Спасо преображенский монастырь на соловецких островах

Спасо — Преображенский Соловецкий монастырь

Содержание:

Спасо — ​Преображенский Соловецкий монастырь – многострадальная обитель

Соловецкий монастырь – ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный на Соловецких островах в Белом море. Возник в 1420-1430-х годах, отстроен в камне трудами святителя Филиппа, в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства.

Соловецкий архипелаг — удивительное место с бесчисленными заливами, мысами, озерами, холмами и редкими поселениями. Географическая обособленность и уникальный, неповторимый микроклимат превратили архипелаг в удивительный природный заповедник.

Соловки непроницаемой стеной окружон вековыми лесами. Деревья в этих сказочных местах бывает подходят прямо к самой воде, либо тут же отступают от нее на сотни метров. Островки расчленены быстрыми реками, изобилующими порогами, а в чащах укрываются от посторонних глаз дивные озера хрустальной чистоты.

Каменные загадочные лабиринты и древнейшие погребальные курганы III-I вв. до н. э. указывают, что жизнь на Соловецких островах кипела уже в те далёкие античные времена. Сейчас выдвигается множество теорий о том, что эти места считались вратами или порталом в другой мир, поэтому и посещать их можно было только в ритуальных целях.

В XV в. монахи Савватий, Герман и Зосима, причисленные позже к лику святых, стали основателями в этих суровых северных краях монастыря, который необъяснимо быстро приобрёл могущество и влияние. Трудами монахов Соловецкого монастыря этот некогда языческий дикий край превратился в известный и почитаемый православный центр на Русском Севере, который пройдя через века времени и неисчислимые трудности и сегодня остаётся прекрастным представителем монастырей России.

Особой заслугой Соловецкого монастыря было распространение в Поморье ремёсел и грамотности. Все большее число паломников ежегодно с великими трудами добирались в обитель за духовной помощью и благословением. В середине XVI в. тогдашний настоятель монастыря Филиппа предложил возвести здесь церкви из камня и мощные крепостные каменные стены, чтобы на века, которые прекрасно сохранились до наших дней.

XVII век принёс соловецким монахам новые, жестокие испытания. Они отказались повиноваться Никоновским церковным реформам и осудили новшества как ересь. Противостояние староверов и нововеров переросло в длительную семилетнюю осаду монастырских стен. Монахи не выдержали осаду и царские войска ворвались за стены и разграбили монастырь.

Обитель на Соловках оставалась центром православной веры вплоть до 1921 г., в этом году на архипелах пришла Советская власть.
В 1923 г. в этих труднодоступных и суровых местах создаётся Соловецкий лагерь особого назначения или сокращённо — СЛОН, один из самых жесточайших по условиям содержания узников сталинский лагерь.

Реставрация и возрождение Соловецкого монастыря началась только в 1960-х гг. Но лишь в 1980-х годах сюда вернулись монахи.
С тех пор Соловецкие острова манят туристов и паломников. Сюда едут люди со всего мира чтобы познакомиться с удивительными загадками природы этого архипелага и познакомиться с историей этого многострадального, но необычайно загадочного места на севере России.

Сегодня соловецкий монастырь превратился в популярную достопримечательность России.

Соловецкий монастырь история

Современному человеку непросто понять, для чего православные монахи-отшельники строили скиты в самых безлюдных и отдаленных уголках нашей обширной страны. Вдалеке от дорог и человеческого жилья в наши дни спутниковой навигации многим станет неуютно.

Вдруг потребуется медицинская помощь или продукты закончатся. А как зимовать в лесу без центрального отопления и горячей воды? Неподалеку от надежных городских или монастырских стен все спокойнее.

Когда оказываешься на островах Соловецкого архипелага, начинаешь понимать, что так манило монахов-подвижников на эту дальнюю землю посреди студеного Гандвика — Белого моря. Передать словами чувства, которые охватывают тебя при виде низкого северного неба, серой воды, огромных валунов, покрытых пятнами вековечных лишайников и разлитой кругом тишины, нарушаемой лишь криками чаек, трудно. Верующий скажет, что до Бога здесь ближе, чем рядом с суетой городов, и будет прав.

Когда в 1694 году Петр I посетил Соловецкий монастырь, монахи угостили его арбузом, выращенным в собственной теплице. Арбузы, вызревшие рядом с Полярным кругом? Ни один бизнесмен не будет вкладывать деньги в их выращивание на берегах Белого моря. Невыгодно. Проще купить в Средней Азии и привезти на продажу.

Истинные чудеса труда совершаются не из-за денег. За пару столетий жизни во славу Божию монахи Соловецкого монастыря сумели удивительно обустроить свои острова. При игумене Филиппе здесь был построен огромный каменный Преображенский собор. Прочие каменные сооружения на Большом Соловецком острове имели в своих стенах сложную систему каналов, по которым от печей шел горячий воздух.

По сути, это была весьма совершенная система центрального отопления! Озера Соловецкого острова были соединены сетью искусственных каналов. На мелководье были построены специальные садки для разведения и откорма рыбы. Эти удивительные каменные сооружения сохранились до сих пор, хотя рыбу в них уже давно никто не выращивает. Впрочем, не стоит забегать вперед. Сначала надо рассказать, как начинался Соловецкий монастырь, кто был его основателем.

В XV веке монах Валаамского монастыря Савватий мечтал найти место для уединенной молитвы. Он слышал рассказы поморов об удивительном необитаемом острове, находящемся в северной части Белого моря, и хотел добраться до тех отдаленных мест. Перед началом пути он поселился у часовни на реке Выге, впадающей в Белое море. Там он встретил своего будущего товарища по молитве и трудам праведным — монаха Германа. Заготовив припасы и смастерив лодку, они запаслись нехитрым провиантом и отправились в путь. Сохранилась икона, написанная в конце XVI века, — два монаха в длинных одеяниях и черных клобуках стоят на берегу. Ниже они уже гребут в маленькой лодочке. Справа на иконе Савватий и Герман уже стоят на острове. На иконе-то все просто, а до Соловков с материка несколько дней пути по студеному морю. Однако плавание завершилось благополучно. Монахи причалили к Сосновой губе (заливу) острова, поставили на берегу деревянный крест и срубили себе деревянную келью.

Вместе они прожили в трудах и молитвах долгих шесть лет. Ни рожь, ни овощи не росли на этой холодной земле.

Подвижникам приходилось ловить рыбу, собирать грибы и ягоды, варить похлебку из трав и коры. В 1435 году Савватий почувствовал приближение кончины. Герман в то время был на реке Онеге, куда отплыл пополнить припасы. Пришлось Савватию для совершения последних обрядов перед смертью плыть по морю к часовне на реке Выге. Там по божьему промыслу или по счастливой случайности встретил он игумена Нафанаила, который и причастил старца.

Вскоре после этих грустных событий новым товарищем Германа по пустынножительству стал монах Зосима. В первую же ночь пребывания на острове ему было чудное видение. В воздухе появилось изображение прекрасного храма. Друзья сочли, что это знак свыше, и срубили на месте знамения небольшую деревянную церковь в честь Преображения Господня. К тому времени рассказы о соловецких отшельниках давно передавали друг другу рыбаки-поморы. На Соловки стали перебираться другие монахи. Они начали заниматься добычей соли, которую обменивали на хлеб и прочие припасы. Так и началась история знаменитой Соловецкой обители. Преподобный Герман прожил на суровом, холодном острове более пятидесяти лет и скончался во время одной из церковных служб. Зосима же стал первым игуменом Соловецкого монастыря и пребывал в этой должности до конца своих дней.

Еще при его жизни мощи преподобного Савватия были перевезены с Выги на Соловки. На этом острове, среди красот суровой северной природы все три удивительных подвижника обрели вечный покой.

На одной из икон XVIII века Зосима и Савватий, стоя друг напротив друга, держат в руках нечто вроде макета монастыря с высокими белокаменными стенами, угловыми башнями, церквами и маковками Преображенского собора. Конечно, при жизни отцов-основателей монастырь был деревянным и выглядел скромно. В мощную крепость он превратился в конце XVI века по велению царя Федора Иоановича. Он оценил стратегически важное положение монастыря и приказал одеть его камнем «для защищения от нападения немецких и всяких воинских людей». Когда смотришь на мощные валуны, вмурованные в стены монастыря, трудно представить, что эти многотонные глыбы ворочали без применения техники, по сути, вручную.

Свой статус крепости Соловецкий монастырь не раз подтверждал на деле. Целых восемь лет за его стенами держали осаду староверы, не желавшие принять новые, исправленные богослужебные книги. В середине XIX века, во время Крымской войны к крепости подошли английские корабли и начали вести ее обстрел из пушек. Неприятелю противостоял крошечный гарнизон из пятидесяти человек и десяти пушек. Соловецкая твердыня выстояла. По стенам крепости прошел крестный ход, и ни один монах не был даже ранен под ураганным огнем противника. Более того, меткие выстрелы из двух пушек старинной работы заставили англичан пойти на переговоры. На месте их проведения был установлен памятный «переговорный камень» с выбитой памятной датой — 7 июля 1854 года. Эту гранитную плиту можно увидеть и в наши дни. Она лежит на берегу, километрах в трех от стен монастыря.

Начало XX века поначалу сулило монастырю дальнейшее процветание. Братия обзавелась собственными пароходами, которые возили с материка паломников.

На островах заработала гидроэлектростанция — первая на русском Севере. От монастыря до фермы на острове Большая Муксала была насыпана дамба, а по ней проложены рельсы узкоколейки. В 1915 году в монастыре заработала радиостанция. Кто знает, какие еще чудеса явил бы монастырь стране и миру, если бы не трагедия 1917 года. Через шесть лет после бурных революционных событий на Соловках был создан самый настоящий концентрационный лагерь. Сюда ссылали людей, которые скептически воспринимали идеи новой революционной власти. Среди узников оказывались не только священники и аристократы, но и простые крестьяне, для которых революция оборачивалась не обещанными свободами и раздачей земли под фермерское хозяйство, а разорением, бесконечными поборами и ссылкой. Многие из этих людей были расстреляны. В отличие от труда монахов, практически пользы от трудовой повинности заключенных не было никакой. Постройки монастыря быстро приходили упадок.

Преображенский собор был превращен в огромный тюремный барак. Тюрьма на Соловках прекратила свою работу только в 1940 году, перед началом Великой Отечественной войны. Возрождение монастыря началось в самом конце XX века. В августе 1992 года патриарх Алексий II освятил надвратную Благовещенскую церковь монастыря. В память о всех погибших на Соловках по вине советских властей на Секирной горе был установлен памятный деревянный крест.

Спасо преображенский монастырь на соловецких островах

Спасо-Преображенский монастырь — сердце Соловецких островов.

Основанный в 1436 году, монахами Зосимой и Германом, монастырь положил начало новой истории архипелага. Сейчас одновременно существуют две версии соловецкой истории. С классической версией можно познакомится на экскурсии по монастырю от Соловецкого государственного музея. Альтернативную версию предлагает Олег Кодола в своей авторской трехчасовой экскурсии по острову. Я побывала на обеих, но сначала расскажу про экскурсию по монастырю.
Экскурсия началась от Соловецкого центра гостеприимства. Проходила по территории монастыря в течении 3- 3,5 часов, стоимость — 400 рублей (лето 2015 года). Будьте готовы много ходить и слушать !

Постройки монастыря разбросаны по четырём островам Соловецкого архипелага. Архитектурный ансамбль собственно Соловецкого монастыря расположен на берегу бухты Благополучия Большого Соловецкого острова. Территория монастыря окружена массивными стенами (высота — от 8 до 11 метров, толщина — от 4 до 6 метров) с семью воротами и восемью башнями, построенными в 1584–1594 гг. Стены сооружены из огромных камней размером до 5 метров, общая протяженность — 1084 метров.

01. Святые ворота — вход в монастырь

02. Фрагмент ворот

04. Фрагмент на стене Спасо-Преображенского собора. К сожалению, собор был на реконструкции и строительные леса его совсем не украшали

05. Одна из пяти луковичных глав собора

06. Арочный вход в храм

По периметру центрального двора монастыря расположились монастырские кельи. Первоначально в каждую келью вел отдельный вход. Она состояла из двух основных помещений: теплых сеней и собственно кельи. На задний двор выходили холодные сени, где был нужник (туалет) и хранились дрова. В конце XVIII – начале XIX столетия келейные корпуса перестраивали. Они устраивались по коридорному принципу – дверь в каждую вела из общего коридора. В кельях ломались своды, устраивались каменные потолки, закладывались кирпичом прежние дверные проемы.
Мы заглянули на экспозицию «Монашеская келья XII века»

Дальше мы отправились через Галерею-переход, которая связала Спасо-Преображенский собор, Успенский Трапезный комплекс, Никольскую церковь, колокольню, а позже – и Свято-Троицкий собор.Переход был построен в 1602 году под руководством соловецкого монаха Трифона (Кологривова). Он был очень удобен в холодном и сыром климате Соловков.

09. Вид на келейные корпуса

11. Макет Соловецкого кремля конца XIX века в масштабе 1:200. Автор — Вячеслав Карачев. Удивительно,что на макет около более 10000 деталей , один только купол Спасо-Преображенского собора состоит из 300 маленьких частей

13. На макете все соблюдено до мелочей

16. Сохранившиеся предметы церковного обихода

17. Вериги и крест от вериг. Железо, XVIII-XIX вв.

18. Взгляд из окна

Колокол «Благовест» отлит в 1857 г. Этот колокол — дар императора Александра II в память о чудесном избавлении обители от атаки эскадры английского флота, обстреливавшей обитель в 1854 году. Колокол размещался на специально устроенной «Царской» колокольне, разрушенной в 1936 году

22. Надпись на колоколе

Успенский трапезный комплекс. Он возводился в 1552–1557 годах и с его сооружения началось каменное строительство в Соловецком монастыре.

25.Икона, символизирующая прибытие на остров Савватия и Германа — основателей обители. В период активного уничтожения предметов религиозного культа была полностью закрашена краской. Но как раз это и сохранило ее до настоящего времени

27. Фрагмент иконы

Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор сооружен в 1859 году по проекту архангельского губернского архитектора А. Шахларева и освящен в 1866 году. Он стал последней крупномасштабной постройкой монастыря. В 1861 году интерьер храма был украшен богатым резным позолоченным иконостасом, созданным московским мастером Астафьевым. Иконы для него писались в Троице-Сергиевой лавре. В 1873–1876 годах своды храма были расписаны.
В лагерное время в соборе размещалась 13-я карантинная рота. Здесь от нескольких недель до нескольких месяцев находились все прибывшие в лагерь заключенные. В 40–50-х годах века XX в храме размещалась столовая Учебного отряда Северного флота.После реставрационных работ собор вновь принимает посетителей

29. Алтарь собора

31. Роспись на стенах

37. Соловецкий монастырь был не только духовной крепостью , но и военной

Соловецкий монастырь был одним из стражей русской земли . Крепость на островах начинает возводиться во время Ливонской войны. По указу царя Иоанна Грозного в 1578 году вокруг монастыря был устроен деревянный острог, а в 1582 по его же указу, позже подтвержденному грамотой царя Фёдора Иоанновича, началось строительство каменной крепости. Основной массив крепости строился из местного природного материала – валуна Камни принесены на Соловки ледником со Скандинавского полуострова. Этот созданный природой материал придает особый колорит крепости – сооружению величественному и в то же время поражающему своей простотой.

39. Экспозиция Соловецкие печи

На экспозиции расположена тематическая часть. Здесь раскрывается феномен русской печи, без которой освоение Русского Севера было бы невозможно. Русская печь представлена как прародительница сложнейших отопительных систем, которые получили свое развитие на Соловках. И в дальнейшем эти системы применялись не только здесь, на острове, но и везде в церквях на Русском Севере. И XIX веку на острове сложилась настолько технически совершенная система, что топить можно было один раз в неделю.

41. Новобратский корпус, схема отопления и распределения тепла

Переходим в Южный дворик.

Это хозяйственный дворик, его основные службы были связаны с мельничным каналом, по которому вода стекала из Святого озера в Белое море. Игумен Филипп в середине XVI века соединил каналами несколько озер и направил их воду к монастырю. В следующие века монахи неоднократно расширяли озерную систему, и уже в начале XX века в ее конечный водоем – Святое озеро –вода притекала из 65 озер. Поступая на мельницу, она вращала мельничные механизмы. Не зря мельницу называют вершиной соловецкой гидротехнической системы. Соловецкая мельница считается древнейшей каменной водяной мельницей в России. Она была построена в 1601 году на месте сгоревшей деревянной. Здесь зерно перемалывалось в муку, а также была установлена толчея для размельчения дубовой и березовой коры, служившей для выделки кож. До 1908 года все механизмы приводились в движение водяными колесами, затем их заменила водяная турбина.
Мельница одно из самых красивых знаний Соловецкого монастыря. Особенно нарядно смотрятся красные детали на белом фоне.

43. Часть стены Мельницы

44. Схема межозерных канальных систем на Большом Соловецком острове

45. Мельничные валы

47. Фрагмент внешней стены Мельницы

Следующая экспозиция — Сушиленная тюрьма.

Существование тюрем при монастырях было широко распространенным в России явлением. В Соловецком монастыре узники содержались с начала XVI века. Соловки с их островным положением как нельзя лучше подходили для изоляции опасных для общества преступников. Строгость монастырского заключения способствовала наказанию виновного. Но в то же время, монастыри были благоприятным местом для перевоспитания заключенных. И некоторые узники оставались в обители после освобождения, пополняя ряды братии.
Тюрьма на Соловках была закрыта в 1903 году. За четыре столетия через ее стены прошло около 500 заключенных. Среди них сосланные «по делам веры» и государственные преступники. Самыми известными узниками монастырской тюрьмы были составитель «Домостроя» протопоп Сильвестр, выдающийся деятель Смутного времени Авраамий Палицын, последний кошевой атаман Запорожской Сечи Петр Кальнишевский, сенатор, дипломат, управляющий Тайной Канцелярией при Петре I граф Петр Толстой, его соратник, член Верховного Тайного Совета князь Василий Долгорукий, декабрист Александр Горожанский.

49. Одна из тюремных камер: тесно, сыро и холодно

50. Лестница с именами бывших заключенных

51. После посещения тюрьмы мельничные стены показались еще красивее 🙂

52. Художница за работой

54. Оригинальные часы 🙂 Днем они действительно показывают время

На этом экскурсия завершилась. Несмотря на длительность, экскурсия получилась насыщенной и интересной. Наступил вечер, и можно было любоваться одним из красивейших соловецких закатов. И я отправилась погулять по окрестностям монастыря.

Соловецкий монастырь – мощная крепость на Соловецких островах России

Адрес: Россия, Архангельская область, Соловецкий район, поселок Соловецкий
Дата основания: XV век
Основные достопримечательности: собор Спаса Преображения, церковь Успения Пресвятой Богородицы, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь Николая Чудотворца, колокольня
Святыни: мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа, ковчег с частицей святых мощей святителя Филиппа, ковчег с частицей мощей святителя Маркелла, ковчег с честной главой священномученика Петра (Зверева), икона Пресвятой Богородицы Одигитрии, чудотворные иконы Пресвятой Богородицы Тихвинской и Пресвятой Богородицы Корсунской, икона Божией Матери «Словенская», крест преподобного Савватия
Координаты: 65°01’28.3″N 35°42’34.5″E
Объект культурного наследия Российской Федерации

Краткая история

История появления Соловецкого монастыря берет свое начало с 40-х годов XV века, когда преподобные Зосима и Герман избрали местом своего жительства Большой Соловецкий остров в Белом море.

Соловецкий монастырь с высоты птичьего полёта

По одному из преданий Зосима имел необычайное видение, объектом которого была церковь неописуемой красоты. Окруженная небесным сиянием, она стояла на востоке.

Усмотрев в видении знак свыше, в 1436 г. Зосима и его товарищ построили храм из дерева с трапезной и приделом – через его возведение они чествовали Преображение Господне. Спустя некоторое время в честь Успения Пресвятой Богородицы преподобные соорудили церковь, и обе постройки стали основными зданиями Соловецкого монастыря.

Вид на Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь со стороны Белого моря

Иона – архиепископ Новгородский, выдал обители документ, подтверждающий ее вечное право собственности на Соловецкие острова. В дальнейшем такая грамота выдавалась монастырю и всеми последующими московскими государями. Изображение обители, стоящей посреди Белого моря, присутствовало на всех древних картах Московии XVI века, и ее появление символизировало единение государственности и православной веры в Северной Руси. Историками отмечено, что многих значимых по величине городов на старинных картах не было, а Соловецкий монастырь как форпост России на них присутствовал всегда.

Со второй половины XVI столетия в монастыре под руководством игумена Филиппа ведутся строительные работы с применением камня. С 1552 по 1557 гг. при участии лучших зодчих монахи трудятся над возведением храма Успения Божией Матери с Трапезной и Келарскими палатами. На протяжении этих же пяти лет иноками расширяются монастырские пастбища, прокладываются дороги, строятся мельницы. Озера, количество которых превышает 70 наименований, благодаря прокладке каналов соединяются в единую систему. На острове Муксалма появляется ферма. Наконец, закладывается и возводится главный храм Соловецкой обители – Спасо-Преображенский, освящение которого состоялось в 1566 г.

Святые ворота под Благовещенской церковью

В конце XVI века монастырь на Соловецких островах получает статус крепости – он защищает северо-западные границы Российской державы. В 1578 г. сам Иван Грозный передает обители-крепости артиллерию, а через 6 лет царь Федор Иванович издает указ о возведении вокруг монастырского участка каменных стен. Работы велись в течение 12 лет, и в результате монастырь оказался окруженным 11-метровыми стенами из 6-тонных гладких валунов. Для прочности между ними укладывался известковый раствор с прокладкой в швах кирпича. Крупнейшие валуны расположены внизу и играют роль цоколя. С постепенным уменьшением вышестоящих камней стена утончается. В верхней части стен, смотрящей внутрь монастырского двора, обустроены крытые деревянные галереи – из них через бойницы велся обстрел наступающего врага.

Корожная башня с частью монастырской стены

Местом установки артиллерии служили несколько ярусов перекрытий башен. Всего в монастыре 8 башенных конструкций. Прядильная, Сторожевая и Успенская видны со стороны бухты Благополучия. Квасоваренная, Белая, Поваренная, Северная и Южная башни стоят по отношению ко двору со стороны Святого озера. Все конусообразные башни завершаются высокими шатрами с оборудованными в них дозорными площадками. Аналогично возведению стен, башни у основания выкладывались из массивных валунов, а вверху, под самими шатрами – из кирпичей. Разница в толщине нижней и верхней частей стен достигает 4,5 м (внизу эти значения варьируются в пределах 5 – 6 м, а вверху они едины и составляют всего 1,5 м). Несмотря на это, все стены и башни были настолько прочными, что никакая вражеская сила не могла повредить их и проникнуть на монастырские земли.

Настоящая воинская слава пришла к монастырю во время Крымской войны, когда ему пришлось выдержать единственную, но очень мощную бомбардировку английскими 60-пушечными фрегатами (событие датируется 1854 г.). Канонада продолжалась в течение 9 часов, и за это время военные корабли выпустили из пушек около двух тысяч бомб и ядер. Но уплыть им пришлось без результатов, ведь своими действиями им удалось добиться лишь незначительного повреждения отдельных зданий.

Архитектурные особенности Соловецкого монастыря

Территория монастыря имеет пятиугольную форму. Вся она находится в окружении массивных стен с семью воротами. Общая протяженность стен составляет 1084 м. На сегодняшний день во дворе обители сохранились храмы и некоторые постройки, соединенные между собой крытыми переходами и окруженные помещениями жилого и хозяйственного назначения.

Собор Спаса Преображения

Помимо трехглавого Успенского и пятиглавого Преображенского собора, на территории Соловецкого монастыря находятся три церкви: Троицкая, Благовещения, Николаевская. Отдельно стоят каменные палаты, колокольня и водяная мельница. Внешний облик обоих соборов кажется суровым, почти крепостным. Так, угловые приделы Преображенского собора напоминают крепостные башни, а толщина его стен достигает 5 м. В целом архитектурный замысел собора довольно непростой. Угловые главы возвышаются над верхними приделами, а те, в свою очередь, соединяются переходами и стоят на сводах.

В 1923 году на монастырское подворье пришла беда – сильнейший пожар привел к тому, что некоторые колокола и шпиль оплавились. Но реставрационные работы на здании колокольни не проводились, и место упавшего креста заняла металлическая звезда. В 1985 г. она была демонтирована и передана на хранение в Соловецкий музей. В 2003 г. реконструкция шпиля колокольни всё-таки состоялась, и по ее завершению на его месте появился величественный крест из титана.

Александровская и Петровская часовни, стоящие перед монастырским подворьем, не теряли своего изначального облика. Их возведением в середине XIX века было увековечено посещение обители – древней крепости царями Александром II и Петром I. У входа в монастырь имеются солнечные часы – нехарактерная для Православия деталь декора.

Иконостас Преображенского собора из двух десятков досок, выстроенных в 3 ряда, после «соловецкого сидения» был вывезен старообрядцами. В начале XXI века гражданин Литвы объявил на весь мир о том, будто у него имеются доски от Преображенского иконостаса, и выставил их на продажу, назначив цену 1 млн. 700 тыс. евро за все семь досок. В то же время иконы оказались на выставке в Гронингене. Но после того как министерство культуры рассмотрело вопрос о покупке иконостаса, было объявлено о незаинтересованности государства в столь дорогостоящем приобретении. Такое решение было вынесено после вынесения заключения реставраторов, усомнившихся в подлинности иконостаса.

Никольская башня и Никольские ворота

Поклонные кресты – памятники Соловецкого монастыря

Крест-памятник, выпущенный в честь Печерских чудотворцев Феодосия и Антония, можно увидеть в 6 верстах от обители по направлению к Исаакиевскому скиту. Над его созданием трудился инок Диодор – насельник Свято-Вознесенского скита. Ранее в этом месте располагалась часовня в честь упомянутых чудотворцев, и в ней сохранялся старинный резной крест, изготовленный еще в XVII веке. В лагерное время деревянная часовенка с ценным крестом была утрачена.

Всего служителями Соловецкого монастыря с конца XX и до начала XXI столетия было установлено до 20 поклонных крестов. По словам архимандрита Иосифа, наместника обители, кресты служат своеобразными памятниками, передающими в поколения былое величие древней обители, поскольку местами их установки уже традиционно стали утраченные часовни, храмы и памятные для жизни монастыря места.

Внутри Прядильной башни

Соловецкий монастырь как тюрьма

На протяжении 4-х веков обитель на Соловецких островах использовалась как политическая и церковная тюрьма. Камеры, напоминающие по форме усеченный конус, располагались в стенах и башнях монастыря. Длина камер составляла 3 м, ширина и высота – по 2 м, а в узком конце они занимали всего 1 м. Но в некоторых башнях камеры были еще теснее. Так, в Головленковской башне они располагались на верхних этажах и занимали 1,4 м в длину и по 1 м в высоту и ширину. Маленькое окошко, обустроенное в камерах, предназначалось для подачи пищи, а не для освещения. Находясь в заключении, узники не должны были лежать – спать им разрешалось в полусогнутом состоянии.

В другой башне Соловецкого монастыря с названием Корожня тюремные кельи имелись на каждом этаже. Темные и тесные каморки не имели дверей. Чтобы узник мог оказаться внутри, ему приходилось с трудом пролезать через небольшие отверстия, предусмотренные в камерах в качестве входа. Количество тюремных камер в монастыре постоянно росло. В 1798 г. под тюрьму было переоборудовано одно из имеющихся зданий, а в 1842 г. для содержания узников специально возвели трехэтажное здание и отдельные казармы для охраны. В полуподземелье, на самом нижнем этаже этой новой тюрьмы располагались маленькие чуланы. Они не имели ни лавок, ни окон, а помещали в такие суровые условия особо опасных преступников.

Соловецкий монастырь

Фёдор Степанович Колычев родился 11 февраля 1507 года в Москве, происходил из знатного боярского рода Колычевых, принадлежал к образованнейшим и учёнейшим людям своего времени. До 30 лет он находился при великокняжеском дворе Василия III. В 1537 г. после подавления мятежа Андрея Ивановича Старицкого, поддержанного Колычевыми, тайно покинул Москву и через год в Соловецком монастыре постригся в иноки с именем Филипп. В 1548 году Филипп был поставлен игуменом Соловецкой обители; в 1566-м — по настоянию Ивана Грозного принял сан митрополита Московского и всея Руси. Будучи митрополитом публично выступил перед царём с осуждением опричных казней. Был заточён в Отроч-Успенский монастырь (Тверь), где был задушен Малютой Скуратовым (по приказу ли царя?). Канонизирован Русской православной церковью.

«Соловецкая обитель — это республика, соборная республика, в роде вечевой новгородской… Власть здешнего архимандрита огромна, но более важные дела все-таки решаются им не единолично, а советом.

… этот почти вековой братский и равноправный союз с одной стороны: ума, опыта, знаний, энергии и материальных средств, с несокрушимой физической, но, осмысленной идеей силой — с другой, союз слова с делом непосредственно, союз, основанный на духовной почве, любви к ближнему, к мировой правде и справедливости, эта тесно сплоченная корпорация, где каждый брат равная часть целого. ; словом, эта идеальная, духовная, братски-равноправная община есть в то же время и идеальная форма правления, к сожалению, только ни в каком другом месте и ни при каких других условиях невообразимая, неприменимая и неосуществимая.»

«О, мастера по разорению цветущей земли! Чтобы так быстро — за год, за два — привести образцовое монастырское хозяйство в полный и необратимый упадок! Как же это удалось? Грабили и вывозили? Или доконали всё на месте? И тысячи имея незанятых рук — ничего не уметь добыть из земли!» (А.Солженицын)

«Стол для богомольцев поставлен отдельно. Богомольцу дают обед и ужин. Перед каждым — оловянная тарелка, деревянная ложка, вилка и нож. На каждые четыре человека подаётся одна общая миска с варевом. Сначала все, стоя у своих мест, ждут колокола. При первом ударе все молятся и садятся, но есть ещё не начинают. Лишь при третьем ударе ложки опускаются в миски, и вдоль всех столов послушники разносят небольшие куски благословенного белого хлеба. Каждая перемена блюд возвещается колоколом. Хорошенькие монашки-подростки, похожие на девочек, разносят миски с кушаньем. По окончании обеда все строятся у своих столов в два ряда, и поётся благодарственная молитва. Затем опять раздача благословенного хлеба и вновь пение псалма. Во время обеда читается св. Писание. При мне на обед было подано: соленая сельдь, окрошка из щуки со свежими огурцами, суп из палтуса, уха из свежих сельдей, пшённая каша с маслом и молоко. Кроме того перед каждым лежал громадный кусок хлеба, фунта в 2 ?. Мяса, разумеется, не подаётся никогда, и монахи быстро привыкают к этому. «

Соловецкий монастырь

На рыбачьей лодке приплыли в 1429 году иноки Герман и старец Савватий из Сороки (сегодня г.Беломорск) к «безлюдному» острову Соловец (сегодня Большой Соловецкий) в Белом море и высадились в десяти километрах севернее нынешнего монастыря для обустройства своего отшельнического уединения.

А в 1436 г., через год после кончины Савватия старец Герман и монах Зосима построили на берегу морской бухты между морем и озером первые кельи. Эта дата считается официальным основанием Соловецкого монастыря. Позднее монастырь стал важным хозяйственным и политическим центром поморской Руси.

Подъезжая к Соловкам, еще с моря нам открылся вид на Соловецкий монастырь. В центре его были все главные храмы. Слева крайний — Храм в честь Успения пресвятой Богородицы, далее, правее башни – колокольня и Храм во имя Святителя и Чудотворца Николая. За ним идет приземленный Свято-Троицкий собор. Еще правее – широкий Спасо-Преображенский собор с коническим барабаном. Перед ним видна надвратная над Святыми воротами церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. И, наконец, справа, на краю снимка заметен невысокий плоский храм во имя святителя Филиппа, митрополита Московского. На переднем плане – деревянные дома на Сельдяном мысе.

Схема Соловецкого монастыря с основными строениями на Большом Соловецком острове в Белом море.

Это вид из-под арки Святых ворот при входе в монастырь. В середине — Спасо-Преображенский собор, из-за которого слева выглядывает главка Троицкого храма. Спасо-Преображенский собор в виде деревянной церкви был построен первым в монастыре (и сам монастырь первоначально назывался Спасо-Преображенским). Слева от него – пятиглавый Никольский храм, а справа – приземистая, с плоской крышей церковь Филиппа митрополита, пристроенная к монастырскому корпусу

Успенская церковь (1552–1557гг.) была первым каменным, а не деревянным храмом, построенным во времена известного Соловецкого игумена Филиппа Колычева, будущего Митрополита Московского. В настоящее время трехглавая церковь отреставрирована (в 1960–70-х годах) и восстановлена в виде периода XVI-XVII веков. В подклетах нижнего яруса раньше находились хлебня, мукосейня, квасной и хлебный погреба. В верхнем западном ярусе располагается обширная трапезная (в левой части кадра). С севера к церкви была пристроена Келарская палата. На заднем плане виден кусочек корпуса поварни.

Купола Успенской церкви после реставрации — луковичные главы покрыты деревянным лемехом, восстановлены килевидные кокошники.

Трапезная палата находится в процессе восстановления. Она принадлежит к числу шедевров древнерусского зодчества. Это самая большая одностолпная палата, выстроенная русскими мастерами в XVI веке. В центре палаты находится массивный столп диаметром 4 метра поддерживающий потолок над помещением в 500 кв.метров. Левая дверь ведет в Келарскую палату.

Трапезная палата с настенными росписями 1826 года – изображение на старой открытке. Слева, посередине и справа находились столы для трапезы почти на 200 человек.

Каменный Спасо-Преображенский собор (1558 — 1566гг.) строился под руководством новгородских зодчих во времена игумена Филиппа. Это высокое трехъярусное строение, его отличают мощные наклонные стены, необычный барабан с наклонными гранями. На фото – западный парадный фасад. Слева от входной двери – арка, ведущая в небольшой некрополь.

Росписи под кокошниками Спасо-Преображенского собора (конец XVIII века) еще не восстановлены.

Световой барабан центрального восьмигранного купола Спасо-Преображенского собора с остатками росписи (?).

Новый пятиярусный иконостас выполнен в 2002 году. Старый, тоже пятиярусный иконостас был разобран в 1930-е годы. Он неоднократно дополнялся и перестраивался. Так, во время первого визита на Соловки в 1694г. царь Петр Первый пожаловал обители деньги на его подновление.

Рака – гробница с мощами Соловецких «первоначальников» — преподобных Зосимы, Савватия и Германа установлена в левом углу иконостаса. В храме с 1646 года покоились мощи святителя Филиппа, которые через 6 лет вывезли в Москву. Мощи Зосимы и Савватия находились в приделе Троицкого собора до закрытия монастыря в 1920 году, а в 1939 г. были вывезены в центральный антирелигиозный музей в Москве, а затем в ленинградский Музей истории религии и атеизма. В 1992 году мощи преподобных Зосимы, Савватия были возвращены в собор.

Через такую дверь (портал) в северо-восточной части можно из помещения Спасо-Преображенского собора попасть сразу в Троицкий собор, и далее в Никольскую церковь.

Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор был построен в 1860 году на месте придела в честь преподобных Зосимы и Савватия – последняя крупная постройка в монастыре. Храм возведен между Спасо-Преображенским собором и восточной стеной, от которой храм отделен узким проходом, и через него перекинуты распорные арки. Юго-западным углом храм примыкает к Спасо-Преображенскому собору, а с севера смыкается с Никольским храмом. Справа на снимке виден Новобратский корпус – простое и неинтересное с архитектурной точки зрения здание, построенное в XIX веке на месте братских келий и хозяйственных построек.

Богатый интерьер Троицкого собора. Резной позолоченный иконостас создан в 1861 году, иконы для него писались в Троице-Сергиевой лавре. После окончания реставрационных работ, начатых в 2007 г., собор станет основным действующим храмом монастыря.

Вид на Троицкий собор с севера. В левой части нижнего яруса видна проездная арка. Слева находится Просфорный корпус – пекарня для выпечки т.н. просфоры – литургической дрожжевой круглой лепешки с крестообразным отпечатком. Этот корпус с треугольным слуховым окном во фронтоне построен на месте старых келий в середине XIX века. Справа видна стена Никольского собора.

Храм во имя Св. Николая Чудотворца, вид с севера. Никольский храм построен в 1834 году на месте старого, каменного одноглавого собора (1584г.) с трехшатровой звонницей. На втором ярусе храма была устроена монастырская ризница – помещение для хранении церковного облачения (риз), церковной утвари и богослужебных книг. Монастырская ризница была первым музеем на Соловецких островах, — здесь были собраны церковные и нерелигиозные исторические и художественные ценности и книги. Справа на снимке видна новая колокольня.

Реставрация комплекса Никольской церкви начата в 1977 году и продолжается в настоящее время. Это уголок церкви с хранением церковной утвари.

Интерьер Никольской церкви – большие арочные окна и овальные окна «второго света» обеспечивают освещение в помещении церкви.

Центральный комплекс застройки монастыря, вид с запада, с сельдяного мыса. Слева, к сожалению, закрытая башней Успенская церковь, правее колокольня, Никольский храм, над Александровской часовней видна тяжеловесная глава Троицкого собора, за Святыми воротами с надвратной Благовещенской церковью виден большой Спасо-Преображенский собор.

Центральный комплекс монастыря в начале XX века. На переднем плане перед монастырем находятся монастырская пристань и две часовни: слева Александровская (Александра Невского), справа – Просфорная, которая не сохранилась в настоящее время.

Центральный комплекс монастыря после пожара 1923 года. Обезглавленными стоят все храмы, кроме колокольни и справа – Филипповской церкви, которая в то время имела высокий верх.

Центральный комплекс застройки монастыря, вид с востока, со Святого озера. Самый левый — Спасо-Преображенский собор, перед ним – зеленая крыша и купол Троицкого собора, в центре — Никольская церковь и колокольня, между ними виднеется глава надвратной Благовещенской церкви, справа, за пристенным корпусом и Поваренной башней — Успенская церковь.

Центральный комплекс монастыря в середине XX века, вид со Святого озера. Спасо-Преображенский собор и Никольская церковь имеют временные покрытия вместо куполов, а Троицкий собор и Успенская церковь вообще не имеют куполов. Целой выглядит только колокольня. Такой же вид можно увидеть на купюре в 500 рублей.

Трехъярусная новая колокольня выстроена в 1776-1777 гг. на валунном основании старой трехшатровой звонницы, шпиль был устроен в 1846 году. Это самое высокое здание монастыря: 50 метров. В начале XX века на соловецкой колокольне насчитывалось 35 колоколов на двух верхних ярусах. В 2011 году на колокольню подняли 13 новых колоколов взамен старых, странно исчезнувших. Второе строение на фото, которое я считаю совершенно гениальным, — валунная галерея – длинный переход, соединяющий все храмы центрального комплекса монастыря и позволяющий обитателям переходить из здания в здание, не выходя «на улицу». Галерея-переход связала трапезную Успенской церкви, Никольскую церковь, колокольню, Свято-Троицкий и Спасо-Преображенский собор. Переход был построен в 1602 году в виде открытой с боков галереи, какой она видна в своей левой части. Здесь находится лестница для подъема на галерею.

Часть открытой (с боков) галереи между трапезной Успенской церкви (видна справа) и колокольней. Видно, что галерея держится на монументальных арках (правая заложена кирпичом). Это вид с востока, из внутреннего дворика.

Интерьер открытой (с боков) части галереи-перехода.

Закрытая часть галереи-перехода. После перестроек XVIII – XIX в. в целях утепления проемы между столбами ограждения были заложены и в них устроены сдвоенные арочные окна.

Вход на гелерею из центрального двора по двухмаршевой лестнице, с этого края находится трапезная Успенской церкви.

Реконструкция центрального комплекса монастыря по состоянию его первоначального вида в XVI-XVII веках. Галерея на мощной каменной аркаде от трапезной до Спасо-Преображенского собора открыта с боков, что визуально создает единство всего комплекса. Никольская церковь — одноглавая и к ней пристроена трехшатровая звонница (на месте которой теперь стоит новая колокольня). Главный вход в Спасо-Преображенский собор устроен через парадное крыльцо в два марша.

Вид на центральный двор из галереи. В дальнем углу находятся бывший Святительский (новый больничный) корпус и Благовещенский корпус (с признаками реконструкции на фасаде), к которому примыкает Благовещенская надвратная церковь. Благовещенский корпус построен на месте старых келий (караульных и гостиных) и так выглядит после перестроек XIX века. Прямо туда ведет дорожка от входа на галерею. Справа от церкви находится бывший Настоятельский корпус с надстройкой в средней части. К Настоятельскому корпусу примыкает безымянный пристенный келейный корпус, в продолжение которого были братские кельи, разрушенные пожаром 1923 года. Посредине двора видны два колокола, установленные на деревянный помост.

Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь

Соловецкая обитель насчитывает почти 600 лет своего существования. Древнее монашеское поселение в суровых условиях Приполярья в разные времена выполняло роль не только духовного центра северной части России, но и военной крепости, политической тюрьмы и советского лагеря.

История и основатели Соловецкого монастыря

Первые предпосылки для появления будущего монашеского комплекса появились в сороковые года XV века. Два православных подвижника, Герман и Зосима, избрали для ведения отшельнического образа жизни один из Соловецких островов в водах Белого моря.

Предание гласит, что Зосиме было видение, в котором он увидел великолепную церковь в небесном сиянии на востоке. Монах воспринял это, как знамение свыше, и вместе с Германом они возвели в честь Преображения Господня деревянную церковь. Через несколько лет ими была построена ещё одна церковь — в честь Успения Пресвятой Богородицы. Именно эти два здания стали основой будущего монастыря.

Другие православные монастыри:

Новгородский архиепископ Иона закрепил документально право владения Соловецкими землями за монастырём. Это, впоследствии, делали и все московские государи, выдавая свои грамоты обители. Таким образом демонстрировалось единение государственности и веры.

Интересно! На древних картах Московии не всегда отмечались крупные северные города. Но Соловецкий монастырь присутствовал на них в обязательном порядке. Он служил своеобразным форпостом на северных границах Руси.

Период XVI-XIX веков

В XVI веке игуменом монастыря был Филипп. Именно на времена его настоятельства пришёлся расцвет обители. Прежде всего начались работы по сооружению храма Успения Божией Матери с применением камня. К храму примыкали Трапезная и Келарские палаты. В течение пяти лет с 1552 по 1557 годы также закладывается Спасо-Преображенский собор, который закончили строить и освятили в 1566 году. Под руководством игумена Филиппа значительно расширились пастбища, прокладывались дороги и строились мельницы. Озёра, которых на острове порядка семидесяти, соединили системой каналов.

Начиная с конца XVI века, Соловецкий монастырь выполняет роль не только монашеской обители, но и крепости, охраняющей северные границы государства. Иван Грозный в 1578 году отправляет на Соловки артиллерию. Его приемник, царь Федор Иванович, через шесть лет издаёт указ о возведении каменной ограды вокруг монастыря. В процессе строительства стен использовались огромные каменные валуны. Для прочности их перекладывали кирпичами с известковым раствором. Спустя 12 лет непростых работ вокруг обители появились одиннадцатиметровые стены с бойницами для обстрела неприятельских сил.

Во времена Крымской войны Соловецкий монастырь устоял под невероятным натиском английской морской артиллерии. В 1854 году фрегаты в течение 9 часов обстреливали крепость. Они выпустили около двух тысяч пушечных снарядов. Но это привело только к незначительным наружным повреждениям монастырских укреплений. Англичанам пришлось уплыть ни с чем.

С XVI по XX века монастырь использовался, как место заключения «неугодных» правителям людей. Здесь побывало полтысячи узников, начиная со времён Ивана Грозного и до 1883 года. Затем тюрьма была ликвидирована, но монастырь продолжали использовать, как место ссылки для служителей церкви, которые в чём-то провинились.

Советское время

С приходом к власти большевиков монастырь закрыли в 1920 году. Все запасы продовольствия и ценные вещи изъяли. Через три года на территории обители организовали лагерь особого назначения, который в 1937 году преобразовали в тюрьму особого назначения. Там пребывали в основном политические заключённые, боровшиеся с властью советов: духовенство, белогвардейцы, представители интеллигенции, эсеры. В 1939 году тюрьму расформировали.

В годы Великой Отечественной войны на этом месте базировалась школа юнг, находящаяся при учебном отряде Северного Флота.

На заметку! Начиная с конца 60-х годов XX века обитель получила статус музея-заповедника. Позже он получил название историко-архитектурного и природного музея-заповедника. В этом статусе он существует и сегодня.

В 1990 году 25 октября с благословения Священного синода открыт ставропигиальный Спасо-Преображенский мужской монастырь. Исполняющим обязанности игумена избран отец Герман. Уже осенью в возродившейся обители появились первые насельники.

Описание и архитектурные особенности

Сооружения монастыря есть на всех четырёх островах архипелага. Комплекс обители раскинулся на самом большом острове на побережье бухты Благополучия. Если смотреть на монастырь сверху, то он имеет пятиугольную форму и со всех сторон окружён высокими стенами. Для входа во двор предусмотрено семь ворот. По периметру возвышается восемь башен. Толщина стен каждой у основания достигает 5 метров, сверху — 1,5 метра.

Некоторые храмы сообщены между собой крытыми коридорами и окружены постройками — жилыми и хозяйственными.

Во дворе Соловецкого монастыря расположены треглавый Успенский храм и пятиглавый Преображенский. Их архитектурному стилю свойственна особая суровость. Оба строения появились во времена настоятельства святителя Филиппа. Кроме того, здесь имеется три церкви: Троицкая, Николаевская и Благовещения.

Особенностью Преображенского собора является его необычный архитектурный замысел. Угловые пределы напоминают крепостные башни. Верхние приделы стоят на сводах и соединяются системой крытых переходов. Над ними возвышаются угловые главы.

Перед монастырским подворьем стоят две часовни, которые были возведены в честь царских визитов Александра II и Петра I. Они не изменились внешне. Их построение относится к середине XIX века. Есть ещё одна необычная деталь, которая не характерна для Православия — у входа в монастырь стоят солнечные часы.

Любопытная история связана с иконостасом Преображенского собора. Во времена «Соловецкого сидения» он был вывезен из храма старообрядцами. В начале XXI века некий литовец объявил, что у него есть семь досок от этого иконостаса и он продаст их за 1 миллион 700 тысяч евро.

Правительство страны, проанализировав ситуацию и рассмотрев заключение экспертов, сочло такое приобретение нерациональным, якобы из-за сомнительной подлинности реликвии. Но в 2007 году появилась информация от неназванных экспертов об оригинальности легендарных досок.

Богослужение в монастыре

В будние дни утреннее богослужение начинается с 6:00. Затем следует полунощница и братский молебен над мощами святых преподобных основателей обители. После 3-го и 6-го часа начинается Божественная литургия.

В праздничные и воскресные дни служба начинается с 8:00. В хорошую погоду она заканчивается крестным ходом вокруг монастыря.

Вечернее богослужение начинается в 17:00. Службы в летнее время совершаются в главном Спасо-Преображенском соборе. С наступлением холодов священнослужители переходят в храм имени святителя Филиппа.

Деятельность прихода

Соловецкий мужской монастырь является местом массового паломничества. Здесь построили гостиницу, которая принимает верующих постояльцев.

В летнее время, когда наплыв желающих посетить обитель резко увеличивается, монастырь требует заблаговременно извещать о своём прибытии по контактам, которые можно найти на официальном сайте обители. Посещать Соловки можно как группами, так и индивидуально.

Святыни

В обители почивают святые мощи праведников Зосимы, Германа и Савватия. Также в Соловецком монастыре хранятся ковчеги с частицами мощей святителей Филиппа и Маркелла, крест преподобного Савватия. Здесь же имеется ковчег с главой священномученика Петра.

Отдельного внимания заслуживают иконы Богородицы: Одигитрия, Тихвинская, Корсунская и Словенская.

Поклонные кресты

По словам архимандрита Иосифа, наместника монастыря, поклонные кресты по традиции устанавливаются там, где когда-то были часовни, храмы или памятные места для обители. Так передаётся из поколения в поколение всё былое величие Соловецкого монастыря, пережившего на своём веку немало тягот.

В период с XX по XXI на прилегающих территориях обители установили 20 поклонных крестов.

Недалеко от монастырского комплекса, в направлении Исаакиевского скита, стоит крест в честь чудотворцев печерских Феодосия и Антония. Раньше на этом месте была часовня из дерева, в которой хранился резной крест времён XVII века. Но в период существования лагеря и часовня и крест были утрачены.

Престольные праздники

В Соловецком монастыре почитаются следующие даты:

  • 19 августа — Преображение господне;
  • 30 апреля — день памяти преподобного Зосимы;
  • 10 октября — день памяти преподобного Савватия;
  • 21 августа — перенесение мощей Зосимы, Германа и Савватия;
  • 22 августа — день памяти Соловецких святых.

Собор новомучеников и исповедников Соловецких

Узники, находившиеся в лагере советских властей на Соловецких островах, причислены к новомученикам и исповедникам Российским.

По указу Патриарха Алексия II установлена дата празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Соловецких — 25 марта с 2000 года. Через одиннадцать лет была утверждена Священным Синодом РПЦ служба, приуроченная к празднику.

В монастыре хранится одноименная икона, написанная Ольгой Клодт-Володиной. Все эти люди в своё время были подвержены жесточайшему обращению только за то, что не хотели предавать свою веру и Отечество.

Как добраться

Монастырский комплекс находится в Архангельской области, Приморском районе, на Соловецких островах. Сам архипелаг располагается между Карелией и Архангельской областью, но административно принадлежит к последней.

Добраться до Соловков можно двумя способами:

  • Через Архангельск. Доехать до города можно поездом или долететь на самолёте. Из Архангельска на острова также отправляются авиарейсы, но есть возможность доплыть на теплоходе. Туда курсирует судно «Клавдия Еланская». Билеты на паром в свободную продажу практически не поступают, поскольку судно загружают пассажирами туристические агентства. Можно конечно путешествовать на палубе. Это дешевле, но сопряжено с большим дискомфортом.

Следует заранее подумать о броне в отеле. Теплоход отправляется к островам раз в две недели, а перелеты могут быть отменены из-за сложных погодных условий. С выкупом билетов на обратный рейс также могут возникнуть проблемы. В аэропорту Васьково их не продают. Обратный билет можно купить только на Соловках. В аэропорту Талаги возможность выкупить обратный билет есть;

  • Через Кемь. На поезде, отправляющимся из Москвы или Петербурга можно доехать до станции Кемь. От ж/д вокзала курсирует маршрутный автобус № 1 до посёлка Рабочеостровск. Там действует порт. До островов можно доплыть на катере — их достаточно много. Или же воспользоваться услугами теплохода «Василий Косяков». Путь займёт примерно 2,5 часа. Но никто не застрахован от шторма. Возможно, придётся переждать непогоду, что повлечёт за собой временные затраты.

Монастырь на Соловецких островах имеет особое значение для страны, как православная святыня. Несмотря на человеческие действия, которые привели к разрушениям и страданиям, обитель возродилась и вновь славит Господа, молясь о благополучии православного народа страны.

Соловецкий монастырь: часы работы, расписание богослужений, адрес и фото

Когда слышишь о Соловецком монастыре, сразу возникают противоречивые внутренние ощущения. И это неудивительно, ведь этому необыкновенному монастырю было суждено побывать и местом сотворения величайших чудес, и местом свершения жестоких преступлений.
Старинные монастырские стены хранят в себе память обо всех событиях, случавшихся на его землях, и прикоснуться к ним – все равно, что прикоснуться к великим духовным подвигам.
Подробнее о достопримечательностях и святынях многоликого Соловецкого монастыря я хочу рассказать вам в этом тексте.

Где находится Соловецкий монастырь?

Спасо-Преображенский Соловецкий Ставропигиальный мужской монастырь расположился в пос. Соловецком Архангельской области, а его многочисленные скиты и пустыни раскиданы на обширной площади Соловецких островов.

Как лучше добираться до монастыря?

  • До Архангельска вы можете доехать на поезде либо долететь самолетом.
  • Далее вам необходимо добраться на Соловки. В этом вам может помочь воздушный транспорт (из аэропортов Талаги и Васьково) либо морское сообщение.
  • До Соловков регулярно курсируют быстроходные катера и теплоходы.

Дорога через Кемь:

  • До ст. Кемь в Карелии вы можете добраться поездом из Москвы или Петербурга (направление – Мурманск).
  • От ж/д вокзала в Кеми вам нужно будет сесть на автобус №1, маршрутку или такси, чтобы доехать до порта в Рабочеостровске.
  • Далее – катером либо теплоходом до Соловков, что займет у вас от 2 до 4 часов.
  • Вы можете поехать по а/д на Санкт-Петербург, потом свернуть на Мурманск и проехать через Тверскую и Нижегородскую область, а также Карелию.
  • Также вы можете выбрать а/д на Архангельск через Ярославскую и Вологодскую области, также заезжая в Карелию.

Автомобильное путешествие займет у вас несколько дней (нужно проехать около 1500 км), но будет очень увлекательным.

Особенности посещения монастыря – полезные советы

  • В связи с погодными условиями лучше всего путешествовать на Соловецкие острова в период с июня по сентябрь. Но даже в это время года погода тут весьма изменчива, так что заранее продумайте одежду «на все случаи жизни».
  • Если вы путешествуете в «горячий сезон», обязательно позаботьтесь о гостинице в Соловках – лучше бронировать ее с зимы или весны.
  • Посещение монастыря и его святынь лучше совершать после получения соответственных благословений от монастырской братии (это вы можете сделать по тел. Паломнической службы).
  • На территории монастыря необходимо соблюдать строгие правила, о которых лучше узнать заранее на монастырском сайте либо по указанным выше телефонам.
  • Если вы заранее согласуете с паломнической службой свое путешествие и будете согласны выполнять посильный труд на благо монастыря – сможете какое-то время получить бесплатное проживание и питание.
  • На Соловках действует множество экскурсионных маршрутов, рассчитанных на разное время и различного уровня сложности, в ходе которых вы сможете познакомиться не только со святынями этих мест, но и узнать больше о богатой истории и удивительной природе сурового Соловецкого края.

Расписание богослужений в Соловецком монастыре

  1. В будние дни первое богослужение начинается в 6:00 с утренней молитвы.
  2. Далее проводятся полунощница, братский молебен у мощей препп. Основателей Соловецкого монастыря, часы и Божественная Литургия.
  3. По воскресеньям и в праздничные дни первая служба начинается в 8:00 и (если позволяет погода) заканчивается крестным ходом вокруг монастыря.
  4. Вечерняя служба ежедневно начинается в 17:00.
  5. Зимой большинство богослужений происходят в Храме свт. Филиппа и Благовещенском надвратном храме, летом – в Спасо-Преображнском соборе.

Где можно остановиться рядом с монастырем?

В Соловках вы можете остановиться в многочисленных гостиницах либо в частном секторе. Такое проживание обойдется вам от 600 до 3000 рублей/человека в зависимости от предоставляемых условий и времени (сезона) вашего пребывания.

История создания Соловецкого монастыря

  • Монастырь имеет очень богатую и давнюю историю, начало которой датируется 1429 г., когда препп. Савватий и Герман поселились на севере острова и основали первую пустынножительную обитель. Далее в течение многих лет постепенно выстраивались деревянные храмы и монастырские кельи.
  • В конце XVI века тут началось основательное каменное строительство, монастырь постепенно приобретал вид настоящего каменного города-крепости, который в последующие годы выстоял не одну атаку.
  • Печальное время в жизни монастыря началось уже в конце XVII века, когда монастырская братия (как и многие другие священнослужители) выступила с протестом против церковных реформ патриарха Никона. Монастырь был разграблен, а многие его обитатели заточены в тюрьмы или казнены.
  • Хотя церковная жизнь в стенах монастыря продолжалась, но часть его с тех пор была занята тюрьмой, куда ссылались неугодные священнослужители со всей России.
  • Второй «удар» произошел с приходом к власти большевиков. Монастырь был закрыт, его настоятели жестоко убиты, а в священных стенах с этих пор разместился лагерь особого назначения. Это были темные и кровавые времена.
  • В годы ВОВ тут размещался Учебный центр военного флота, а в конце 60-х гг. прошлого века – Краеведческий музей.
  • И только в 1990 году монахи вновь вернулись в Соловки на правах свободных жителей, и церковная жизнь в монастырских стенах возобновилась.

Архитектурные достопримечательности монастыря

Несмотря на темные страницы истории, монастырь сохранил непередаваемую красоту своей архитектуры до наших дней. Очутившись здесь, не перестаешь удивляться мастерству умельцев прошлого.

  • Особо потрясает Спасо-Преображенский собор – главный храм Соловецкого монастыря, строительство которого датируется 1558-66 гг. Его архитектура чем-то схожа и с традиционными средневековыми строениями, и с восточными храмами, она объединила в себе строгость и изящество одновременно.
  • Также не перестаешь любоваться протяженными крепостными стенами, которые были построены немного позже собора. Они располагаются в виде неправильного 5-угольника, имеют 8 красивейших башен и ворот. Любуясь этими каменными стражами, теряешься во времени – кажется, оно замирает и возвращает тебя в прошлое.

В монастыре есть еще много ценных архитектурных сооружений:

  • Благовещенский храм, созданный в конце XVI – начале XVII века;
  • Троицкий собор;
  • Успенский собор и трапезная, построенные в 1552-57 гг.;
  • Каменные палаты XVII века.

Святыни монастыря

  • Храмы Соловецкого монастыря хранят несколько особо ценных церковных реликвий.
    Наибольшей святыней считаются мощи основателей монастыря – препп. Старцев и чудотворцев Савватия, Германа и Зосимы.
  • Также в монастыре хранится священный крест преп. Савватия.
    Многие паломники стремятся прикоснуться также к мощам других прославленных старцев – свт. Филиппа, Маркелла и свмч. Петра, которые также бережно хранятся монахами.
  • Помимо мощей особой ценностью обладают также некоторые иконы, находящиеся в монастыре и обладающие чудотворной силой.

Фото Соловецкого монастыря

Соловецкий монастырь очень романтично и красиво выглядит на фотографиях, но, оказавшись здесь, понимаешь, что это немного мрачная красота.

Именно этот монастырь изображен на купюре в 500 рублей.

Удивительная архитектура Спасо-Преображенского собора.

Ныне монастырь возродился, внутри его храмов празднично и светло.

Красивые каменные коридоры внутри монастыря.

Необыкновенная Соловецкая природа.

Соловецкий монастырь — видео

Лично у меня создались двоякие впечатления от монастыря – с одной стороны, красивейшая архитектура, необыкновенная природа и святость мест; с другой стороны, годы жестокости и кровопролития, запечалившиеся в стенах и самой атмосфере этих мест.
Как говорится, на любителя.

Соловецкий монастырь

Контактная информация

Со времен крещения Руси монастыри были оплотом благочестия, мудрости и просвещения. Соловецкий монастырь – одна из самых почитаемых православных святынь нынешней России. История его удивительна от самого основания и до сегодняшних дней.

История Соловецкого монастыря

Служители Бога – монахи отказывались от земных радостей и мирской суеты, скрывались от мира в обителях и пустошах, проводя время в молитве и служении. В 1429 году два православных монаха – Савватий и Герман отправились на лодке по Белому морю в поисках места для уединения. Увидев Большой Соловецкий остров, Савватий и Герман выбрали именно его и, построив келью и возведя крест, прожили на нем шесть лет. Так возникла монашеская жизнь на Соловецких островах.

Как-то Герману пришлось покинуть обитель, чтобы пополнить припасы продовольствия на материке и Савватий остался один на острове. Предчувствуя близкое окончание своей земной жизни он, взяв лодку, с трудом добрался до селения Сорока у реки Выг, причастился Святых Тайн Христовых у встреченного им игумена Нафанаила, и вскоре после этого, в сентябре 1435 года преставился и был похоронен в этом же селении. В Поморье игумен Герман повстречал преподобного Зосиму, и они вместе отправились в Соловецкую обитель. В 1436 году монахи прибыли в Соловки и у губы Сосновой (сейчас Савватиевский скит) построили первые кельи. Преподобные Герман и Зосима жили уединенно, время проводили в молитвах и трудах о хлебе насущном – занимались огородничеством. Вскоре к ним стали присоединяться иноки и миряне, желающие вести монашескую жизнь. После дивного видения сияющей золотыми куполами на востоке острова церкви, посетившего преподобного Зосиму, они возвели деревянный храм Преображения Господня с приделом Николая Чудотворца и Успенскую церковь.

Новгородская республика, владеющая Соловецкими островами вместе с новгородским архиепископом Ионой, в 1460-е годы пожаловали монашеской братии грамоту на вечное владение островами с правом брать десятину с охотников и рыболовов, промышляющих в этих местах. В дальнейшем московские государи подтверждали право монастыря на владение этими землями.

Количество послушников росло. Иноки сами обрабатывали огороды, рубили дрова, занимались солевым промыслом. Соль продавали приезжающим на остров людям, или меняли ее на хлеб. Преподобный Зосима дал монастырской братии Устав, в котором были прописаны правила общего жительства для иноков. В 1452 году после нескольких присланных новгородским архиепископом настоятелей, не выдержавших суровых условий жизни, игуменом монастыря стал преподобный Зосима.

В 1465 году монашеская братия перенесла мощи святого Савватия из селения Сорока, где он был похоронен, в Соловецкую обитель и положила их в специально построенной для этого часовне за алтарем Успенской церкви.

В начале 1478 года Новгородская республика была полностью подчинена Московскому государю Ивану ІІІ Васильевичу. Соловецкая обитель перешла под управление Москвы. Вскоре после этих событий 17 апреля 1478 года преподобный Зосима, отдав обители более 40 лет жизни, преставился и был похоронен за алтарем храма Преображения Господня. В этом же году положено начало созданию летописей и жизнеописаний святых и преподобных монахов Соловецкой обители. Преподобный Герман, будучи в очень преклонном возрасте, рассказал иеромонаху Досифею историю их с Зосимой жизни на острове с первых дней пребывания на нем. Инок Досифей записал эти воспоминания и спустя 25 лет они легли в основу известного описания жития Зосимы и Савватия Соловецких.

Преподобный Герман, отправившийся в 1479 году по монастырским делам в Новгород, мирно и тихо преставился на обратном пути, причастившись в монастыре святого Антония Римлянина. Из-за бездорожья его тело не смогли сразу перевезти в монастырь и похоронили в часовне деревни Ховроньиной. Только при игумене Исайе в 1484 году мощи преподобного Германа были доставлены в Соловки.

В 1547 году решением Духовного собора, созванного Московским Митрополитом Макарием, преподобные Савватий и Зосима были канонизированы.

Святитель Филипп (в миру – боярский сын Федор Колычев) был настоятелем Соловецкого монастыря с 1548 года по 1566 год. Он много сделал для обустройства обители. Началось строительство монастырских зданий из камня. Благодаря щедрым дарам царя и богатых благодетелей новгородские зодчие Столыпа и Игнатий Салка вместе с монахами начали строительство первого храма из камня – соборной Успенской церкви с трапезной палатой. Возводились корпуса келий, постройки для хозяйственных нужд. Развивалось монастырское хозяйство – работали солеварни, мельницы, на острове Большая Муксалма появилась ферма, был начат железный промысел. Монахи проводили дни в молитвах и трудах. Их усилиями между многочисленными озерами протянулись каналы, были проложены дороги. Святитель Филипп, несмотря на множество дел по благоустройству Соловецкой обители, много времени проводил в молитвах, уединяясь в одном из уголков острова, названном после Филипповской пустынью. При нем монастырь стал средоточием культуры и промышленности северного Поморья.

Вести о благочестии и успешной организаторской и хозяйственной деятельности святителя Филиппа достигли царя Ивана Грозного, который стал звать игумена Соловецкого в Москву, чтобы возвести его в сан Митрополита Московского и всея Руси.

В 1566 году, уступив просьбам царя, игумен Соловецкого монастыря Филипп прибыл в Москву для принятия сана, в котором пробыл три года. Митрополит Филипп был ярым противником опричнины. Поссорившись из-за этого с царем, он был лишен сана и отправлен в Отроч Успенский монастырь в Твери в ссылку. 23 декабря (5 января) 1569 года (1570 года) Малюта Скуратов убил святителя Филиппа.

С 1571 года Соловецкий монастырь – главный форпост на северных границах Московского царства, обороняющий его от набегов шведов и каянских немцев. В помощь монастырской братии царь Иоанн IV прислал военный гарнизон, взятый монастырем на полное обеспечение.

В 1581 году настоятелем монастыря стал Иаков – ученик святителя Филиппа. На его плечи легли заботы о дальнейшем благоустройстве обители и защите ее от неприятелей. В 1582 году началась постройка крепостной стены из камня вокруг монастыря, своими очертаниями напоминающей корабль. Строительство завершилось в 1595 году, и с того времени Соловки стали самой неприступной крепостью на всем Русском Севере.

8 августа 1591 года по просьбе игумена Иакова и с согласия государя Федора Ивановича, мощи святителя Соловецкого Филиппа были перенесены из Тверского Отроч Успенского монастыря в Соловецкую обитель. Согласно завещанию святителя, его мощи были положены под паперть церкви во имя чудотворцев Савватия и Зосимы.

В 1614 году игуменом Соловецкой обители стал святой Иринарх. При нем в 1615 году построено каменное двухэтажное здание у Корожной башни, в котором на первом этаже располагались жилища дьячков и помещения больницы, на втором этаже были иконописная и обувная палаты.

В 1620 году царь Михаил Федорович, первый из рода Романовых, дал монастырю льготу на 5 лет, освободил от уплаты соляной пошлины в связи с разорением после частых нападений шведов и продолжающимся строительством монастырских зданий, пожаловал новые угодья и дорогую церковную утварь.

В истории Соловецкого монастыря были и тяжелые времена. Таким стало «Соловецкое сидение» (1668 – 1676 года). Причиной противостояния монахов и государя послужили церковные реформы патриарха Никона. Послушники обители стоически оборонялись, крепость была неприступна, но в 1676 году из-за предательства одного из монахов царские войска вошли в нее и почти всех иноков – бунтарей казнили. Только после посещения обители Петром І в 1694 и 1702 годах негласная опала закончилась. К Соловецкой обители были приписаны несколько других монастырей и ей были пожалованы новые земли.

В 1765 году Соловецкий монастырь соизволением императрицы Екатерины ІІ и по грамоте Святейшего Синода получил статус ставропигиального, т. е. напрямую подчиненного Святейшему Синоду.

В 1854 году англо-французская эскадра попыталась атаковать монастырь с моря, но стены древней крепости выдержали натиск, и эскадре пришлось уйти ни с чем.

Сменялись цари, митрополиты, игумены, а монастырь все так же принимал новых послушников, проводил службы, строил храмы и часовни. В 1859 году для увеличивающегося числа паломников был построен собор во имя Святой Троицы, в котором хранились мощи святых Савватия и Зосимы.

Значение Соловецкого монастыря для развития северных окраин России бесценно. Многие его подвижники просвещали евангельским словом жителей крайнего Севера – саамов. Самый известный проповедник христианства – блаженный Феодорит Кольский привел к христианству тысячи саамов. Трудами соловецких монахов русский Север из языческого края превратился в православный. Начиная с XVI века, монастырь был крупнейшим культурным центром крайнего Севера – в его библиотеках создавались, переписывались и хранились рукописные книги. В монастырской ризнице сберегалось множество старинных икон и произведений сакрального искусства, многие из которых были подарены монастырю царями и патриархами. В оружейной палате монастыря хранилась коллекция старинного оружия, а церковные постройки вошли в мировую сокровищницу как уникальные творения деревянного и каменного зодчества.

Соловецкий монастырь играл огромную роль и в экономическом развитии Поморья. В вотчинах, пожалованных государями Российскими в разное время и простиравшихся до Онежского озера, добывалась железная руда, слюда, жемчуг, велся рыболовецкий и пушной промысел. На полную мощность работали многочисленные солеварни – монастырь был крупнейшим поставщиком соли в города России.

К началу ХХ века монастырь владел 10 скитами и пустынями, 17 храмами и 30 часовнями. В обители находились: училище для детей поморов, богословское училище, метео-, радио- и гидроэлектростанции, ботанический сад.

После революционных событий 1917 года большевики поставили православие вне закона. В 1920 году Соловецкая обитель была закрыта, а многие культурные ценности и запасы продовольствия конфискованы. Около 60 монахов остались в монастыре в качестве вольнонаемных рабочих. Богослужения проводились в расположенной на монастырском кладбище церкви Онуфрия Великого. В 1923 году после создания в монастыре Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН), оставшиеся монахи были выселены с территории обители, а службы запрещены. В 1937 году СЛОН трансформировали в Соловецкую тюрьму особого назначения (СТОН), которая в 1939 году была расформирована. На Соловки ссылали монахов, иерархов и православных священников, а также творческую интеллигенцию, белогвардейцев, а с 1930 года – раскулаченных крестьян из России, Украины, Белоруссии.

С 1942 года по 1945 год в монастыре размещалось отделение Соловецкой школы юнг.

С 1961 года началась реставрация монастырских зданий. В 1967 году ему был присвоен статус музея – заповедника, реорганизованного в Государственный историко-архитектурный и природный музей – заповедник в 1974 году. Этот статус монастырь не утратил и после возрождения монашеской общины.

Церковный приход был создан в декабре 1988, а в 1990 году с благословения Священного Синода Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь вновь открылся. Наместником стал игумен Герман (Чеботарь). И осенью того же года в монастырь пришли первые послушники. В 1992 году из Петербурга в обитель перенесли мощи Соловецких святых Савватия, Зосимы и Германа. 22 августа стало днем памяти Соловецких Святых. В 1995 году монастырю вернули историческое название «Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь».

Памятники архитектуры обители

Ансамбль древнего зодчества Соловецкого монастыря включает в себя храмы, часовни, жилые здания и хозяйственные постройки. Вся территория окружена массивной пятиугольной каменной стеной, в которой устроены семь ворот и восемь башен.

За многовековую историю на территории Соловецкой обители были возведены уникальные по своему архитектурному стилю церковные строения: в 1552–1557 годах – Успенский Собор, в 1558–1566 годах – Собор Преображения Господня, в 1582 году – каменная церковь святителя Николая Чудотворца, в 1596–1601 годах – церковь Благовещения Господня, в начале XVII века заработала водяная мельница. В 1615 году приняли послушников каменные палаты. В 1777–1778 годах построена каменная колокольня и больничная церковь святителя Филиппа, в 1834 году – Николаевская, а в 1856–1859 годах – Троицкая церковь.

Святыни и Поклонные кресты обители

Отдавая дань 500-летней истории Соловецкой обители, монастырская братия воздвигла Поклонные кресты на местах разрушенных христианских святынь. Всего за период с конца ХХ века до начала ХХІ века установлено более 20 Поклонных крестов. На месте разрушенной в лагерные годы часовни Антония и Феодосия поставлен Поклонный крест, вырезанный иноком Диодором. На месте православного креста, установленного еще до революции 1917 года и служившего своеобразным маяком, был установлен 8-метровый крест. В 2002 году установили памятный крест на месте Варваринской часовни, разрушенной в 1930-е годы.

Самые известные и почитаемые святыни – мощи святых Савватия, Зосимы и Германа, хранящиеся в обители в украшенных каменьями раках. В монастыре хранится икона с частичкой мощей святого Иннокентия, Московского Митрополита, просветителя Сибири. В церкви святителя Филиппа покоятся мощи священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского, а в церкви Вознесения Христова – мощи преподобного Иова, основавшего Голгофо-Распятский скит на острове Анзер. В августе 2011 года Святейшим Патриархом Алексием ІІ Соловецкому монастырю были переданы в дар священные реликвии – ковчег с частичкой мощей святителя Филиппа и каменное возглавие, принадлежавшее святому старцу.

Соловецкая обитель, в прошлом оплот христианства на Севере России, сейчас – одна из самых великих православных святынь, несущая свет Божьей благодати, христианского благочестия и мудрости тысячам паломников, ежегодно посещающим святой остров.

Как добраться до монастыря

  • Приезжать на Соловки лучше с 1 июня по 30 сентября, в период открытой навигация, в это время можно добираться до монастыря по морю на катере от железнодорожной станции Кемь. В этот период может быть организовано посещение Соловецкого монастыря в составе туристических и паломнических групп, а также индивидуально.
  • Круглый год на Соловки можно добраться из аэропортов Васьково и Талаги по авиалинии Архангельск – Соловки, при этом необходимо учитывать, что рейсы могут быть задержаны на сутки и более по погодным условиям.

Спасо преображенский монастырь на соловецких островах

Соловецкий монастырь основан в 1436 году в землях Новгородской республики монахами Зосимой и Германом. Первое монашеское поселение на островах появилось несколько раньше — в 1429 году. Основатели — Герман и Савватий. До марта 1682 года, когда была учреждена Архангельская епархия (Холмогорская), монастырь находился в пределах Новгородской епархии.

Расцвет обители в XVI веке связан с деятельностью игумена Филиппа (Колычёва), избранного в 1548 году монастырским собором и возведённым в сан игумена Новгородским архиепископом Феодосием.

Игумен Филипп положил много труда по внутреннему и внешнему благоустройству обители. Большие денежные вклады от царя и других благотворителей дали возможность выстроить два больших храма: в честь Успения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня. В последний были перенесены мощи основателей монастыря — святых Зосимы и Савватия. Благодаря образцовой хозяйственной деятельности игумена Филиппа, монастырь сделался богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья. Филипп устроил сеть каналов между многочисленными озёрами на Соловецком острове, поставил на них мельницы, соорудил ряд новых хозяйственных построек, увеличил хозяйственный инвентарь; на поморских землях увеличилось число соляных варниц и впервые был заведён железный промысел.

Своей праведной жизнью соловецкий игумен стяжал себе всеобщее уважение, и слава о нём и о его жизни распространилась так далеко, что достигла царя Ивана Грозного, который вызвал Филиппа из Соловецкой обители и предложил занять кафедру митрополита Московского.

Церковную реформу патриарха Никона монастырь осудил как ересь. Противостояние приняло форму осады (т. н. Соловецкое сидение), которая продлилась с 1668 по 1676 год. В 1676 крепость была взята в результате предательства одного из монахов. Почти все мятежные монахи были убиты [1] .

В 1765 монастырь становится ставропигиальным, то есть переходит под непосредственное подчинение Синоду. В монастыре процветали ремёсла: он владел солеварнями, кузницами, монахи и послушники ловили и разводили рыбу, добывали зверя, выращивали овощи. Особого расцвета хозяйство монастыря достигло при игумене Иринархе (1613—1626).

Наряду с Кемью Соловецкий монастырь представлял собой важную приграничную крепость, с гарнизоном и артиллерией. К XVII веку в монастыре было порядка 350 монахов, 600—700 послушников и крестьян. После посещения монастыря Петром I в конце XVII века к Соловецкому было приписано ещё несколько монастырей, включая Краснохолмскую пустынь в Подмосковье. В монастыре имелась обширная библиотека, а к XX веку появилась и собственная гидроэлектростанция.

В XVI—XVII веках монастырь выдержал несколько нападений шведов (в 1571, 1582 и 1611 годах). Позднее, в 1854 году, монастырь был обстрелян английскими паровыми 60-пушечными фрегатами «Бриск» и «Миранда». После девятичасовой канонады, не приведшей ни к каким сколько-нибудь серьёзным разрушениям (что отчасти объясняется прочностью стен и дальностью, с которой приходилось вести обстрел — бухта Благополучия имеет сложный и опасный рельеф дна), англичане вынуждены были оставить монастырь в покое.

Монастырская тюрьма

С XVI и до начала XX века монастырь также служил политической и церковной тюрьмой. Камеры в монастырских башнях и стенах этого монастыря имели форму усечённого конуса длиной около трёх метров, шириной и высотой по два метра, в узком конце — один метр. В верхних этажах Головленковской башни Соловецкого монастыря камеры были ещё теснее: 1,4 метра в длину, 1 метр в ширину и высоту. Маленькое оконце служило не для освещения, а только для подачи пищи. В камере нельзя было лежать, узник спал в полусогнутом состоянии. В приговорах писалось: «Посадить его (то есть заключённого) в Головленковскую тюрьму вечно и пребывати ему в некоей келии молчательной во все дни живота и никого к нему не допускать, ниже его не выпускать никуда же, но точно затворену и зоточену быть, в молчании каяться о прелести живота своего и питаему быть хлебом слезным».

В башне Соловецкого монастыря, носившей название Корожня, тюремные кельи были устроены на каждом этаже. Это были маленькие и тёмные каморки с небольшими отверстиями вместо двери, через которые узник с трудом мог пролезть внутрь. Тюрьма Соловецкого монастыря постоянно расширялась. В 1798 г. под тюрьму было приспособлено выстроенное ранее здание, а в 1842 г. для узников построили специальное трёхэтажное здание и особые казармы для тюремной охраны. В новой тюрьме в полуподземном нижнем этаже были небольшие чуланы без лавок и окон, куда помещали особо важных преступников.

Одним из первых соловецких узников был последователь известного публициста и философа Максима Грека, сторонник нестяжательного движения Сильван (умер в монастыре в конце 20-х гг. XVI столетия). В середине XVI века в Соловки был сослан бывший игумен Троице-Сергиевой Лавры нестяжатель Артемий, активно ратовавший за небогатую Церковь и сознательное постижение религиозного учения.

В 1554 г. в Соловецкую тюрьму были брошены участники антицерковного движения, возглавлявшегося Матвеем Башкиным. Церковный собор 1554 г. приговорил Башкина к сожжению, а его соучастников к заточению в «молчательные кельи» с «великой крепостью».

В начале XVII века в обители провёл шесть лет крещёный татарский царевич, слуга Ивана Грозного, а одно время даже его соправитель, князь Симеон Бекбулатович.

Некоторое время в качестве заключённого здесь находился автор известного «Сказания» о событиях Смутного времени Авраамий (Палицын). Прощённый, он с почётом был захоронен у собора Преображения Господня.

Во второй половине XVII века за несогласие с никоновскими реформами сюда были сосланы управляющий печатным двором князь Львов и бывший царский любимец архимандрит подмосковного Саввино-Сторожевского монастыря Никанор, принявшие активное участие в соловецком восстании.

Участники крестьянской войны под предводительством Степана Разина, сотники Исачко Воронин и Сашко Васильев были брошены в Головленковскую тюрьму Соловецкого монастыря. Во время соловецкого восстания они приняли в нём активное участие.

В XVIII веке в обитель стали поступать заключённые по решению Синода и Тайной канцелярии.

С 1701 г. в Головленковой башне монастыря содержались единомышленники Григория Талицкого — тамбовский епископ Игнатий, поп Иванов и др.

В 1721 г. в Соловецкую земляную тюрьму был заключён Федот Костромин, обвинённый в произнесении «непристойных слов» против царя Петра I. Он умер в тюрьме. Здесь же закончил свою жизнь Пётр Толстой. Девять лет ссылки здесь провёл член Верховного тайного совета Василий Долгорукий.

В 1752 г. за «важную вину» против царской власти в Соловецкую тюрьму был сослан навечно крестьянин Василий Щербаков. В Соловецкой тюрьме закончил свою жизнь самозванец Тимофей Курдинов, называвший себя Принцем Иоанном и пытавшийся вызвать народное возмущение.

В 1744 г. в Соловецкую тюрьму попал Афанасий Белокопытов, обвинённый в «непокорстве» православной церкви. В 1786 г. среди узников Соловецкой тюрьмы были принявшие православие еврей Павел Федоров и перс Александр Михайлов. Опасаясь, как бы новообращённые не вернулись к вере своих отцов, Синод распорядился заключить их до самой смерти в монастырскую тюрьму.

Во второй половине XVIII века число заключаемых в монастыри стало сокращаться. По ведомости 1786 г. в Соловецкой тюрьме содержались всего 16 заключённых. С последней четверти 18-го века основной контингент заточённых уже составляли «преступники по делам Веры»: старообрядцы разных толков (т. н. «лица, приверженные расколу»), скопцы, хлысты, субботники и другие.

В 1776 г., после уничтожения Запорожской Сечи, в Соловецкий монастырь отправлен ее последний атаман Пётр Калнышевский, где он провёл около 26 лет в холодной камере размером 1 на 2 м. После помилования императором Александром Пётр Калнишевский в возрасте 110 лет, будучи практически слепым, не захотел возвращаться на родину и остался в монастыре, где скончался через 2 года (в 1803 году).

В 1815 г. в монастырь был заключён агент наполеоновской разведки Август Турнель. В 1820 г. его перевели в Архангельск.

В 1812 г. в тюрьму Соловецкого монастыря был помещён «приверженный к расколу» Семён Шубин. Он пробыл в заключении 63 года и, несмотря на увещевания монахов, сохранил приверженность своим взглядам. В 1874 г. в возрасте 88 лет его разбил паралич, и на следующий год он скончался. В 1818 г. в тюрьму был помещён скопец Антон Дмитриев, кастрировавший себя и своего помещика. Он пробыл в заточении 60 календарных лет. В 1878 г. он был помилован, но попросил власти не выдворять его из монастыря. Вплоть до самой смерти в 1880 г. он жил при монастыре в гостинице для паломников.

В начале 1830 г. на основании секретного предписания генерала Бенкендорфа в Соловецкую тюрьму был помещён иеромонах Иероним. Официально его ни в чём не обвиняли, и было объявлено, что он выехал с паломнической миссией в Святую землю, в Иерусалим. Более двух лет он пробыл в соловецкой тюрьме, прозванной «Голгофская каланча». Преследование Иеронима властью было вызвано интригами «масонской партии» при императорском дворе, которая стремилась изолировать архимандрита Фотия, настоятеля Юрьевского монастыря. Благодаря заступничеству архимандрита Юрьевского Фотия в 1832 г. Иероним был освобождён из заключения. Но, восхищённый красотой северной природы, он решил поселиться на Соловках, где прожил до своей смерти в 1847 г.

В 1821 г. в Соловецкую тюрьму на 15 лет был заключён солдат Иван Кузнецов за пропаганду раскола среди солдат.

В Соловецкую тюрьму из Красноярска был переведён декабрист Ф. П. Шаховской, после того как он заболел там психическим расстройством. Сюда же были посажены участники тайного общества, студенты московского университета Николай Попов и Михаил Критский, сочувствовавшие декабристам.

Режим в Соловецкой тюрьме был настолько суров, что в 1835 г. правительство назначило специальную ревизию этой тюрьмы, так как в обществе много говорили о бесчеловечных условиях содержания в ней узников. Проводивший ревизию жандармский полковник Озерецковский был вынужден признать, что узники Соловецкой тюрьмы несли наказание, значительно превышавшее их вины. В результате ревизии некоторые узники были освобождены, других из монастырской тюрьмы перевели в обычные кельи. Облегчение режима продолжалось, однако недолго. Камеры Соловецкой тюрьмы вскоре вновь заполнились узниками.

Находившийся в ссылке в Петрозаводске студент Киевского университета Св. Владимира, член Кирилло-Мефодиевского братства Георгий Андрузский, после произведённого в марте 1850 года обыска, во время которого у него были изъяты Наброски Конституции Республики [2] , был арестован и заключён в тюрьму Соловецкого монастыря, где находился до лета 1854 года. Губернатор Н. Е. Писарев доносил шефу жандармов графу А. Ф. Орлову: «Андрузский, как упорный малоросс, остался при тех же нелепых и преступных мыслях, которые обнаруживал в учреждённой в 1847 году под начальством Вашим комиссии, в которой я имел честь находиться» [3] .

В 1857 г. за «противозаконные по расколу проступки» в тюрьму попал самарский мещанин Лазарь Шепелев. Он вскоре умер. В 1859 г. в Соловецкую тюрьму был заключён под строгий надзор капитан артиллерии Николай Ильин — основатель религиозной секты. Он провёл в монастырских тюрьмах 20 лет.

В 1860 г. в эту же тюрьму посадили основателя секты прыгунов Максима Рудометкина. Он пробыл в суровом одиночном заключении 17 лет, до своей смерти. В Соловецкой тюрьме в 1864 г. находился студент Казанской духовной академии Яхонтов. Он принимал участие в организации панихиды по крестьянине Антоне Павлове, казнённом после подавления крестьянского восстания в деревне Бездна Пензенской губернии.

В 1867—1881 гг. в тюрьме Соловецкого монастыря содержался Адриан Пушкин, который выдвинул самобытную концепцию объединения мировых церквей.

В Соловецкой тюрьме содержались рабочие Яков Потапов и Матвей Григорьев, осуждённые на пять лет монастырской тюрьмы «для исправления их нравственности и утверждения в правилах христианского долга» за антиправительственную демонстрацию 6 декабря 1876 г. на Казанской площади в Петербурге.

Соловецкая тюрьма существовала до 1883 г., когда из неё были выведены последние узники, но караульные солдаты содержались в ней до 1886 г. После официального закрытия тюрьмы Соловецкий монастырь продолжал служить местом ссылки для провинившихся служителей церкви. По разным подсчётам, со времён Иоанна Грозного до 1883 г. через тюрьму Соловецкого монастыря прошли от 500 до 550 узников.

Июнь — 05, 13, 20, 27
Июль — 04, 11, 18, 25
Август — 15, 22, 29
Сентябрь — 05, 12
Продолжительность 8 дней. Стоимость: от18200руб.+дорога. Программа:Соловки

Внимательно ознакомьтесь с памяткой паломника:Памятка-паломника.Соловки
Что такое паломничество
Зачем в паломничество
Памятка паломника
Пост+молитва+исповедь

Краткая информация о Соловецком монастыре.

Соловецкий монастырь — исторически ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный на Соловецких островах в Белом море.

Основан в 1420-е — 1430-е.

В 1992 году комплекс памятников Соловецкого музея-заповедника был внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в 1995 — в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

25 октября 1990 года Священный Синод постановил открыть Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь.

Соловецкий монастырь основан в 1436 году монахами Зосимой, Савватием и Германом. Первое монашеское поселение на островах появилось несколько раньше — в 1429 году. До марта 1682, когда была учреждена Архангельская епархия (Холмогорская), монастырь находился в пределах Новгородской епархии.

Расцвет обители в XVI веке связан с деятельностью игумена Филиппа (Колычева), избранного в 1548 монастырским собором и возведённым в сан игумена Новгородским архиепископом Феодосием.

Игумен Филипп положил много труда по внутреннему и внешнему благоустройству обители. Большие денежные вклады от царя и других благотворителей дали возможность выстроить два больших храма: в честь Успения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня. В последний были перенесены мощи основателей монастыря — святых Зосимы и Савватия. Благодаря образцовой хозяйственной деятельности игумена Филиппа, монастырь сделался богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья. Филипп устроил сеть каналов между многочисленными озёрами на Соловецком острове, поставил на них мельницы, соорудил ряд новых хозяйственных построек, увеличил хозяйственный инвентарь; на поморских землях увеличилось число соляных варниц и впервые был заведён железный промысел.

Своей праведной жизнью соловецкий игумен стяжал себе всеобщее уважение, и слава о нём и о его жизни распространилась так далеко, что достигла царя Иоанна Грозного, который вызвал Филиппа из Соловецкой обители и предложил занять кафедру митрополита Московского.
Чёрный собор. Восстание соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году (С. Милорадович, 1885 год)

Во время старообрядческого раскола монастырь принял сторону старообрядцев. Противостояние приняло форму осады (т. н. Соловецкое сидение), которая продлилась с 1668 по 1676 год. В 1676 крепость была взята в результате предательства одного из монахов.

В 1765 монастырь становится ставропигиальным, то есть переходит под непосредственное подчинение Синоду.

В монастыре процветали ремесла — он владел солеварнями, кузницами, монахи и послушники ловили и разводили рыбу, добывали зверя, выращивали овощи. Особого расцвета хозяйство монастыря достигло при игумене Иринархе (1613-1626).

К XVII веку в монастыре было порядка 350 монахов, 600-700 послушников и крестьян.

Наряду с Кемью Соловецкий монастырь представлял собой важную приграничную крепость, с гарнизоном и артиллерией.

В XVI-XVII веках монастырь выдержал несколько нападений Ливонских рыцарей и шведов (в 1571, 1582 и 1611 годах). Позднее, в 1854, монастырь был атакован тремя английскими кораблями. После девятичасовой канонады, не приведшей ни к каким сколько-нибудь серьёзным разрушениям (что отчасти объясняется прочностью стен и дальностью, с которой приходилось вести обстрел — бухта Благополучия имеет сложный и опасный рельеф дна), англичане вынуждены были оставить монастырь в покое.

В монастыре имелась огромная библиотека.

К началу XX века в монастыре имелась собственная гидроэлектростанция.

В 1918-1920 настоятелем обители был преподобномученик архимандрит Вениамин (Кононов).

В 1920 монастырь был окончательно ликвидирован: приказ о ликвидации отдал знаменитый северный большевик, участник Гражданской войны, архангелогородец А. Н. Кедров (расстрелян в 1937). Культурные ценности монастыря и большие запасы продовольствия были реквизированы.

В 1920 на территории монастыря располагается лагерь принудительных работ, который вместе с конвоем насчитывал 350 человек. В 1923 был учереждён Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), преобразованный позднее в 1937 году в Соловецкую Тюрьму Особого Назначения — СТОН, расформированную в 1939. Значительную часть заключённых составляли т. н. «политические» — духовенство, офицеры белого движения, дворяне, эсеры, интеллигенция.

В 1967 году создан Соловецкий музей-заповедник, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий Государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, продолжающий существовать и по возобновлении монашеской общины.

В декабре 1988 был создан церковный приход, куда был назначен иеромонах Герман (Чеботарь). 4 июля 1989 года он освятил находящуюся за монастырской оградой часовню святителя Филиппа — первый возрожденный храм Соловков.

25 октября 1990 Священный Синод благословил открытие Спасо-Преображенский ставропигиального мужского монастыря; исполняющим обязанности наместника был назначен игумен Герман (Чеботарь). Осенью того же года появились первые послушники.

Указом от 9 февраля 1992 Патриарха Алексия II наместником монастыря был назначен игумен (ныне архимандрит) Иосиф (Братищев). Поставление во игумена в домовом храме обители совершил Преосвященный Евлогий, епископ (ныне архиепископ) Владимирский и Суздальский.

19 — 21 августа 1992 мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев, были перенесены из Петербурга в обитель. Торжества возглавлял Патриарх Алексий II; 22 августа (по н. ст.) стало праздноваться как Собор Соловецких святых.

22 августа 1992 Патриарх освятил надвратную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, где были поставлены мощи Соловецких чудотворцев. По благословению Патриарха Алексия II, с 1993 установлено празднование Второго перенесения святых мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа 8(21) августа, а на следующий день, 9(22) августа, совершается память Собора Соловецких святых.

В ноябре 2007 года было объявлено о принятии решения о полном выводе музея из стен монастыря.

Однако же после смещения М.Швыдкого с поста министра культуры речь о выводе музея из стен монастыря не ведется. По мнению работников музея, данное решение весьма маловероятно.

Ссылка на основную публикацию