проявлял воздержание: рыбы добывал лишь столько, сколько требовалось для дневной трапезы.

Выше, на полянке, расположен красивый деревянный храм Всех Святых. В нем раз в седьмицу, в ночь с пятницы на субботу, несут службу монахи Свято-Косьминской пустыни. Сама по себе Свято-Косьминская пустынь – полностью закрытый монастырь. Монахи подвижничают по Афонскому уставу. Они свершают полный круг богослужения. Паломников посещать пустынь не благословляют.

Часто в экскурсию в Верхотурье включено посещение Актая. Там есть целебный источник.

Приобретение сувениров и церковной утвари

Здание Свято-Николаевского монастыря располагает церковной лавкой. Здесь широкий выбор церковных вещей, книг по православию, образов, уральских сувениров.

Вид одежды

Вообще для посещения Верхотурья особенные одеяние не требуются. Стоит лишь помнить, что если отправитесь в монастыри или церквушки, одежда нужна соответствующая: мужчины надевают только брюки (шорты не подойдут), женщинам и девушкам надобно быть в длинных юбках и в платочках на голове. Если по каким-то причинам такую одежду вы с собой не взяли, у входа в монастыри ее дают на время посещения. Обувь лучше выбрать без каблуков – доведется много походить пешком и стоять на ногах. Девушкам не рекомендуется использование губной помады и любой другой косметики, т.к. с макияжем на лице к раке Симеона Верхотурского и иконам прикасаться запрещено.

Где в Верхотурье остановиться на постой или принять трапезу

На ночлег можно остановиться при мужском монастыре (об этом лучше договариваться заранее). Есть в Верхотурье и гостиница «Соболь».

Потрапезничать можно в ряде точек питания: это закусочная «Анастасия», кафе «Марилена» и «Соболь», чайная при Николаевском монастыре «Монастырский чай».

Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь

В городе Верхотурье, между ручьями Калачик и Свияга, неподалеку от кремлевских стен расположился Свято-Николаевский монастырь. С давних времен он является оплотом православной веры в этих землях. В наши дни он стал не только обителью для желающих посвятить свою жизнь служению Господу, но и одной из достопримечательностей, встречающей огромное количество гостей ежедневно.

Формирование монастыря пришлось на время царствования Бориса Годунова. В 1604 году к нему обратился инок Иона с просьбой о построении нового храмового комплекса в Верхотурье, который надо было посвятить святому Николаю Чудотворцу, а приделы святым благ. князьям Борису и Глебу.

Царь думал не долго, так что скоро инок направился с царской грамотой к верхотурскому воеводе Плещееву и голове Хлопову. Здесь не только были решены вопросы о постройке храма, но и проведено выделение Ионе всего необходимого для этого. Таким образом, храм в одночасье получил:

  • полный набор икон и церковную утварь;
  • Евангелие, псалтырь, часовник, служебник и другие богослужебные книги;
  • 2 колокола по 2 пуда 22 гривенки весом;
  • кадило, потир, воск в количестве 22 гривен и ладан полторы гривенки количеством;
  • церковное вино объемом в полведра.

При этом было назначено официальное жалование для служителей храма, состоявшее из 3 рублей для дьячка и 6 рублей соответственно для самого Ионы.

Прошло 4 года до той поры, когда Василий Шуйский разрешил по грамоте царя выдать необходимое количество леса для постройки храма.

1620 год принес в себе перемены. В ту пору произошло формирование Сибирской епархии, епископская кафедра которой обустроилась в Тобольске. Первый Сибирский архиепископ, Киприан Старорусенников, на следующий год посетил монастырь в Верхотурье, при этом поставил здесь нового игумена Германа из Иосифова монастыря, расположенного в городе Волоколамск. Ионы в ту пору уже здесь не было. Изменения коснулись Игумена Герасима, который, после проведения работ по обустройству и формированию монастыря Ионой, принял назначение в 1615 году.
Обитель опекалась как царской семьей, так и высшими чинами духовенства. Так, без переломных моментов и проблем, под опекой и защитой вышестоящих, служители монастыря вошли в новое столетие. О нем мало кто знал, но это не приносило неприятностей, а притеснения обходили стороной.

Изменения пришли в 1704 году, когда стало известно о перенесении в обитель 12 сентября мощей святого Симеона. Обустроили их в деревянной церкви монастыря, посвяченной Покрову Пресвятой Богородицы. С тех пор стало проводиться ежегодное служение в этот день, в память об этом событии.

Время шло, на территории Николаевского монастыря формировался свой уникальный комплекс построек. Со временем старая церковь, которая приютила мощи святого Симеона, разрушилась, но зато были построены новые храмы.
Штатный Свято-Николаевский мужской монастырь изменил свой статус на общежительный и получил возможность привечать большее количество братьев в 1894 году, сразу с 1 января. В связи с таким изменением внутренний комплекс хозяйственных построек стал изменяться, разрастаться. Правильному формированию монастырской жизни помогли трое валаамских монахов Арефа, Илия и Иов.

Приход Советской власти изменил жизнь духовенства во всей стране. Не обошла стороной эта беда и Верхотурский монастырь. Его последний архимандрит Ксенофонт, известный в миру как Медведев Константин Петрович, в 1920 году подвергся аресту и отправке на исправительные работы на территорию Екатеринбурга. Причиной назвали сотрудничество с колчаковской белой армией. Еще через пять лет его обвинили в распространении литературы антисоветского направления, при этом лишили свободы на два года с последующим запретом на проживание на территории Уральской области, поскольку он теперь считался социально опасным элементом. Так, обвиняя архимандрита то в одних, то в других преступлениях, советская власть направила его в лагеря, заставив строить Беломорканал. Реабилитировали его посмертно аж в 1989 году.

Монастырь в Верхотурье закрыли после второго ареста архимандрита. Монахи избежали его участи. Они создали небольшой скит на актайской заимке. Долго продержаться там не удалось. Скит в 1928 году разогнали.
Мощи из монастыря изъяли практически сразу, а с 1929 их выставили в музее для проведения работ по антирелигиозному воспитанию. Позже их спрятали в запасниках, а в 1989 году их возвратили Церкви. На территории монастыря мощи появились вновь, когда их торжественно перенесли в отреставрированный и освященный Преображенский храм 25 сентября 1992 года.

Сам монастырь в годы СССР был колонией для несовершеннолетних преступников. Лишь в 1990 году его вновь вернули к духовной жизни.

К настоящему времени восстановлено:

  • надвратная церковь;
  • корпус настоятелей;
  • Преображенский храм;
  • лавка по продаже икон и богослужебных книг;
  • гостиница для паломников;
  • братский корпус;
  • Крестовоздвиженский собор;
  • приведены в идеальное состояние захоронения монахов.

В 1994 году снова стали появляться паломники. С 1996 года в Николаевском монастыре открылась воскресная школа, что простимулировало реставрацию детского общежития церковно-приходской школы. Также на территории монастыря открыт музей православия.

Крестовоздвиженский собор

Данный храм – строение предреволюционного периода. По проекту Турчевича его воздвигли в 1905-1913 годах на честь 300-летия дома Романовых.

В годы СССР в храме были уничтожены уникальные фаянсовые иконостасы в количестве 3 штук. Восстановлены они уже в 1990 году. Здесь сейчас содержатся мощи святого Симеона.

Построенный в русско-византийском стиле, он может спокойно вместить 4-5 тысяч прихожан. В основе его строительства лежит строгий афонский устав.

Преображенская и Симеоно-Аннинская надвратная церкви

Симеоно-Аннинская надвратная церковь открывает проход на территорию монастыря. Находится она на центральной оси расположения главного храма, т. е. точно по линии соединения севера и юга. Проход открывается на площадь, которую формируют внутренние храмы монастыря и Настоятельский корпус.

Спасо-Преображенская церковь монастыря создана в начале 19-го века. В связи с недостатком финансирования, строительство затянулось дольше, чем на 10 лет. В 1837 году оно было закончено, а храм – посвящен. За клиросами находятся захоронения владыки Неофита справа и архимандрита Гавриила слева, почивших в 1880 году.

Дом для приёма почётных гостей

Для Николая ІІ и его семьи в Верхотурье в 1913 году построен был специальный терем-сруб за стенами Николаевской обители. Его архитектурным решением занимались самые известные мастера того времени. Во времена СССР и вплоть до 2008 года он сохранялся благодаря экспозиции историко-архитектурного музея-заповедника.

Долгое время здание находилось в пожарно-аварийном состоянии. В 2010 году там вспыхнул пожар. На данный момент восстановительные работы окончены.

Расписание богослужений

Служения в храмах монастыря проводятся по очереди всеми клириками:

  • Первое утреннее богослужение начинается в 6 утра.
  • Дневная служба начинается в час по полудни.
  • Вечернюю службу начинают проводить в 5 часов вечера.
  • Как добраться до церкви Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря

К монастырю Верхотурья ходят специальные рейсовые автобумы. В городе тоже есть экскурсионные рейсы, доставляющие желающих прямо к порогу обители, несмотря на то, что городок маленький и храмовые купола видны практически отовсюду.

Контактные данные

  • Адрес: улица Воинская 1
  • Телефон: 2-26-04, 2-23-45

Фотографии

Пусть и были годы лишений и забвения, но это только закаляет дух христиан. Восстановление монастыря, подвергнутого стольким гонениям, говорит об этом всем и каждому.

Свято-Николаевский монастырь Верхотурье Свердловской области

Содержание:

Свято-Николаевский монастырь в городе Верхотурье Свердловской области — оплот православия в Западной Сибири

Адрес: 624380 Свердловская область, г. Верхотурье, ул. Воинская, 1А

Начало истории Свято-Николаевского монастыря в Верхотурье связано с именем странствующего монаха Иона Пошехонца, который заложил обитель в 1604 г.

С самого основания монастырь пользовался особым покровительством у царских особ, начиная с Бориса Годунова, который наделил его всем необходимым. Монастырь призван был стать первым пунктом всей Западной Сибири, откуда православие распространялось бы по всему краю.

После того как в обители появились мощи известного русского святого Симеона Верхотурского, она превратилась в центр паломничества, и материальные богатства потекли сюда неиссякаемым потоком.

Уже в середине XVIII в. Свято-Николаевский монастырь начали перестраивать в камне, а к началу XX века здесь было уже пять храмов. Однако главной архитектурной достопримечательностью обители признан громадный Крестовоздвиженский собор, который был завершен в 1909 г.

Свято-Николаевский мужской монастырь Верхотурье

Карта духовных центров России — это карта крупных монастырей. Верхотурье стало центром православия для всего Урала и Сибири благодаря Свято-Николаевскому мужскому монастырю — первой православной обители за пределами европейской части страны.

Если Троицкий собор в Верхотурье являлся ровесником города, то Николаевский монастырь его моложе лишь на несколько лет. Он был основан в 1604 году, после того как за два года до этого иеромонах Иона, родом из Пошехонья, обратился с челобитной к Борису Годунову об устроении монашеской обители в новом городе. Из Москвы последовало разрешение, но средств не хватало, поэтому строительство затягивалось, и отцу Ионе даже приходилось лично ездить к царю в Москву с просьбой о помощи.

Наконец, удалось поставить небольшой деревянный храм, освященный во имя святителя Николая Мирликийского, и несколько келий. В монастыре потекла тихая молитвенная жизнь. К сожалению, о первом веке его истории почти ничего не известно, так как пожары уничтожили все монастырские архивы. Однако можно предположить, что обитель росла и развивалась вместе с городом, для которого XVII век стал поистине «золотым». Главное же событие в истории монастыря случилось ровно через сто лет после его основания.

Обретение небесного покровителя Николаевского монастыря — Мощи святого праведного Симеона Верхотурского

Немало в России монастырей, основанных выдающимися подвижниками, чьи мощи потом становились главной святыней той или иной обители. Верхотурский Николаевский монастырь не таков; среди его создателей и первых насельников никто не прославлен в лике святых. Тем не менее, в начале XVIII века обитель обрела «своего» святого, который провел свою жизнь в миру, однако после смерти явился небесным заступником всего Урала. Мощи святого праведного Симеона Верхотурского были торжественно перенесены в Николаевский монастырь из Меркушина в 1704 году и с тех пор считались главной его святыней, привлекавшей в обитель множество паломников.

В 1716 и 1762 годах почти все деревянные строения Свято-Николаевского монастыря уничтожались свирепыми пожарами, но рака с мощами праведного Симеона пребывала целой и невредимой.

К началу XX века число желающих поклониться мощам праведного Симеона выросло настолько, что небольшой собор обители уже не мог вместить всех желающих. После празднования 300-летия основания монастыря и 200-летия перенесения мощей святого, в 1905 году, был торжественно заложен огромный Крестовоздвиженский собор, ставший третьим по объему в России (уступает лишь Храму Христа Спасителя в Москве и Исаакиевскому собору в Санкт-Петербурге). Освящение собора состоялось в 1913 году — отныне мощи святого Симеона пребывали в новом храме.

Поругание и возрождение Свято-Николаевского монастыря в Верхотурье

Но уже близилась революция, приведшая к братоубийственной войне. С провозглашением советской власти в Верхотурье территорию монастыря заняли красноармейцы. Монахов мобилизовали и отправили рыть окопы.

Время тяжелых испытаний породило во всей стране много новомучеников. Их ряды пополнили и расстрелянные большевиками иеромонахи верхотурского Николаевского монастыря Иакинф, Каллист и Аполлинарий. Уже в 1990-е годы Церковь канонизировала их в лике преподобномучеников.

В 1925 году Свято-Николаевский монастырь был окончательно закрыт и вскоре превращен в колонию для несовершеннолетних. Мощи праведного Симеона передали одному из музеев Свердловской области, их выставили в одном из залов в целях атеистической пропаганды. Но результат оказался прямо противоположным — люди приходили в музей и молились перед святыми мощами прямо в нем. Последовало указание спрятать мощи праведного Симеона в запасниках, где они и были обнаружены в новейшее время. После этого мощи святого вернулись в возрождаемый Николаевский монастырь.

Свято-Николаевский монастырь сегодня

Сейчас в Николаевской обители нету следа былой разрухи, все здания отреставрированы. Как и до революции, количество паломников растет с каждым годом, и Верхотурье постепенно возвращает себе статус духовного центра Урала. Монастырь расположен буквально в нескольких десятках метров от Верхотурского кремля и Троицкого собора и формирует вместе с ними единый комплекс исторического центра города.

Никольский собор, бывший главный храм обители, был разобран на кирпич в 1936 году. При возрождении монашеской жизни встал вопрос о восстановлении храма. Дело в том, что в монастыре имелся огромный Крестовоздвиженский собор, где несколько предреволюционных лет почивали мощи праведного Симеона Верхотурского. То есть, с чисто практической точки зрения, необходимость восстановления Никольского храма не представлялась слишком уж насущной. В конце концов, приняли решение возвести на месте Никольского собора небольшой Никольский храм с повторением некоторых архитектурных черт уничтоженного собора — в некотором смысле мемориальный, как напоминание о былом. Этот изящный храм с фаянсовыми иконами на фасаде, освященный в 2004 году, стал подлинным украшением монастыря.

Крестовоздвиженский собор, выстроенный в неовизантийском стиле, громаден, но его масса удивительным образом не давит; внутри посетителя настигает ощущение легкости, воздушности, светоносности пространства. Разумеется, размеры превращают соборный храм в архитектурную доминанту монастыря. Левее алтаря под большой сенью в соборе, как и сто лет назад, покоятся мощи праведного Симеона Верхотурского, а рядом с ними на столике лежит толстая книжка, куда всякий получивший помощь святого заносит свою историю. Особенно много в ней имен маленьких детей, рожденных по молитвам святого Симеона.

Никольский монастырь в Верхотурье удивительный православный храм России.

Верхотурье. Николаевский мужской монастырь.

Крестовоздвиженский собор Николаевского мужского монастыря, каменный, трехпрестольный. Заложен 12 сентября 1905 г. С момента закладки указом Синода присвоен соборный статус. Только Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге больше по размерам. Он одновременно вмещает 14 тысяч молящихся, а Верхотурский, равно как храм Христа Спасителя в Москве — по 10 тысяч.

Интересна история его создания. Строился он восемь лет и был освящен в 1913 году в честь празднования 300-летия дома Романовых. Любопытно, что для разрешения строительства, утверждения проекта и сметы отец Ксенофонт, тогда еще казначей монастыря, лично ездил к царю Николаю II. Ждали Николая II на торжество с семьей, но они не смогли приехать. Была здесь сестра императора Елизавета Федоровна, основательница Марфо-Мариинской обители. Построен в русско-византийском стиле. Главный храм в честь Воздвижения Креста Господня, освящен 11 сентября 1913 г. Левый придел во имя прав. Симеона Верхотурского, освящен 27 мая 1914 г. Правый придел в честь Успения Пресвятой Богородицы, освящен 10 сентября 1916 г.

В 1922 г. изъято 3 пуда 10 фунтов 53 золотника серебра (55 кг.), а также серебренная рака от мощей весом 10 пудов 7 фунтов 36 золотников ( 166,7 кг). С 1925 г., после закрытия монастыря, приходской, обновленческой ориентации. В 1929 г. из собора изъяты мощи прав. Симеона Верхотурского. Закрыт в 1929 г. В советские годы на территории монастыря располагались тюрьма и исправительно-трудовая колония для подростков.

Возвращен церкви в 1990 г. Главный храм освящен 19 августа 1999 г. Храм в честь Воздвижения Креста Господня — действующий. Преображенская церковь Николаевского мужского монастыря, каменная, трехпрестольная. Заложена 28 августа 1821 г. Храм в честь Преображения Господня, освящен 30 августа 1834 г. Правый придел в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, освящен 25 июля 1837 г. Левый придел во имя архангела Михаила, освящен тогда же. Церковь закрыта в 1920-е гг. Возвращена в 1990 г. Правый придел освящен 20 марта, а левый — 22 марта 1992 г. Главный храм освящен 5 сентября того же года. В 1998 г. восстановлена колокольня. Преображенская церковь — действующая.

Симеоно-Аннинская надвратная церковь Николаевского мужского монастыря, каменная, однопрестольная. Заложена в 1855 г. Освящена во имя прав. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в 1863 г. Закрыта в 1920-е гг. Возвращена в 1990 г. освящена 18 октября 1990 г. Симеоно-Аннинская надвратная церковь — действующая.

Николаевский монастырь, 2 класса, общежительный, в городе Верхотурье, Пермской губернии. Основан в 1604 году иеромонахом Ионою из Пошехонья ( Ярославской губернии), который был ранее священником. В придельном храме Николаевской церкви почивают нетленно мощи праведника Симеона Верхотурского, в серебряной раке, устроенной в 1864 году (см. 12 сентября). В 1716 году весь монастырь, со всеми храмами, был истреблен пожаром, только честные мощи пр. Симеона остались невредимы, При монастыре двухклассная школа и богадельня.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Памятники истории и культуры Свердловской области, Городской округ Верхотурский. Наименование памятника: Ансамбль Николаевского монастыря. Дата: 1790-1909 гг. Основание: Решение Исполнительного комитета Свердловского областного Совета народных депутатов 11 января 1980г. №16; Решение Исполнительного комитета Свердловского областного Совета народных депутатов 18 февраля 1991г. №75; Указ Президента Российской Федерации 20 февраля 1995г. №176. Местонахождение: Военная ул.(Воинская ул.). Примечание: Федерального значения

Верхотурье стало центром православия для всего Урала и Сибири благодаря Свято-Николаевскому монастырю — первой православной обители за пределами европейской части страны. Если Троицкий собор являлся ровесником города, то монастырь его моложе лишь на несколько лет. Он был основан в 1604 году, после того как за два года до этого иеромонах Иона, родом из Пошехонья, обратился с челобитной к Борису Годунову об устроении монашеской обители в новом городе. Из Москвы последовало разрешение, но средств не хватало, поэтому строительство затягивалось, и отцу Ионе даже приходилось лично ездить к царю в Москву с просьбой о помощи. Наконец, удалось поставить небольшой деревянный храм, освящённый во имя святителя Николая Мирликийского, и несколько келий. В монастыре потекла тихая молитвенная жизнь. К сожалению, о первом веке его истории почти ничего неизвестно, так как пожары уничтожили все монастырские архивы. Однако можно предположить, что обитель росла и развивалась вместе с городом, для которого ХVII век стал поистине «золотым». Главное же событие в истории монастыря случилось ровно через сто лет после его основания.

В начале ХVIII века обитель обрела «своего» святого, который провёл свою жизнь в миру, однако после смерти явился небесным заступником всего Урала. Мощи святого праведного Симеона Верхотурского были торжественно перенесены в Николаевский монастырь из Меркушина в 1704 году и с тех пор считались главной его святыней, привлекавшей в обитель множество паломников. В 1716 и 1762 годах почти все деревянные строения Свято-Николаевского монастыря сгорели в результате сильнейших пожаров, которые нередко случались в этом деревянном городке. Стоит сказать, что рака с мощами праведного Симеона пребывала целой и невредимой несмотря ни на какие катаклизмы природы. К началу ХХ века число желающих поклониться мощам праведного Симеона выросла настолько, что небольшой собор обители уже не мог вместить всех желающих. После празднования 300-летия основания монастыря и 200-летия перенесения мощей святого, в 1905 году был торжественно заложен огромный Крестовоздвиженский собор, ставший третьим по вместимости молящихся в России после храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Освящение собора состоялось в 1913 году — отныне мощи святого Симеона пребывали в этом новом храме. Но уже близилась революция, приведшая к братоубийственной войне. С провозглашением советской власти в Верхотурье территорию монастыря заняли красноармейцы. Монахов мобилизовали и отправили рыть окопы.

Время тяжёлых испытаний породило во всей стране много новомучеников. Их ряды пополнили и расстрелянные большевиками иеромонахи верхотурского Николаевского монастыря Иакинф, Каллист и Аполлинарий. Уже в 1990-е годы Церковь канонизировала их в лице преподобномучеников. В 1925 году Свято-Николаевский монастырь был окончательно закрыт и вскоре превращён в колонию для несовершеннолетних. Мощи праведного Симеона 30 мая 1929 года передали Тагильскому музею антирелигиозной работы, их выставили в одном из залов в целях атеистической пропаганды. Но результат оказался прямо противоположным — люди приходили в музей и молились перед святыми мощами прямо в нём. В 1935 году в журнале «Советское краеведение» был опубликован материал о состоянии этой музейной экспозиции: «. слабо оформлен и антирелигиозный аспект в музее. Когда заходишь в комнату, где выставлены остатки костей «нетленного» Симеона Верхотурского, невольно чувствуешь, что вошёл в какую-то молельню. Здесь собрана вся священная утварь, паникадила, громадное Евангелие. Во всей системе этой выставки нет ничего антирелигиозного». После публикации этого материала директор музея был арестован, а мощи в конце 1935 года передали в Уральский антирелигиозный музей, располагавшийся в Ипатьевском доме. После расформирования фондов музея 7 октября 1946 года мощи Симеона передали в запасники Областного краеведческого музея. Лишь 11 апреля 1989 года мощи вернули РПЦ и поместили сначала в свердловском храме Всемилостивого Спаса, а 25 сентября 1992 года основную часть перенесли крестным ходом в Верхотурский Николаевский монастырь, в отреставрированный и вновь освящённый Крестовоздвиженский собор.

Сейчас в Николаевской обители нет и следа былой разрухи, все здания отреставрированы. Как и до революции, количество паломников растёт с каждым годом, и Верхотурье постепенно возвращает себе статус духовного центра Урала. Никольский собор, бывший главный храм обители, был разобран на кирпич в 1936 году. При возрождении монашеской жизни встал вопрос о восстановлении храма. Дело в том, что в монастыре имелся огромный Крестовоздвиженский собор, где несколько предреволюционных лет почивали мощи праведного Симеона Верхотурского. То есть, с чисто практической точки зрения, необходимость восстановления Никольского храма не представлялась слишком уж насущной. В конце концов приняли решение возвести на месте Никольского собора небольшой Никольский храм с повторением некоторых архитектурных черт уничтоженного собора — в некотором смысле мемориальный, как напоминание о былом. Этот изящный храм с фаянсовыми иконами на фасаде, освящённый в 2004 году, стал подлинным украшением монастыря.

Крестовоздвиженский собор, выстроенный в неовизантийском стиле, громаден, но его масса удивительным образом не давит; внутри посетителя настигает ощущение лёгкости, воздушности, светоносности пространства. Разумеется, размеры превращают соборный храм в архитектурную доминанту монастыря. Левее алтаря под большой сенью в соборе, как и сто лет назад, покоятся мощи праведного Симеона Верхотурского, а рядом с ними на столике лежит толстая книжка, куда всякий получивший помощь святого заносит свою историю. Особенно много в ней имён маленьких детей, рождённых по молитвам святого Симеона.

Из журнала «Православные Храмы. Путешествие по святым местам». Выпуск №26, 2013 г.

Комментарии и обсуждение

Священнослужители Екатеринбургской епархии, репрессированные в 1918-1944 гг. Спасо-Николаевский мужской монастырь, Верхотурье. Аполлинарий (Мосалитинов), иеромонах Верхотурского монастыря. Расстрелян 18 июля 1918 г. на ст. Карелино. Иоакинф (Питателев), монах Верхотурского монастыря. Расстрелян 17 октября 1918 г. на ст. Карелино. Каллист (Опарин), монах Верхотурского монастыря. Расстрелян 17 октября 1918 г. на ст. Карелино. Зыков Василий Осипович (архидиакон Вениамин), 1869 г.р., диакон Верхотурского Николаевского мужского монастыря. Приговорен 22 июня 1921 г. к двум годам принудительных работ. Освобожден досрочно. Медведев Константин Петрович (архимандрит Ксенофонт) 1871 г.р., настоятель Верхотурского Николаевского мужского монастыря. Приговорен 22 июня 1921 г. к двум годам принудительных работ. Освобожден досрочно. Приговорен 22 октября 1925 г. к двум годам лагерей с последующей ссылкой на три года. Мотов Келсий Иванович (иеромонах Келсий), 1875 г.р., священник Верхотурского мужского монастыря. Приговорен 22 октября 1925 г. к одному году лагерей. Снегирев Петр Фаддеевич (иеромонах Паисий),1871 г.р., священник Верхотурского мужского монастыря. Приговорен 22 октября 1925 г. к одному году лагерей с последующей ссылкой на два года.

Список священнослужителей и монашествующих Екатеринбургской епархии, канонизированных в 2000-2006 годах в лике новомучеников и исповедников российских г. Верхотурье 27 января (+1961) — исповедник Иоанн Кевролетин, иеросхимонах. 31 июля (+1918) — преподобномученик Аполлинарий Мосалитинов, иеромонах Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. 30 октября (+1918) — преподобномученики Иакинф Питателев и Каллист Опарин, монахи Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. 2 декабря (+1937) — священномученик Вениамин (Зыков), архидиакон Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. Канонизирован от Алма-Атинской епархии.

«Что важно для Царства Небесного»

Интервью с наместником Свято-Николаевского Верхотурского монастыря игуменом Иеронимом (Мироновым)

Игумен Иероним (Миронов), наместник Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря и благочинный церквей Верхотурского округа, беседует с корреспондентом Православия.ru о всея Сибири чудотворце праведном Симеоне Верхотурском, праздник перенесения мощей которого Православная Церковь отмечает 25 сентября, и о жизни монастыря, прозванного «обителью благоразумных разбойников».

– Вы помните свою первую встречу со святым праведным Симеоном?

– Очень хорошо помню! Это было в 1991 году в храме на Елизавете, который власти совсем недавно вернули верующим. На то время это был один из самых больших открытых храмов Екатеринбурга, и мощи святого праведного Симеона тогда почивали здесь. Тогда я был иподиаконом у владыки Мелхисидека и каждую среду ездил с ним служить акафист праведному Симеону. Помню, как много людей собиралось, чтобы ему помолиться. Это было чудесное время, время всеобщего духовного подъема! Время воинствующего богоборчества прошло, храмы возвращались верующим, и наши небесные заступники встречали людей в этих храмах! На следующий год, 25 сентября 1992 года, я участвовал в торжественном перенесении мощей праведного Симеона из Екатеринбурга в Верхотурский монастырь. В этот день история гонений и скитаний главного уральского святого по музеям и запасникам окончилась, он с торжеством вернулся на свое законное место, в свою обитель, где снова к нему стало притекать множество верующих. А в этом году мы празднуем 25-летний юбилей этого знаменательного события.

– Сердечно вас с этим событием поздравляю! До приезда сюда какие лестные эпитеты только не слышал в адрес вашей обители – это и «Уральская лавра», и «Главная святыня Урала», и все в таком же духе. Действительно, величие обители и Крестовоздвиженского собора поражает. Даже о проблемах говорить как-то неловко…

– Особенность Верхотурского монастыря в том, что он находится в непростой социальной обстановке. Город Верхотурье в экономическом плане умирает – здесь, например, до сих пор нет центрального водоснабжения, городской канализации. Это дотационный край, где люди живут в тяжелых условиях: нет работы, нет культурного досуга.

Второй момент – в нашем краю большое количество мест заключения. Во многих колониях сейчас есть храмы, регулярно проводятся богослужения и совершаются церковные таинства. За время заключения люди начинают посещать храм, обращаются к вере. Человек покидает колонию и знает, что здесь находится монастырь. Некоторые имеют за плечами сложную трагическую судьбу, какие-то преступления, они ищут спасения, ищут утешения в Боге. Мир их не принимает, мир их «пережевал», «высосал» и выбросил умирать. Человек смотрит, а за спиной ничего нет, одни головешки, и идет в монастырь. И в этом смысле Верхотурская обитель выполняет важную духовную миссию. Кто-то однажды сказал, что наш монастырь является монастырем благоразумных разбойников. И это чистая правда. Человек приходит сюда, становится трудником, понемногу начинает воцерковляться, входить в ритм монастырской жизни, становится послушником. Когда смотришь, каким он был до монастыря и каким с Божьей помощью стал, понимаешь, что на твоих глазах совершилось самое настоящее чудо – чудо преображения.

– Отсюда следующий вопрос: Что вы считаете самым важным для развития обители на сегодня?

– В первую очередь монастырь должен развиваться в духовном плане. Красивые храмы и здания, дорогая церковная утварь, богатое хозяйство – это прекрасно, но главное в монастыре – духовная жизнь насельников. Прежде всего, мы с братией стараемся заботиться об этом. Чтобы было уставное богослужение, чтобы на этом святом месте совершалось славословие Божие и чтобы в обители происходило воспитание христианских душ. Чтобы, приходя в монастырь, люди получали реальную духовную помощь, а не просто красивые общие фразы. У нас есть общество трезвения, которое окормляет иеромонах Аркадий (Абатуров), он занимается и с наркоманами, и с алкоголиками.

При монастыре действует Духовное училище, где занимаются выпускники девятых классов. Ребята живут в обители, занимаются в общеобразовательной школе и в Духовном училище, чтобы в дальнейшем поступить в семинарию. Мы стараемся давать им хорошее разностороннее образование, цель которого – помочь молодому человеку стать самостоятельной ответственной личностью, что для нашего непростого, неспокойного времени очень важно.

Современных молодых людей окружает столько искушений и соблазнов, что без твердой основы под ногами, какую дает вера и религиозное образование, очень легко впутаться в какую-нибудь нехорошую историю и изломать себе жизнь. Такое, к сожалению, мы видим почти каждый день. Я считаю, что самое главное – это не объем знаний, который ребята получают, главное – они живут настоящей монастырской жизнью, участвуют в богослужениях, выполняют какие-то посильные послушания, общаются с настоящими монахами, изучают монашескую жизнь не по книжкам, а в жизни, что очень важно. Конечно, это непросто. И с непривычки тяжело. Требуется подчинять себя монастырской дисциплине, делать не то, что хочется, а то, что нужно. Слушаться старших. Брать на себя определенные обязательства и их выполнять. Но без этого стать взрослым самостоятельным человеком просто невозможно! Ни вчера невозможно, ни сегодня, ни завтра. И ребята тоже это очень быстро узнают, стоит только выйти из-под опеки родителей.

Самое замечательное, что, несмотря на трудности, кому-то из ребят жизнь в монастыре нравится. Они прямо говорят, что здесь они становятся более самостоятельными, умеют, в отличие от сверстников, правильно реагировать на соблазны. Раньше, говорят, не думали своей головой: все бегут, и ты бежишь! Сейчас не так. Прежде задумаются: а зачем? А нужно ли мне это? А вообще, хорошо ли это для меня?

Конечно, не стоит рисовать для себя идиллическую картину в розовых тонах, но положительные примеры есть, и есть живая осознанная вера, и умные глаза, и желание посвятить свою жизнь Богу, а это главное. Сейчас есть решение Священного Синода преобразовать училище в полноценную православную гимназию. Это будет непросто, это будет не сразу, но это выведет нашу работу с молодежью на качественно новый уровень.

– Как выпускник Уральского Госуниверситета, за плечами которого руководство православной гимназией в Екатеринбурге, что вы думаете о современной молодежи и современном образовании?

– К сожалению, сегодня мы сталкиваемся с невероятной деградацией в молодежной среде. Молодые люди 9-х‒11-х классов сегодня почти не умеют читать. То есть не просто быстро просматривать тексты, что-то выискивать, а вдумчиво это делать – понимать, о чем текст, что несет и зачем? Разве можно было себе представить, что в XXI-м веке человек может разучиться читать? Но это стало уже реальностью! Иногда слышишь мнение каких-то авторитетных для молодежи людей, всерьез заявляющих, что чтение и написание сочинений – это вчерашний день. Что правила орфографии – это вчерашний день. Что мы живем в новом цифровом обществе, где это просто не нужно. Зачем что-то писать, когда можно просто наговорить на диктофон? Толстой, Достоевский в вопросах и ответах за пятнадцать минут в автобусе – это на самом деле страшно, потому что обедняет и, по большому счету, унижает человека!

Что бы сегодня ни говорили про советскую школу, но она учила человека мыслить. А в современной системе образования это напрочь отсутствует. Когда мы будем создавать в нашем монастыре гимназию, то станем уделять большое внимание тому, чтобы, кроме религиозных предметов, на должном уровне преподавались и светские науки: литература, математика и так далее. И для этого есть все основания: у нас в Верхотурье очень неплохие учителя старой школы. Как раз здесь, в глубинке, они еще сохранились. И в большинстве своем это воцерковленные интеллигентные люди, которые воспитаны на классической русской культуре.

Раз уж мы сюда поставлены Богом, наш долг обеспечивать людям достойный прием

В этом году, в день святого Симеона, 25 сентября, в Верхотурье за праздничным богослужением, которое возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл и сонм архипастырей, единовременно собралось порядка 4-х тысяч паломников. Насколько готова сегодня обитель к такому наплыву гостей?

– Одна из главнейших миссий монастыря – это прием паломников. Сейчас принято говорить, что это все суета. Мол, ездят, молиться мешают. Это все, конечно же, лукавство. Кто хочет молиться, тот молится. Но надо понимать, что нам посчастливилось жить рядом с великим святым, к которому люди едут отовсюду. Во времена царской России в Верхотурье приезжали сотни тысяч паломников, первые лица государства. Почему они отправлялись порой в неудобные трудные путешествия, иногда терпя неудобства и лишения? Потому что здесь находится великий святой, известный многими и многими чудесами. Потому что это святое место, освященное его молитвой и трудами! И раз уж мы сюда поставлены Богом, наш долг обеспечивать людям достойный прием: кров, питание и все необходимое современному человеку. Поэтому мы обязательно будем делать новую гостиницу со всеми удобствами. Сейчас у нас в монастыре работает неплохой музей. И мы думаем об отдельном здании с современными залами, лекторием и экспозицией. Хотим создать современную площадку, где можно было бы не просто показывать что-то из запасников, но и проводить разные выставки.

– Когда-то, при губернаторе Эдуарде Росселе, была программа «Верхотурье – духовная столица Урала», которая предусматривала активное развитие всей инфраструктуры вокруг монастыря, прямое областное и федеральное финансирование. При следующем губернаторе эта программа еще рассматривалась в планах, хотя и не в том объеме, как поначалу планировали. Программа была комплексной и рассматривала возрождение Верхотурья не только в духовном и культурном плане, но и в самом что ни на есть бытовом. Планировали сделать дороги, сеть гостиниц, как, например, это сделано в Тобольске. Но потом об этой программе забыли – если раньше хотя бы говорили об ее необходимости, то сейчас складывается впечатление, что об этом никто даже не вспоминает.

– Верхотурский монастырь – памятник архитектуры, охраняемый государством. Министерство культуры разве вам не помогает?

– Конечно, мы сотрудничаем с Министерством культуры. Раз здания монастыря являются памятниками архитектуры, сами мы их восстанавливать по закону не имеем права. Мы можем обратиться за помощью к Министерству культуры. Министерство объявляет тендер на проведение реставрационных работ. Тендер выигрывает какая-то известная организация из Санкт-Петербурга, которой переводят деньги на запланированные работы. Но сама организация сюда никаких специалистов к нам не присылает, а нанимает субподрядчиков из Екатеринбурга. Те получают свои деньги, но к нам тоже не едут, а нанимают местных армян-строителей, которых мы хорошо знаем. Те приезжают и что-то делают. Так сегодня это, к сожалению, выглядит.

Смиренный и кроткий человек, презревший мирскую славу, за веру и смирение был прославлен Богом

– В преддверии юбилея не хочется о грустном. Чем святой праведный Симеон актуален для современных людей?

– Для современного человека история праведного Симеона Верхотурского наглядно показывает, что на самом деле из дел человеческих важно для Царства Небесного, а что нет. Смиренный и кроткий человек, презревший мирскую славу, богатство и власть, неприметный даже по меркам этого глухого края, за свою веру и смирение был прославлен Богом: его мощи сохранились нетленными до наших дней, от них совершались и совершаются поразительные чудеса. Ему посвящен третий по величине храм в России.

Не правда ли, есть о чем задуматься: безвестный человек, для раки с мощами которого император Николай II и его семья пожертвовали украшенную камнями резную серебряную сень, выполненную по эскизу «царского места» царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля. В святом Симеоне Церковь Небесная наглядно показала высоту его безвестного подвига пред земными царями!

Пример праведного Симеона учит нас, что когда мы ищем земной славы, то, кроме суеты и проблем на свою голову, ничего не находим, и, стоит нам отойти в мир иной, о нас вскоре все забывают. Сколько здесь в Верхотурье было известных воевод, именитых, властных, знатных. Кто сегодня помнит их имена? Кроме дотошных историков – никто. А праведного Симеона люди помнят и идут к нему с утра до вечера.

Главное сокровище, которое он приобрел за свою недолгую жизнь – это Царство Божие

История его жизни может уместиться в нескольких предложениях: жил самый обыкновенный, простой, бедный человек, «без определенного места жительства», как сказали бы сейчас, без постоянной работы, Когда он скончался, о нем все позабыли. Только спустя 50 лет какой-то местный старик-долгожитель вспомнил, что да, жил такой человек, шубы шил, подряжался на любую работу, рыбу ловил. А еще – не пил, не гулял, в Церковь постоянно ходил, что для местной публики было довольно странным. Главное сокровище, которое он приобрел за свою недолгую и трудную жизнь – это Царство Божие.

В наше непростое время, когда человек может потерять работу, здоровье, дом, оказаться в непростой жизненной ситуации, святой праведный Симеон показывает, что если человек будет держаться главного – мира с Богом, все внешние невзгоды и злоключения будут для него ничто. Как говорил преподобный Серафим Саровский – «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Вот что для нас, современных людей, шатающихся, сомневающихся, унывающих, сегодня актуально, как никогда.

Верхотурье, монастырь. Верхотурский Николаевский монастырь

Сибирский город Верхотурье, расположенный на берегу реки Туры, несколько веков назад был едва ли не самым большим населенным пунктом Русского царства в области Зауралья. В конце шестнадцатого века не существовало еще Екатеринбурга, не были построены заводы Демидова, а Верхотурье уже существовало. В городе в те времена работала Верхотурская таможня, и он был центром торговли с народами, населявшими Восточную Сибирь. Сегодня Верхотурье является духовной столицей Урала, благодаря нескольким религиозным учреждениям, посетить которые приезжает множество паломников.

Архиепископ пошел навстречу просьбам стариц и дам

Женский монастырь в Верхотурье является первым монастырем для представительниц прекрасного пола, учрежденным за Уральским хребтом. Годом его основания полагают 1621, когда архиепископ Сибирской епархии Киприан, проезжая из Москвы в Тобольск, пробыл в городе четыре дня и узнал, что многие мирские дамы и старицы находятся в поисках иноческой жизни. После совещания с городским воеводой владыка принял решение о строительстве храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы и нескольких келий, в которых изначально стали обитать около десяти женщин. Именно в честь этой церкви и получил название Покровский монастырь. Верхотурье обладало собственной женской обителью достаточно недолго – в 1764 году данное церковное учреждение упразднили и многие десятилетия старые здания стояли пустыми, постепенно разрушаясь до последних десятилетий, когда появились программы их реставрации.

Не вся территория монастыря доступна для посещения

Сегодня женский монастырь в Верхотурье является действующим. Это небольшое аккуратное здание белоснежного цвета с серебристыми куполами Покровской церкви, которая доступна для посещения. Остальная территория монастыря является закрытой. На территории храма находятся мощи Козьмы Верхотурского, поклониться которым приходят многие паломники. Этот известный уральский юродивый был от роду хромым и ходил на костылях. С малых лет он принял подвиг юродства, ходил на все церковные службы, в том числе уходил молиться из дома ночью. Его кончина датируется 1680 годом, когда он был похоронен в ограде Верхотурского собора.

По его молитве изменился вес драгоценной ноши

После смерти блаженный являлся во сне к одной вдове с просьбой «накрыть могилу от скота» и женщина устроила над захоронением часовню. Кроме того, Козьме приписывают участие в переносе мощей Симеона Верхотурского, в ходе которого юродивый якобы попросил святого прервать перенос, так как у него болят и устали ноги, и люди были вынуждены поставить ношу на землю, так как она стала неподъемной. После того как Козьма отдохнул, процессия продолжила движение, а на месте остановки поставили Свято-Косминскую пустонь. Как найти женскую обитель в Верхотурье? Монастырь находится ниже по течению от городского кремля и к нему, как отмечают туристы, нет указателей, поэтому уточнять, как пройти, нужно у местных жителей. Найти строение не составит особого труда, так как город сам по себе маленький, в нем живет около 7,5 тыс. жителей, и все достопримечательности находятся в шаговой доступности.

Самый маленький кремль России

Паломники считают должным и интересным также посетить Верхотурский кремль, самый маленький кремль в России. На его территории находится Троицкий собор, датируемый началом 18 века. Это здание примечательно находящимися на колокольне собора часами, чугунным полом, который позволяет сохранять прохладу в помещениях даже в жару, и видом на городской подвесной мост через реку. Чем еще интересен город Верхотурье? Монастырь для лиц мужского пола, основанный в 1604 году выходцем из Пошехонья, иеромонахом Ионою, известен своей большой площадью, которая превосходит площадь Кремля в Москве.

Гроб с нетленным телом поднялся из могилы

Через сто лет после основания в Верхотурье Свято-Николаевский мужской монастырь обрел мощи Святого Симеона, которого почитают как покровителя уральских земель. Этот человек был рожден в богатстве и знатности, но в Смутные времена ушел из семьи и дома, находившегося в европейской части Русского царства, на Урал, где поселился в селе Меркушино. Здесь он скрыл свое происхождение и жил как простой крестьянин, воплощая христианский подвиг «опрощения». Симеон посещал местную церковь, уединялся для молитв, шил для крестьян шубы, не взимая за это платы, и проповедовал местным племенам вогулов. Через пятьдесят лет после смерти в 1692 году, гроб с нетленным телом Симеона поднялся из могилы, и землей с его могилы были исцелены многие люди, страдавшие кожными заболеваниями. Через два года мощи были освидетельствованы и перенесены в Николаевский храм.

Мощи святого оказались неподвластными огню

Какие еще чудеса происходили в Верхотурье? Монастырь, на территории которого оказались мощи святого, в 1716 году горел при пожаре, и церковь, где находились останки Симеона, была унитожена полностью, но рака при этом чудесным образом не пострадала. В 1838 году храм был восстановлен и ковчег с мощами поставили в ее приделе. Кроме того, местом поклонения является и место захоронения Симеона Верхотурского в его родной деревне Меркушино, где из могилы забил родник, над которым возвели часовню, сначала деревянную, потом каменную. Праведный Симеон оставил в душах людей неизгладимое впечатление, поэтому в конце 19 века в Екатеринбурге появилось Братство Святого Симеона, которое занималось духовным просвещением, а также поддержкой обездоленных лиц. Мощи Симеона привлекали множество паломников, число которых исчислялось десятками тысяч в год, поэтому в Верхотурье мужской монастырь претерпел существенные архитектурные изменения, чтобы принять всех желающих.

В этом соборе могут молиться пять тысяч человек

Главный собор монастыря, Крестовоздвиженский, был заложен в начале 1905 года и вмещает около 5 тыс. человек. Он является одним из самых больших соборов в России наряду с Исаакиевским и Храмом Христа Спасителя. Культовое сооружение возводилось 8 лет и имеет семиглавое оформление в сочетании с четырьмя звонницами башен. До революции храм был оформлен 64 иконами, фаянсовым иконостасом, германской плиткой на полу, чугунными винтовыми элементами. В храме 137 окон, что в два раза больше, чем в Храме Христа Спасителя в Москве, а его алтарь, высотой тридцать метров, оставляет незабываемые впечатления у посетителей. Какова была судьба этого культового сооружения в годы советской власти в Верхотурье? Монастырь после 30-х гг. использовался под хозяйственные нужды. На территории храма был и кинозал, и склад стройматериалов, и отделение колонии для несовершеннолетних. Возрождение культовых сооружений началось только в 90-х годах двадцатого века.

Все церкви мужского монастыря в Верхотурье

Верхотурье, Свято-Николаевский монастырь которого имеет не одну церковь, демонстрирует разнообразие архитектурных стилей, преобладавших в религиозных строениях на Руси в тот или иной отрезок времени. К примеру, Симеонно-Анненская церковь, расположенная над вратами (надвратная), была заложена в середине 18 века и сооружена в «азиатском» стиле в виде двухэтажного четырехгранника. В храме имеется двухъярусный иконостас, а декоративное убранство близко к русскому стилю и классицизму. Сегодня сооружение считается маловместительным и второстепенным, поэтому литургии в нем служатся редко и поэтому доступ туда ограничен.

Тем, кто желает посетить Верхотурье, монастырь, фото которого представлены здесь, не всегда может предоставить доступ в церковь Николая Чудотворца, построенную на месте некогда существовавшего большого храма. Оригинальное строение, возведенное в 1712 году, было разрушено в 1936, а на его месте в 2000 году построили новый храм во имя того же святого, где литургии проходят периодически. О времени их проведения нужно уточнять у братии монастыря. А вот для тех, кто приезжает поклониться Преображению Господню в Верхотурье, мужской монастырь предоставляет возможность сделать это ежедневно в одноименном храме, возведенном в 1821 году и мало подвергавшемся каким-то изменениям. Помимо культовых учреждений, Верхотурье интересно хорошо сохранившимися образцами старинной архитектуры, краеведческим музеем, а также мирной и тихой атмосферой, благоприятной для отдыха, которая отсутствует сегодня в крупных мегаполисах.

Свято николаевский мужской монастырь в верхотурье

Николаевский мужской монастырь стоит на холме между ручьями Калачик и Свияга , один из которых также отделяет его от кремля. Территория монастыря огромна, гораздо больше Московского Кремля.

История монастыря начинается в 1604 году. В 1604 году инок Иона спросил разрешение у царя Бориса Годунова на построение храма во имя Св. Николая Чудотворца с приделом во имя Св. Бориса и Глеба. Согласно царской грамоты, присланной на имя верхотурского воеводы Плещеева и головы Хлопова, Иона был обеспечен иконами, церковной утварью, богослужебными книгами (евангелие, псалтырь, часовник, служебник и др., присланы были 2 колокола, весу в них 2 пуда 22 гривенки, кадило, потир), кроме этого велено было верхотурскому воеводе дать в новоустроенный храм 15 гривен воску, полторы гривенки ладану и полведра церковного вина. Назначено жалованье — 3 рубля дьячку и Ионе – 6 рублей.

В 1608 году по царской грамоте от Василия Шуйского был Ионе разрешен отпуск леса на построение монастырских зданий. До какого времени управлял обителью Иона – неизвестно.

С 9 мая 1615 года и до 1621 года монастырем управлял игумен Герасим. В 1620 году была учреждена Сибирская епархия с епископской кафедрой в Тобольске. Первым Сибирским архиепископом был Киприан Старорусенников. Следуя из Москвы в 1621 году в Тобольск, он внимательно осмотрел церкви и монастыри, посетил Верхотурье, побывал в Николаевском мужском монастыре и поставил нового игумена Германа, постриженика Волоколамского Иосифова монастыря. Благодаря покровительству царей, в том числе Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, патриарха Филарета Никитича монастырь был огражден от разных нужд и притеснений. И все же до 1704 года монастырь жил трудно и мало был известен. Причиной оживления жизни обители послужило перенесение мощей Св. Симеона праведного, Верхотурского Чудотворца из села Меркушино в этот монастырь.

12 сентября 1704 года они были перенесены в монастырскую деревянную церковь во имя Покрова пресвятой Богородицы. С этого времени ежегодно 12 сентября в монастыре стало совершаться праздничное богослужение в его память. С начала XVIII века верхотурские монахи вели записи о чудесах Симеона, собирали свидетельства очевидцев. На основе этих записей, сведений из Сибирской летописи и материалов проверок в монастыре было составлено «Житие Святого и Праведного Симеона Верхотурского Чудотворца». За составление «Подробного сказания о жизни и чудесах Святого Праведного Симеона Верхотурского» взялся инспектор Пермской, а позднее ректор Рязанской духовной семинарии архимандрит Макарий, и в 1857 году он получил дозволение Святейшего Синода опубликовать свой труд тиражом в 3100 экземпляров. В мае 1858 года Макарий передал Верхотурскому Николаевскому монастырю право на дальнейшую публикацию.

Сведений о первом храме Николаевского монастыря, в котором почивали мощи Святого Симеона праведного, не сохранилось. Известно только, что по распоряжению Тобольского губернатора Матвея Петровича Гагарина указом из Сибирской губернской канцелярии предписано было устроить в Верхотурском Николаевском монастыре каменную церковь во имя Св. Николая Чудотворца с 2-мя приделами во имя святых и праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Храм был заложен в 1712 году по благословению митрополита Тобольского и Сибирского Иоанна Максимовича. Церковь окончательно устроена и освящена в 1738 году. В Николаевском храме в трапезной половине его, в арке, между храмами – главным и придельным, в серебряной раке и находились мощи святого Симеона Праведного до 1914 года.

От Никольской церкви в недальнем расстоянии к северу находится каменная Преображенская церковь. Николаевский храм в виду увеличения братии и приходящих богомольцев оказался маловместительным. В силу этого настоятель монастыря архимандрит Афанасий ходатайствовал перед преосвященным Иустином, епископом Пермским и Екатеринбургским о разрешении постройки 2-го каменного храма. Пермская духовная консистория указом от 3 августа 1821 г. разрешила построить большой каменный храм во имя Преображения Господня с 2-мя приделами: в честь Благовещения Пресвятые Богородицы и Архистратига Божия Михаила с колокольнею.

28 августа 1821 года церковь была заложена. 30 августа 1834 года главный Преображенский храм был освящен архиепископом Пермским и Верхотурским.

За главным клиросом главного Преображенского храма, под полом, в особо устроенном склепе, покоится тело архиепископа Пермского и Верхотурского. В 1869 году над могилою архиепископа Неофита установлена железная с 4-мя чугунными столбами решетка, чугунная доска с надписью о времени и месте кончины архипастыря. В 1877 году в углублении стены устроен небольшой киот, в котором вставлены по завещанию Неофита его келейные иконы. Под левым клиросом погребен настоятель монастыря архимандрит Гавриил.

В 1855 году над святыми вратами во время настоятельства архимандрита Гавриила по благословенной грамоте, архиепископа Пермского и Верхотурского Неофита заложен еще один небольшой храм, освящен этот храм во имя Св. Праведного Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в 1863 году архиепископом Неофитом.

С преобразованием монастыря из штатного в общежительный с 1 января 1894 года быстро стали благоустраиваться храмы, а с приходом в связи с этим 3-х валаамских монахов Иова, Арефы и Илии устроилась в лучшем виде и внутренняя жизнь монастыря на началах и правилах известного Валаамского Спасо-Преображенского монастыря. Вскоре же о. Иов при помощи прибывших с ним с Валаама опытных в духовной жизни иноков о. Арефы и старца Илии ввел общежительные порядки. Благодаря умелой деятельности о. Иова и единодушию нового состава братства, Верхотурский монастырь через весьма незначительное время прослыл примерным не только внешним благоустройством, но и духовной жизнью в нем.

Духовник монастыря схимонах Илия был так необходим для обучения духовной жизни и братии, и прихожан, к нему обращались за разными советами, которые он преподавал, ограничиваясь краткими, но весьма основательными словами, с простотою и смирением. И его поучения имели сильное воздействие на приходящих к нему с духовными нуждами. Это был высокой жизни Старец–пустынник, скончавшийся в Верхотурском монастыре как великий подвижник 30 ноября 1900 года.

Много потрудился для обители архимандрит монастыря Иов, при нем построены были каменные кузницы, баня, книжная лавка, проведен водопровод. Согласно его прошению, по указу Синода от 22 мая 1899 г. уволен на покой по состоянию здоровья в тот же Валаамский Спасо-Преображенский монастырь.

Молодой монах Арефа нес послушание свечепродавца, заведовал монастырской библиотекой, насчитывающей 3500 книг. По увольнении на покой архимандрита Иова о. Арефа был братией монастыря избран настоятелем монастыря с возведением в сан игумена, а 6 мая 1902 года возведен в сан архимандрита. Несмотря на кратковременное управление монастырем, успел многое сделать для благоустройства монастыря.

При нем построены два каменных жилых здания, начата постройка здания для церковно–приходской школы для глухонемых, возбуждено ходатайство о разрешении нового большого каменного храма. Сам он вел жизнь прямо аскетическую. Строгое воздержание и непрестанные труды и заботы несомненно ускорили сокращение дней его жизни. 15 мая 1903 года, в возрасте 38 лет, после продолжительной и тяжелой болезни скончался и погребен на территории монастыря.

После бурных событий 1917 –1920 годов новая власть начала борьбу с церковью. Монастыри были объявлены оплотами реакции и чуждой идеологии, началось их закрытие, аресты духовенства. В храмах устраивались склады, клубы, музеи, заводские цеха и даже колонии для преступников. Такая же учесть постигла и Верхотурский Николаевский монастырь.

В 1920 году последний архимандрит Верхотурского монастыря Ксенофонт (в миру Константин Петрович Медведев) был арестован и отправлен на исправительные работы в Екатеринбург за сотрудничество с белой армией Колчака. В 1925 году он вновь был арестован за распространение антисоветской литературы. Ксенофонта приговорили к 2-м годам лишения свободы и 3-м годам лишения права проживания в Уральской области как социально опасного элемента. Эти годы он провел в Казани. В 1932 году вновь последовал арест, обвинение в антисоветской деятельности и приговор – 5 лет лагерей. Он был сослан на строительство Беломоро – Балтийского канала, дальнейшая судьба его неизвестна. В 1989 году он был реабилитирован посмертно.

После ареста Ксенофонта в 1925 году монастырь был закрыт. Но монахам удалось организовать скит на заимке Актай. Однако, в 1928 году и это последнее убежище иноков было разгромлено. В 1920 году были опечатаны мощи Св. Симеона Верхотурского. В 1929 году они были изъяты и переданы в Тагильский музей для использования в антирелигиозной работе. Спустя некоторое время мощи Святого Праведного Симеона оказались в запасниках областного краеведческого музея и были возвращены церкви в 1989 г., а в монастырь были перенесены торжественно после реставрации и освящения Преображенского храма 25 сентября 1992 года.

В годы Советской власти в монастыре размещалась колония для несовершеннолетних преступников. В 1990 году Верхотурский Николаевский монастырь был возрожден. Под руководством наместника монастыря игумена Тихона за короткий срок были восстановлены Надвратная церковь, Преображенский храм, настоятельский корпус, книжно-иконная лавка, частично братский корпус, гостиница для паломников, проведены работы по очистке от хлама Крестовоздвиженского собора.

Важнейшим событием в монастыре стал день 25 сентября 1992 г., когда из Екатеринбурга в храм Преображения Господня были перенесены мощи Св. Симеона Праведного, стала возрождаться традиция паломничества – 1994 г. был годом прославления местночтимых подвижников веры и благочестия Преподобного Арефы Верхотурского и блаженных Иоанна и Косьмы Верхотурских, мощи которых покоятся в Николаевском и женском Покровском монастырях.

В 1996 году в монастыре начала работать воскресная школа, для чего было отреставрировано бывшее общежитие для детей церковно-приходской школы. Завершены работы по реставрации Крестовоздвиженского собора, приведены в надлежащий порядок монашеские захоронения. Сегодня в монастыре проживает более 20 монахов (для сравнения до 1917 г. – 32 монаха, 18 послушников, 123 – проживающих по паспортам, 15 малолетних и певцов, всего 188 человек).

Главная церковь монастыря — Николаевская — не пережила эти времена, но в монастыре сохранились еще три (все действующие), а также монастырская ограда с башнями (вторая половина XIX века). Вход в монастырь (внутрь ограды) женщинам разрешен только в юбке и платке.

Адрес: Свердловская обл., Верхотурье г., ул. Воинская, 1а. Координаты: 58.863369, 60.810359
скачать dle 12.1

Ссылка на основную публикацию