Серпуховский монастырь неупиваемая чаша мужской монастырь

Высоцкий монастырь в Серпухове. Икона Богородицы Неупиваемая чаша

Чтобы совершить паломничество, ощутить благодать, прикоснуться к чудесам, которые щедро дарует нам Господь, не обязательно ехать за тридевять земель — в Палестину, Израиль, Турцию, Грузию и другие страны. Россия издревле считается осененной особой благодатью Всевышнего, и святых чудотворных мест, монастырей, икон явлено нам в изобилии.

Высоцкий монастырь

Неподалеку от Москвы, на окраине старинного города Серпухове, на высоком берегу реки стоит величественный монастырь. Издалека видны белокаменные стены и башни Высоцкого мужского монастыря, устремленные к небу главы соборов возвышающиеся над рекой и окрестностями. Серпуховский монастырь считается одним из наиболее древних не только в Подмосковье, но и во всей России. Он входит в число девяти обителей, основанных на земле русской по благословению самого Сергия Радонежского.

Строительство начал князь Владимир Храбрый, ближайший сподвижник и брат благоверного князя Дмитрия Донского.

По его просьбе Сергий Радонежский сам выбрал место для будущего монастыря — на красивом холме, который назывался «Высокое». По именованию места стали называть и Высоцкий монастырь в Серпухове. Сотворив молитву на месте, выбранном под строительство будущего монастырского подворья, преподобный Сергий уехал, оставив для ведения строительства своего ученика Афанасия. Он же возглавил новопостроенный монастырь.

В 1991 году настоятелем в открытом после многих лет упадка и гонения на религию советских времен монастыре стал архимандрит Иосиф. Его стараниями было возобновлено в храме служение чудотворной иконе, почитаемой в этой местности. Новый образ Неупиваемой чаши, взамен пропавшего был написан Александром Соколовым, известным иконописцем. Списки ее сегодня распространены в России и по всему миру. Многие из них известны и чудом мироточения.

Неупиваемая чаша

Высоцкий мужской монастырь, где ныне хранится чудотворная икона Неупиваемой чаши изначально не был местом ее обретения и почитания. С момента явления и до советских времен образ содержался в женском Введенском монастыре, также находящемся в Серпухове.

Явление Неупиваемой чаши относят к 1878 году. Тогда бывшему солдату был сон — к нему явился схимник, который велел идти из Тульской губернии, где он проживал, в Серпухов, чтобы помолиться образу Богородицы «Неупиваемая чаша». Бывший солдат был пьяницей, дошедшим до такой степени, что пропил все свое имущество, и даже лишился здоровья — обезножел. Трижды являлся к нему схимник, после чего измученный калека как мог пополз в сторону, указанную старцем. Но, добравшись до указанного монастыря, он не нашел названный старцем образ. Не сразу смогли найти его, висящим в проходе из собора в ризницу. На иконе действительно была изображена чаша, а в одном из ликов бывший солдат узнал схимника, являвшегося в снах.

Отстояв перед новоприобретенной иконой молебен, страждущий получил не только избавление от алкогольной зависимости, но и телесное исцеление, а слава о чудотворной иконе стала расходиться по городу и далеко за его пределы. К Неупиваемой чаше стремились одержимые грехом пьянства и члены их семей, желающие исцеления от страшного недуга. Множество людей возвращались в храм снова — вознести благодарность за свершившееся чудо исцеления.

Особым почитанием Неупиваемая чаша была окружена в Серпухове, где была расположена. При центральном храме города было основано общество трезвости, проводились молебны, читались акафисты, проводились беседы о нравственности.

Утрата и обретение иконы

Послереволюционные гонения на церковь сильно коснулись подмосковного Серпухова. Был закрыт Владычный монастырь. Чудотворную икону при закрытии переместили в Никольский кафедральный собор, который позднее был также закрыт, а все святыни — вынесены и сожжены. Явленная чудотворная икона и списки с нее исчезли.

Восстановление храмов и монастырей в Серпухове возродило память о почитаемой здесь иконе. Во вновь открытом в 1991 году Высоцком монастыре начались молитвенные служения образу. К сожалению, первообраз иконы так и не был найден — в 1992 году был написан новый, известный ныне всему православному миру.

По иконографии икону Неупиваемая чаша относят к древнейшему типу изображения человеческой фигуры (святых, мучеников, Богородицы) на иконах «Оранта» (от лат. Молящийся). Богоматерь изображена в традиционной позе заступнической молитвы — с поднятыми вверх раскинутыми руками.

По иконописному и сюжетному содержанию отмечают близость ее с другим чудотворным образом — Никейской иконой, прославившейся в начале IV века н.э. Благословляющий младенец Христос на иконе написан стоящим в чаше, а Богоматерь с воздетыми вверх руками, молящаяся за всех грешников и предлагающая им вместо низменных страстей припасть к источнику утешения и чистой духовной радости.

Паломничество к Неупиваемой чаше

Вопрос как доехать из Москвы в Серпухов не вызовет сложностей даже у людей, не обремененных опытом путешествий, расстояние невелико и все путешествие займет не более 2,5 -3 часов в одну сторону:

  • На автомобиле — от МКАД свернуть на трассу М2 (автодорога Крым) и доехать до Серпухова. Монастырь расположен на окраине города, у берега реки Нара. Чтобы добраться до него, от центральной площади поверните направо и следуйте по 2ой Московской улице до поворота на Большой Высоцкий переулок. Он приведет вас прямо к стенам монастыря.
  • Электричкой до ст. Серпухов можно доехать от Царицыно или с Курского вокзала. От станции автобусом No 20 до остановки «Высоцкий монастырь».
  • Автобусом No 458 на Серпухов или No 363 на Протвино от м. Южная. От автостанции местным автобусом No20 до остановки «Высоцкий монастырь».

Но лучше посетить Серпуховский монастырь и поклониться чудотворной иконе в ходе организованной поездки с паломнической службой Товия. Наша служба создана для обеспечения безопасности и комфорта паломников, решивших посетить святые места

России, ближнего и дальнего зарубежья, мы предлагаем:

  • поездки на комфортабельных автобусах;
  • сопровождение православного экскурсовода;
  • программы, учитывающую все особенности паломнических поездок.

Если вы впервые предпринимаете паломничество, поездка с паломнической службой Товия откроет вам мир духовного путешествия, поможет создать особый молитвенный настрой, позволяющий ощутить всю благодать, нисходящую на человека при поклонении святым местам. Православный экскурсовод ответит на все возникающие вопросы, окажет необходимую поддержку. Те, кто уже бывал в паломнических поездках, оценят удобство и комфорт, поддерживаемую в поездках атмосферу истинного православного путешествия.

В ходе однодневной поездки вы сможете:

  • посетить Высоцкий мужской монастырь и прикоснуться к его святыням;
  • отстоять молебен у иконы Неупиваемой чаши, испросить чудо исцеления от пагубного пристрастия к алкоголю (наркомании, табакокурению) для себя и своих близких;
  • посетить с экскурсией Введенский женский монастырь — место явления первообраза чудотворной иконы Неупиваемой чаши;
  • поклониться мощам преподобного Варлаама Серпуховского;
  • прикоснуться к благодати мироточивых икон,
  • посетить монастырь 16 века — Вознесенскую Давидову пустынь;

Чтобы принять участие в наших поездках, забронируйте место, воспользовавшись формой на сайте или свяжитесь с нами по телефону.

Высоцкий мужской монастырь (Серпухов)

Высоцкий монастырь — православный монастырь в городе Серпухов, Московской области. Возобновлен в 1991 году. При монастыре действует гостиница для паломников.

Содержание

Серпуховской Высоцкий мужской монастырь входит в число девяти обителей, основанных преподобным Сергием Радонежским. В то время в Серпухове княжил двоюродный брат святого благоверного князя Димитрия Донского Серпуховской князь Владимир Андреевич Храбрый. Он пожелал украсить стольный город святой обителью и попросил помощи в этом богоугодном деле у своего духовного отца — преподобного Сергия Радонежского. Несмотря на преклонные годы и зимнее время года великий подвижник откликнулся на просьбу и пешком, в сопровождении любимого ученика Афанасия, пришел в Серпухов. Место для монастыря было выбрано на берегу реки Нары, недалеко от ее впадения в Оку, на одном из холмов.

Князь выразил желание посвятить обитель честному зачатию праведной Анной Божией Матери. Святой старец совершил молитву на основание монастыря, которую и поныне ежедневно возносит братия за богослужением. Так 2 декабря 1374 г. был основан Серпуховской мужской монастырь, по месту основания на холме Высоком получивший название Высоцкого.

Первым настоятелем обители стал преподобный Афанасий старший. Еще в Свято-Троицкой обители преподобного Сергия Афанасий стяжал себе славу ученого мужа и книгописца, много трудившегося для возрождения утраченной на Руси за годы татарского пленения преемственности византийской духовной традиции. Благодаря таким же трудам подвижника в Высоцком монастыре обитель приобрела значение центра византизма на Руси. В 1374 г. первопострижеником монастыря стал преподобный Никон Радонежский.

8 сентября 1380 г. на Куликовом поле русское воинство одержало великую победу над Золотой Ордой. Исход сражения решил Засадный полк, которым командовал Серпуховский князь Владимир Андреевич, В стенах Высоцкой обители благоверный князь захоронил останки воинов-серпуховичей, над братской могилой которых в память о великой победе был воздвигнут белокаменный собор в честь Зачатия святой праведной Анной Пресвятой Богородицы, освященный вместе с построенной Митрополитом Киприаном в 1381 г. трапезной церковью.

В 1387 г. для составления «Ока церковного» — единого Устава Русской Церкви по благословению преподобного Сергия преподобный Афанасий отбыл в Царьград, где, завершив свой труд, в 1401 г. скончался.

Вторым святым игуменом Высоцкого монастыря стал преподобный Афанасий младший. При нем монастырь продолжал процветать, сохраняя благословленные преподобными Сергием и Афанасием традиции и иноческий уклад жизни. Афанасий младший также пребывал в аскетическом подвиге и почитался как чудотворец. Преставился он в возрасте 33 лет. С самого момента погребения преподобный Афанасий прославился чудесами. В 1571 г. во время нашествия агарян в образе грозного всадника с большим жезлом на белом коне он явил свое заступничество городу и родной обители. С тех пор преподобный Афанасий младший почитается как небесный покровитель Серпухова.

По смерти преподобного Афанасия младшего в 1395 г. настоятельство обители перешло к преподобному Никите, сроднику и ученику преподобного Сергия, успешно управлявшему монастырем в течение девятнадцати лет. В 1414 г. он перешел в Боровский Высоко-Покровский монастырь, где в послушании у него семь лет пребывал преподобный Пафнутий Боровский. Около 1421 г. преподобный Никита отправился на север, и в 1426 г. в Костроме основал Богоявленский монастырь, где и обрел место последнего упокоения.

Время управления монастырем первыми тремя настоятелями, прославленными в сонме Радонежских святых, преподобными Афанасием старшим, Афанасием младшим и Никитой, составило его святое сорокалетие и вошло в историю древней Высоцкой обители как самая драгоценная страница.

В дальнейшем история монастыря тесно связана с городом Серпуховым. Являясь южной оборонительной границей Московского княжества, город часто подвергался нападениям со стороны внешних врагов. Под Сер-пуховым устраивались сборы войск, и Высоцкая обитель нередко посещалась знатью и самим царем. Для таких случаев в монастыре имелись особые «царские палаты». В XVI в. в обители были построены Никольский и Сергиевский храмы, придел в честь Рождества Богородицы и галерея вокруг собора.

Весной 1571 г. к Серпухову подошли отряды хана Девлет-Гирея. Не подготовленный к нападению, царь Иван Грозный спешно бежал со своими опричниками из города. Татары пожгли и разорили город и всю округу, осквернили храмы. Монастырь на Высоком также был разграблен и предан огню. Много бедствий обитель претерпела и в Смутное время.

Годы правления царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича стали для Высоцкого монастыря порой возрождения. Возобновилось поступление в обитель щедрых пожертвований. Наиболее значительные вклады были сделаны представителями рода Нарышкиных и особенно царицей Натальей Кирилловной, матерью императора Петра I. К концу XVII в. на средства вкладчиков многие храмы и иконостасы обновились. В 1770-е гг. вместо старой деревянной ограды вокруг монастыря были воздвигнуты каменные стены с четырьмя угловыми башнями.

К середине XVIII в. Высоцкий монастырь процветал, в его владении находились значительные земельные угодья, действовало семь каменных церквей и величественный собор, имелись богатейшая ризница и большая библиотека. По Указу 1764 г. о секуляризации церковных владений монастырь лишился своих вотчин и перешел на государственное содержание по штату.

С начала XIX в. благосостояние обители вновь стало расти. Около 1840 г. была сооружена трехъярусная колокольня, во втором ярусе которой расположился Трехсвятительский храм. Освящение этой церкви в 1843 г. совершил святитель Филарет, митрополит Московский.

В 1872 г. расширили Покровскую церковь-трапезную за счет пристройки с северной стороны придела в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, а 1878 г. воздвигли величественный храм во имя преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского (разрушен в 1967 г.). В 1896 г, на средства фабриканта Н.Н.Коншина по проекту известного русского архитектора Р.И.Клейна был построен в византийском стиле храм во имя Всех святых с семейной усыпальницей храмоздателя в нижнем этаже.

К началу XX в. Высоцкий монастырь, по отзывам современников, представлял собой одну из самых благоустроенных обителей Отечества.

В 1928 г. власти закрыли монастырь. Только Покровский храм продолжал действовать в качестве приходской церкви. В 1931 г. монастырь полностью прекратил свою деятельность.

25 марта 1991 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии и возрождении Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Начались восстановительно-реставрационные работы.

24 сентября 1994 г. состоялось обретение святых мощей преподобного Афанасия Высоцкого младшего. В день 600-летия со дня его преставления, 25 сентября 1995 г., монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий П.

Современное состояние

В 2002 г. совершилось Великое освящение главного храма обители — Зачатьевского собора. 18 мая 2003 г. обитель торжественно отметила 125-летие явления чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», почитание которого было возобновлено по открытии монастыря. Воссозданный первообраз находится в Покровском храме.

В монастыре собрано множество святынь, благоговейно почитаемых верующими, в том числе около трехсот частиц мощей угодников Божиих. Особое место занимает чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», в который вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы. Образ прославлен многими чудесами и исцелениями, в основном, от страстей винопития, наркомании и табакокурения. В том же храме почивают святые мощи преподобного Афанасия Высоцкого младшего.

В монастыре ежедневно совершается полный круг богослужений с обязательным по окончании Литургии водосвятным молебном перед чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Сегодня монастырь насчитывает 10 насельников. Игуменом обители является Преосвященнейший Роман, Епископ Серпуховской. Богослужения в монастыре проходят по полному суточному кругу. Ежедневно служатся молебны перед чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Многие из паломников, приезжающих в монастырь, ощущают особую благодать в стенах обители: молитвенную настроенность, стремление к покаянию и очищению души, успокоение в «Доме Пресвятой Богородицы».

Икона Божией Матери
«НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША»

18 мая — празднование иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» Православные верят, что этот образ дарован Богом для спасения, исправления и исцеления пьяниц.

Явление святого образа Божией Матери «Неупиваемая чаша» произошло в 1878 году.

Весть о чудном прославлении иконы Божией Матери быстро распространилась в Серпухове. В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» совершались молебны, завершавшиеся нравственными беседами.

Сами одержимые страстью пьянства, их родные и близкие спешили вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, а многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Небесную Владычицу.

По иконографии икона «Неупиваемая Чаша» относится к одному из древнейших типов изображения Божией Матери, называемому «Оранта», то есть «Молящаяся», – когда Богородица изображается с воздетыми руками. В русской традиции эта иконография получила также название «Знамение». Отличием иконы является изображение Богомладенца не на руках Пресвятой Девы, а стоящим в Чаше.

Чаша с благословляющим Богомладенцем – это Чаша Святого Причащения. А Матерь Божия с воздетыми руками выступает молитвенным ходатаем за род человеческий. Иконой этой свидетельствуется, что нет другого, более верного средства приобрести нам любовь и благоволение Матери Божией, как через Причащение Святых Христовых Таин.

Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» была обретена в 1878 г. в Серпухове и находилась во Владычнем монастыре до 1919 года, а после его закрытия советской властью – в кафедральном соборе Николы Белого в Серпухове. В 1929 году Никольский собор был также закрыт. Все иконы после закрытия Серпуховских монастырей сожгли на берегу реки Нара. Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» и несколько списков с нее бесследно исчезли, молебные служения пред чудотворным образом прекратились.

Сейчас существуют два почитаемых чудотворных списка с иконы. Оба находятся в Серпухове — один в Высоцком мужском монастыре , другой — во Владычном женском монастыре .

В Высоцком мужском монастыре, список чудотворной иконы «Неупиваемая Чаша» был написан в 1993 году, через два года после открытия монастыря. Это послужило началом возрождения почитания этой иконы после долгих лет богоборчества.

Образ «Неупиваемая Чаша» находится в Покровском храме Высоцкого мужского монастыря . Список тоже чудотворный, перед ним неугасимо горит лампада как символ всех молитв к Божией Матери.

Серпухов. Высоцкий мужской монастырь

Высоцкий монастырь под Серпуховым. Интерьер храма

Чудотворная икона Богоматери «Неупиваемая Чаша», находящаяся в Высоцком монастыре, стала поистине всероссийской святыней. Ежедневно в Покровском храме Высоцкого мужского монастыря перед чудотворным образом совершаются водосвятные молебны, на которых возносятся молитвы за страждущих и за всех, кто испрашивает милости у Царицы Небесной перед ее святой иконой.

А в 1996 г. сразу по возрождении Владычного монастыря со старой фотографии чудотворной иконы был написан точный список иконы «Неупиваемая Чаша» и освящен в том месте, где больше столетия назад явилась икона, и сейчас проводится почитание иконы так же, как и прежде. При письме сохранены все пропорции иконы и академический стиль, характерный для подлинника. Икона находится в Георгиевском храме Серпуховского Владычнего женского монастыря. Она периодически мироточит с 19 августа 2000 года. Некоторые люди и целые паломнические группы свидетельствуют, что иногда глаза Богоматери становятся как живые: щурятся или открываются шире. Такое необычное явление дважды было зафиксировано и на фотографиях. Поклониться Матери Божией едут со всех уголков России и других стран.

Владычный монастырь. Серпухов

Славится чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» скорым исцелением страждущих от недугов наркомании, алкоголизма и курения, разрешением жилищных проблем . Замечено, что икона не только исцеляет, но и помогает изменить образ жизни заблудшего человека, приводит его к осознанию своих грехов, к покаянию и благочестивой жизни.

К сожалению неизвестен тот день, в который была явлена икона. В XIX веке празднование иконы «Неупиваемая Чаша» совершалось 27 ноября (ст.ст.) / 10 декабря (н.ст.) в один день с иконой Божией Матери «Знамение», так как эти иконы схожи по иконографии.

В конце XX века, когда было восстановлено почитание иконы «Неупиваемая Чаша», ее празднование было приурочено ко дню преставления преподобного Варлаама Серпуховского – 18 мая (н.ст.), так как иконы была явлена через предстательство этого святого. В 1997 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II было установлено совершать общецерковное празднование иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» 18 мая (н.ст.).

Сейчас во Владычнем монастыре по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия наряду с общецерковным почитанием возрождается традиция празднования иконы «Неупиваемая Чаша» 10 декабря (н.ст.), как это было в XIX веке.

Тропарь, глас 4
Днесь притецем вернии / к Божественному и пречудному образу Пресвятыя Богоматери, / напояющей верных сердца / небесною неупиваемою чашею Своего милосердия / и людям верным чудеса показующей. / Яже мы видяще и слышаще духовно празднуем и тепле вопием: / Владычице Премилостивая, / исцели наша недуги и страсти, / моляще Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Кондак, глас 6
Бысть чрево Твое святая Трапеза, / имущая Небеснаго Хлеба, / Христа Бога нашего, / от Негоже всяк ядый не умирает, / якоже рече всех, Богородительнице, Питатель.

Стихира по 50-м псалме, глас 6
Днесь Владычицы чудотворная икона прославляется, / днесь вернии на молитву пред нею отовсюду собираются, / днесь и маловернии помыслми покаяния озаряются, / силы Небесныя о славе Пречистыя радуются, / мы же, яко Ангелом научихомся, тако вопием: / радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, / благословена Ты в женах, / благословено Твое к нам милосердие, / благословен Плод чрева Твоего, слава Тебе.

Молитва
О, премилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей; и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матери своея — Церкви Христовой и спасения отпадающих, братьев, и сестер, и сродник наших исцели.
О, милостивая Мати Божия, коснись сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их.
Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии.
Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадах своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблуждшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко престолу Всевышняго.
Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушные мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покрыет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

Еженедельно по субботам 10:00 в монастыре перед образом “Неупиваемая Чаша” совершаются водосвятные молебны, на которых возносятся молитвы за страждущих и за всех, кто испрашивает милости у Царицы Небесной перед ее святой иконой.

На сегодняшний день известно множество случаев благодатной помощи и исцелений, полученных от иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Помощь получали не только православные люди, но также и некрещеные, и других вероисповеданий, тем самым Богоматерь являла им истинность Православия.

Из истории иконы «Неупиваемая Чаша»:

Явление первообраза иконы Божией Матери “Неупиваемая Чаша” произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. И вот однажды этот уже опустившийся человек видит необыкновенный сон. Перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: “Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери “Неупиваемая Чаша”, отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом”.

Придя в женский Введенский Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен. В явившемся ему схимнике он узнал старца Варлаама — строителя этого монастыря. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное — он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.

Расписание Богослужений

21 октябрь
понедельник
Преподобного Трифона, архимандрита Вятского
8:00 ЛИТУРГИЯ
16:00 ПОЛИЕЛЕЙ
22 октябрь
вторник
Апостола Иакова Алфеева
8:00 ЛИТУРГИЯ
14:00 ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ (Соборование)
16:00 ПОЛИЕЛЕЙ
23 октябрь
среда
Преподобного Амвросия Оптинского
8:00 ЛИТУРГИЯ
16:00 Вечерня. Утреня
24 октябрь
четверг
Ап. Филиппа, единаго от семи диаконов
8:00 ЛИТУРГИЯ
16:00 Вечерня. Утреня
25 октябрь
пятница
Мчч. Прова, Тараха и Андроника
8:00 ЛИТУРГИЯ
16:00 ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ
26 октябрь
суббота
Иверской иконы Божией Матери
8:00 ЛИТУРГИЯ
16:00 ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ
27 октябрь
воскресенье
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Святых отцов VII Вселенского Собора
7:00 ЛИТУРГИЯ
9:00 ЛИТУРГИЯ
16:00 ПОЛИЕЛЕЙ

КРЕЩЕНИЕ

Крещение детей до 14 лет совершается по СУББОТАМ и ВОСКРЕСЕНИЯМ в 11:00.

Для записи необходимо прийти ЗАРАНЕЕ (дня за 2-3). Запись производится в Церковной лавке. Возьмите с собой свидетельство о рождении. Рекомендуемая сумма пожертвования за само Таинство Крещения – 700 рублей.

Взрослых – после трех ОГЛАСИТЕЛЬНЫХ бесед. Беседы проводятся

  • 11:00 — первая беседа;
  • 12:00 — вторая беседа;
  • 13:00 — третья беседа.

    ЕЛЕОСВЕЩЕНИЕ,
    соборование

    ЕЛЕОСВЕЩЕНИЕ, соборование

    по вторникам в 14:00.

    Перед Соборованием
    необходимо пройти
    таинство Покаяния.

    LiveInternetLiveInternet

    Метки

    Рубрики

    • полезная информация (1430)
    • Праздники (1332)
    • День Ангела (1001)
    • молитвы (611)
    • иконы (547)
    • цитаты (102)
    • ссылочки (65)
    • Храм (16)
    • вопрос-ответ (7)
    • знакомство (3)
    • Таинства (3)

    Поиск по дневнику

    Подписка по e-mail

    Интересы

    Друзья

    Постоянные читатели

    Серпуховский Пречистыя Богородицы Высоцкий мужской монастырь. Святыни монастыря.

    Пятница, 18 Мая 2012 г. 10:47 + в цитатник

    Святыни Высоцкого монастыря.

    На сегодняшний день в Высоцком монастыре собрано немало святынь, среди которых главное место занимает чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Бесчисленные паломники притекают к этому всероссийски известному чудотворному образу, который находится в Покровском храме обители, с верою и надеждою прося помощи у Царицы Небесной в исцелении телесных и душевных недугов, в особенности страсти пьянства, наркомании и курения. «И не тщетны отходят, Пречистая, от Неупиваемыя Чаши Твоих Божественных дарований», о чем свидетельствуют многие драгоценные дары, принесенные в благодарность за исцеление, которые украшают святой образ. В левый нижний угол иконы вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы.

    Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящаяся в Покровском храме Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Написана иконописцем А.Соколовым с благословения архимандрита Иосифа в 1993 году.

    Ежедневно в Покровском храме Высоцкого мужского монастыря перед чудотворным образом совершаются водосвятные молебны, на которых возносятся молитвы за страждущих и за всех тех, кто испрашивает милости у Царицы Небесной перед Ее святой иконой.

    Чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

    Братия монастыря, несмотря на свои скромные возможности, старается принять и дать приют всем приходящим в святую обитель. Особенно много богомольцев собирается на молебны по воскресным дням. Самое торжественное богослужение перед иконой Небесной Заступницы совершается в день празднования ей — 18 мая (по новому стилю).

    Следующей по значимости святыней Высоцкого монастыря являются мощи преподобного Афанасия Младшего.

    Рака с мощами преподобного Афанасия Высоцкого Младшего.

    По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия были проведены работы по определению места погребения и открытию святых останков преподобного Афанасия Младшего.

    24 сентября 1994 года по благословлению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия было совершено обретение святых мощей угодника Божия. Очевидно, что особым промыслом Божиим святые мощи преподобного находились под спудом до наших дней, и это уберегло их в годы гонений на Русскую Церковь от поругания, осквернения и уничтожения. Сейчас святые мощи преподобного Афанасия почивают в Покровском храме в золоченой раке. Он издревле почитался как чудотворец, наставник иноков и небесный покровитель Высоцкой обители и города Серпухова. Как раньше, так и в наше время преподобный подает всем с верою прибегающим к его многоцелебным мощам свою благодатную помощь. В наши дни от его святых мощей происходит немало исцелений различных душевных и телесных недугов, поэтому в 2004 году на Архиерейском Соборе было совершено его всероссийское прославление.

    День памяти преподобного совершается 25 сентября, а также в среду Светлой седмицы.

    В Покровском храме находится древний, XV века, чудотворный образ святого великомученика и Победоносца Георгия, который неоднократно спасал город Серпухов от нападения врагов и сопровождал серпуховское ополчение в военных походах.

    Чудотворный образ вмч. Георгия Победоносца XV в. с частицей его мощей.

    Память святого великомученика Георгия отмечается 6 мая. Но в честь именно этого чудотворного образа празднование совершается и в 7-й понедельник после Успения, в день, когда произошло чудесное избавление града Серпухова от нашествия татар. Когда войска неприятеля подступали к Серпухову, местные жители видели святого великомученика Георгия, выехавшего на белом коне из монастыря. Он подъехал к вражьим полчищам, враги устрашившись, бежали, а великомученика Георгия видели вновь въехавшим в монастырь.

    Существует предание, что во времена вражеских нашествий монашествующие часто видели перед иконой горящую свечу, которая возжигалась сама собою, таким образом оповещая о грозящей опасности.

    В Зачатьевском соборе монастыря находится чтимый образ Божией Матери «Взыскание погибших», список с чудотворной Борской иконы Пресвятой Богородицы, которая до революции во время эпидемий холеры Крестным ходом неоднократно приносилась в Серпухов и очень почиталась жителями, так как не один раз спасала город от смертоносной болезни. Ежегодно в Высоцком монастыре 23 июля вспоминается встреча в Серпухове святой иконы, а 23 августа — ее проводы. Накануне этих дней совершается всенощное бдение с акафистом, а в сами праздники — Божественная литургия и Крестный ход.

    Чтимый список с Борской иконы «Взыскание Погибших», Зачатьевский собор.

    В Высоцком монастыре находится также более 200 частиц святых мощей угодников Божиих, прославленных начиная с первых веков христианства и до наших дней.

    Ковчег с мощами св. равноап. Марии Магдалины.

    Объемное изображение главы Иоанна Предтечи с частицей его мощей. XIX в.

    Ковчег с мощами Ростовских святителей: прп. Авраамия Ростовского, свт. Исайи Ростовского и свт. Димитрия Ростовского.

    Ковчег с мощами святых благоверных князей Александра Невского и Даниила Московского.

    Чтимый образ свт. Николая Чудотворца. XV в. Никольский храм.

    Личные вещи св. прав. Иоанна Кронштадского: потир, епитрахиль, требный крест и книга «Солнце правды» с его дарственной надписью.

    Святые мощи находятся в ковчегах, которые стоят в храмах и открываются на время богослужений, а некоторые, в основном большие части мощей, хранятся в алтаре в особо украшенных, ювелирной работы ковчегах и выносятся для поклонения верующим в дни памяти этих святых.

    Есть ряд икон, которые, возможно, не относятся к особо чтимым в монастыре святыням, но заслуживают внимания по своей древности и красоте.

    В первую очередь, это святые Царские врата XVII века, замечательного Ушаковского письма, большая икона «Страшного Суда» — также XVII столетия. В иконостасе Покровского храма — местная икона Спасителя XVIII века и храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы Московской школы XVII века; небольшая икона преподобного Иосифа Волоцкого в серебряном басменном окладе XVII века и ряд других интересных икон.

    Икона Зачатия св. прав. Анною Пресвятой Богородицы.

    Икона Патриарха Гермогена с дарственной надписью: «Сия святая икона даруется в благословение Вадиму Васильевичу Орлову за его усердные труды во благо Церкви Христовой». Тихон, Патриарх Московский и всея России. 1918 г. октября 4 дня.

    Икона «Собор Радонежских святых».

    Часть рубашки преподобного Серафима Саровского, обагренная его кровью, когда он был избит едва не до смерти разбойниками.

    Эта святыня вставлена в ковчег и находится в старинном образе святого в Покровском храме.

    В Высоцком монастыре хранятся несколько напрестольных крестов искусной работы XVIII — XIX веков, потиры, кадила и некоторая другая старинная церковная утварь того времени.

    В ризнице имеется несколько старинных облачений, покровцы и плащаница, украшенные красивой ручной вышивкой. Все это используется в богослужении по своему назначению.

    Несмотря на то, что уже многое сделано для возрождения обители, немало еще предстоит. Высоцкий монастырь еще очень долго не сможет достичь былого благолепия. Но в наши дни возрождаемая обитель превзошла по количеству святынь то, что было в ней раньше. Сегодняшнее благолепие Высоцкого монастыря — это плод всеобщих усилий верующих людей. Каждый помогал, чем мог: кто приносил в обитель сохраненную святыню, кто помогал своими трудами, кто вносил посильную материальную помощь, порой делясь необходимым.

    Обитель особо признательна музею Московского Кремля, передавшему монастырю из своих фондов немало предметов церковной утвари и святых мощей, и Серпуховскому историко-художественному музею, который внес значимый вклад в возрождение Высоцкой обители.

    Рубрики: иконы
    Храм
    полезная информация

    Метки: монастырь

    Процитировано 3 раз
    Понравилось: 2 пользователям

    Серпухов — Давидова Пустынь. Чудотворная икона Божьей Матери «Неупиваемая чаша»

    Приглашаем Вас в паломническую поездку к иконе «Неупиваемая чаша» в Серпухов!

    Явление первообраза иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, все, что находил в своем доме, и дошел до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он все продолжал пить. И вот однажды этот уже совершенно опустившийся человек видит необыкновенный сон. Перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: «Иди в город Серпухов, в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом».

    Не владея ногами, не имея посторонней помощи, без всяких средств, крестьянин не рискнул отправиться в дальнее путешествие. Святолепный старец явился ему снова, но тот все еще не решался выполнить услышанное. Старец явился ему в третий раз и уже настолько грозно приказал исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно на четвереньках отправился в путь. В одном селении он остановился на ночлег. Сердобольная старушка-хозяйка, чтобы облегчить боль, растерла ему ноги и уложила его на печь. Ночью путник почувствовал приятное ощущение в ногах, попробовал встать и, хотя очень слабо, мог удержаться на них. На следующую ночь ему стало еще легче. Так, опираясь сначала на две, а потом и на одну палку, он добрался до Серпухова. Придя в монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда кому-то пришла мысль: не та ли это икона, которая висит в проходе из соборного храма в ризницу, на ней есть изображение чаши. Каково же было удивление всех, когда на обратной стороне иконы действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша»! Знаменательно было и то, что в лике на раке преподобного Варлаама, недугующий крестьянин сразу же узнал того благолепного старца, который являлся ему во сне. Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное – он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.

    Скоро эта благая весть вышла за стены обители, и к новоявленному образу стало стекаться множество богомольцев из города Серпухова, его пределов, а также из более дальних мест. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие стремились вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, и многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Владычицу за оказанную им милость.
    Множество списков с иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» распространены во всем православном мире, некоторые из них прославлены мироточением и кровотечением, что является видимым знаком Божественной благодати.
    Не иссякает поток благодатной помощи и исцелений от дивного образа. В сердцах верующего народа чудотворная икона Богоматери «Неупиваемая Чаша», находящаяся в Высоцком монастыре, стала поистине всероссийской святыней. Матерь Божия, воздев Свои Пречистые руки, молит Сына Своего и Бога за всех грешников, всем хочет помочь спастись и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещая, что Неупиваемая Чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому нуждающемуся.

    Серпухов – это это город с богатой историей. Расположенный на окских рубежах и служивший крепостью в период длительной борьбы с монголо-татарскими и польско-литовскими завоевателями, он долгое время оставался надежным форпостом Московского княжества. Во время автобусно-пешеходной прогулки по Серпухову мы побываем на Красном холме с сохранившимися фрагментами кремля и крепостных стен, осмотрим Троицкий собор XVIII в., увидим ожерелье посадских церквей (XVII-XIX вв.) – Ильинской, Успенской, Троицкой, удачно расположившихся на Ильинской горе. Дойдем до кафедрального собора Николы Белого; полюбуемся на старинные купеческие особняки и памятники промышленной архитектуры XVIII-XX вв., посетим действующий Владычный женский монастырь (XIV в.) в Занарье, а также посетим Высоцкий мужской монастырь.

    Встреча у м. Добрынинская кольцевая в 7:20.
    Отправление из Москвы в 7:35.

    Высоцкий мужской монастырь иконы «Неупиваемая чаша» в Серпухове

    Серпуховская мужская обитель имеет богатую историю и много испытаний выпало на её долю. Сегодня монастырь переживает возрождение: реставрируются храмы, строятся соборы. Это место входит в число мощных духовных центров страны и ежегодно привлекает тысячи паломников.

    История постройки

    Монастырь в городе Серпухове появился благодаря стараниям князя Владимира Андреевича. В XII веке он правил в городе и пожелал украсить его православной обителью. Князь испросил у своего духовника Сергия Радонежского благословения на это дело. Преподобный старец уже был к тому времени известен на русской земле своим иноческим подвигом и пользовался большим уважением.

    По приглашению Владимира Андреевича, он вместе со своим учеником Афанасием пришёл пешком в Серпухов, и они вместе с князем выбрали место для закладки новой обители.

    Так на холме, окруженном водами реки Нары, впадающей в Оку, появился Высоцкий монастырь. Холм в просторечии именовался «Высокое», отсюда и произошло название обители. Случилось это событие 2 декабря 1374 года. По преданию, Сергий Радонежский перед закладкой обители вознес молитву к Господу. Это молитвословие до сих пор входит в службу, совершаемую братией.

    • Посвятить монастырь князь решил честному зачатию Богородицы. Для руководства новой обителью избрали Афанасия, ученика Сергия Радонежского. Он сыграл немаловажную роль в вопросе возобновления преемственности византизма на русской земле, как книгописец и грамотный человек. Вследствие разрушительных набегов татарских племён, традиция была практически утрачена. При Афанасии Высоцкий монастырь сумел обрести статус центра византизма всей Руси.
    • В сентябре 1380 года войско русское провело сокрушительное сражение с Золотой Ордой. Враг был повержен. Решающее значение имел выход Засадного полка под началом князя Владимира. В историю это событие вошло под названием Куликовской битвы. Погибших в бою серпуховцев похоронили в стенах обители. Над братской могилой воинов построили собор из камня, увековечив память о победе. Его освятили в честь зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы.
    • Спустя тринадцать лет своего настоятельства преподобный Афанасий уехал в Царьград. Там он окончил составление «Ока церковного». Так назывался устав Русской Церкви, обязательный для всех церквей княжества. В 1401 году святой подвижник преставился перед Господом.
    • Новым игуменом обители стал Афанасий младший. Он мудро руководил духовной жизнью монастыря, сохраняя в нём тот же уклад, который благословили преподобный Афанасий и Сергий Радонежский. В возрасте тридцати трёх лет Афанасий младший скончался, явив с той поры немало чудес верующим серпуховцам. Его стали почитать, как заступника града Серпухова и обители.
    • Третьим настоятелем стал ученик Сергия, преподобный Никита. Он управлял жизнью монастыря 19 лет и окончил свои земные дни в северном городе Костроме.

    Поскольку Серпухов расположился в приграничной зоне Московского княжества, то он первым встречал набеги неприятеля, которые были не редкостью. Под стенами монастыря часто останавливались войска под предводительством царя и представителей знати. В XVI веке в монастырский ансамбль добавились Никольский и Сергиевский храмы. Также построили придел в честь Рождества Богородицы и галерею, окружающую собор.

    Период XVII-XX веков

    XVII век вошёл в историю всей Руси, как Смутное время. Участились набеги татар, не гнушались приходить на русские земли поляки и запорожские казаки. Всё это сопровождалось разгромом и грабежом. Обитель разоряли и сжигали. Лишь с началом царствования Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича пришёл расцвет монастыря. Монархи оказывали щедрую помощь обители. Старые храмы восстанавливались. Вокруг монастыря возвели высокую каменную ограду с башнями на углах.

    В следующем столетии Высоцкая обитель имела в своём распоряжении довольно большие земельные участки. На её территории действовало семь церквей и богатая библиотека. Но во второй половине XVIII века, в связи с принятием постановления о секуляризации владений приходов, монастырь потерял значительную часть земель и перешёл на содержание государства.

    Советский период

    К началу XIX века положение улучшилось. Началось строительство колокольни в три яруса, на втором из которых обустроили Трёхсвятительский храм. Расширили трапезную. В целом обитель до прихода советской власти считалась одной из самых благополучных в стране.

    Но всё изменилось после октябрьского переворота. В 1928 году монастырь закрыли, в качестве приходской церкви работал только Покровский храм. Однако в 1931 году запретили и его деятельность. На протяжении семидесяти лет монастырские постройки служили концлагерем, складом, казармой и даже коммунальными квартирами. И только с развалом СССР право на владение помещениями было возвращено Православной Церкви.

    25 марта 1991 года Священный синод благословил возобновление Высоцкого монастыря. Начались работы по реставрации обители.

    Описание архитектуры

    Все постройки монастыря представляют собой яркие примеры архитектурных традиций разных веков.

    В центре двора обители возвышается прекрасный Зачатьевский собор, выполненный в стиле зодчества XIV века. Он окружен сводчатыми галереями. В конце галереи расположился небольшой храм Рождества Богородицы.

    Вблизи собора стоит другая церковь с бывшей трапезной — Покровская, которая не один раз перестраивалась. Но в её стилистике узнается московское барокко. Этому храму, в своё время, покровительствовали Нарышкины, представители царской знати.

    Храм в честь Трёх Святых стоит за оградой монастыря. В нём присутствуют элементы псевдовизантийского и псевдороманского стиля. Сейчас здание реставрируется. Храм Сергия Радонежского расположен в южной части, если в качестве ориентира брать Зачатьевский собор. Его убранство не сохранилось до наших дней, но он был заново расписан и прошёл реконструкцию.

    В целом обитель производит впечатление величественности и умиротворения. Двор всегда чист, ухожен, вокруг много зелени в тёплое время года. Чтобы прочувствовать неспешность жизненного уклада местных монахов, проникнуться высокой духовностью этого места, нужно пробыть в монастыре хотя бы два дня.

    Архитектурные памятники на монастырской территории

    Храмы, входящие в монастырский комплекс, представляют собой уникальные памятники архитектурного искусства. В настоящее время здесь действует шесть храмов. В трёх остальных ведутся восстановительные работы. К первой группе относятся:

    • Покровский;
    • Никольский;
    • Зачатьевский;
    • Сергиевский;
    • Во имя Трёх Святителей;
    • В честь иконы Богородицы «Скоропослушница».

    Каждый из них выполнен в своём неповторимом стиле, который соответствовал разным эпохам.

    К сожалению, за долгие годы богоборчества, обитель понесла большие утраты. Некоторые храмы были настолько обезображены, что трудно было поверить в их былое величие. Но мастерам нашего времени удалось восстановить разрушенные сооружения и вернуть им первозданный вид, насколько это возможно.

    Важно! Монастырский комплекс является памятником федерального значения и охраняется государством.

    Святыни

    Главной ценностью обители считается икона Матери Божией «Неупиваемая Чаша», к которой приезжают паломники со всех концов страны.

    Почитается с большим благоговением икона Высоцкого чина Пресвятой Богородицы, написанная в конце XIV века. Также здесь хранятся образы Богоматери «Взыскание погибших», «Скоропослушница», «Всех скорбящих радость».

    В храмах Высоцкого монастыря есть икона Георгия Победоносца, написание которой относят к XV веку, и резной образ святого Николая под названием «Николай Можайский». В ковчежцах хранятся частицы мощей двухсот праведников, которые жили на заре христианства и до наших дней.

    Деятельность прихода

    При Высоцком монастыре работает военно-патриотический клуб, который с 2004 года принимает на воспитание мальчиков возрастной группы от 8 до 17 лет. С ними занимается преподавательский коллектив в составе десяти человек. Организационные вопросы клуба решают духовник и руководитель.

    Сейчас здесь занимается 120 ребят, которых приобщают к традициям русского воинства, всегда почитавшего Христа и православную веру.

    Расписание богослужений

    Попасть в монастырь можно без проблем на протяжении всего года.

    В будние дни двери обители открыты с половины шестого утра. Закрывается монастырь в семь часов вечера. В субботу и воскресенье приходить можно в 7:30.

    Божественные службы совершаются по общепринятому для монастырей суточному кругу. Так, в 6:00 начинается утренняя молитва, в 8:00 готовятся к исповеди, затем следует Литургия. До пяти часов вечера проводятся панихиды и читаются заказные молебны. Вечерняя служба начинается с 17:00.

    Паломники и монахи присутствуют также на второй вечерне, которая совершается в 21:00.

    Престольные праздники

    В числе праздников, относящихся к престольным, находятся:

    • 22 декабря — зачатие праведной Анной Девы Марии;
    • 18 июля — память преподобного Сергия Радонежского;
    • 8 октября — Собор Московских святых;
    • 14 октября — Святой Покров Богородицы;
    • 12 февраля — Собор Трёх Святителей;
    • Собор Всех Святых;
    • 18 мая — день иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша»;
    • 22 ноября — день иконы Богоматери «Скоропослушница».

    Как добраться

    Обитель находится по адресу: Московская область, город Серпухов, ул. Калужская, д.110. Доехать можно как на общественном транспорте, так и на своей машине. Расположен монастырь в 100 километрах от столицы в южную сторону.

    На электричке время в пути займёт два часа. Отправляются поезда от Курского вокзала. Выходить следует на станции «Серпухов». Автобусы идут от станции метрополитена «Южная». Номер маршрута — 458. Время в дороге — от полутора до двух часов. Ехать нужно до конечной остановки — серпуховского железнодорожного вокзала. С него до монастыря едут автобусы № 3, 8, 20.

    На своём автомобиле добираться необходимо по шоссе Москва — Симферополь. В городе, свернув на 1-Московскую улицу и на 2-Московскую улицу, можно выехать на Высоцкий переулок, где есть указатель к монастырю.

    На заметку! Паломники могут уточнить все организационные вопросы перед прибытием в обитель в телефонном режиме. Для ночлега предоставляются кельи. В стоимость пребывания входит также питание при монастыре.

    Братия с удовольствием проведут экскурсию и познакомят с достопримечательностями Высоцкой обители.

    Неупиваемая чаша в серпухове

    Опубликовано admin в 07.02.2019

    В Покровском храме обители пред Чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша» день и ночь неугасимо горит лампада, как символ тех молитв, которые во всякое время из разных мест обращены к Первообразной о спасении, исправлении, исцелении пьяниц, наркоманов, курящих, блудников, всех, страждущих недугами телесными и душевными. Множество драгоценных даров, украшающих святую икону, является свидетельством благодатной помощи, полученной от чудотворной иконы, и того упования, которое возлагают нуждающиеся в такой помощи на предстательство Богоматери по молитвам перед этой иконой.

    «Начало и причина страстей, – говорит святой Григорий Синаит, — есть злоупотребление, злоупотребления – склонность, склонности – движение желательного навыкновения, исполнение желания есть прилог, коим попускается обнаруживать, каково наше самовластие» (Добротолюбие, т. 5, М, 1889, с. 210).

    Так, подчас незаметно, страсть парализует волю человека. К числу таких страстей относится и страсть пьянства. Последствия алкоголизма известны всем, — в числе их разрушение семьи, деградация личности, и, в конечном итоге, вечная смерть, ибо «пьяницы… Царствия Божия не наследуют» (1 Кор. 6,10). Но Божие милосердие безгранично. Господь видит, что многие, страдающие пьянством, искренне хотят избавиться от этой страсти, исцелиться от своей губительной болезни, но не находят в себе силы. И Господу благоугодно было явить чудотворную икону Пречистой Своей Матери, именуемую «Неупиваемая Чаша», как неистощимый источник благодатной помощи, духовных благ и исцеления для тех, кого влечет губительная чаша вина.

    По иконописному сюжету и идейному содержанию икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» особенно близка к Никейской иконе, прославившейся чудесами в 304 году. Отцы Первого Вселенского Собора установили петь перед ней: «Бысть чрево Твое святая трапеза, имущая Небеснаго Хлеба, Христа Бога нашего…». По иконографии она относится к типу одного из древнейших изображений Божией Матери – «Оранта», только Богомладенец написан стоящим в чаше. Несомненно, благочестивая мысль изографа переносилась к святейшему таинству Евхаристии. Чаша с благословляющим Богомладенцем – это чаша Причащения, источающая приступающим к ней с верою все благословения, дарованные грешному роду человеческому искупительным подвигом Господа нашего Иисуса Христа. Эта чаша действительно неупиваемая, или неиспиваемая, неистощимая, потому что Агнец ее «всегда ядомый и никогдаже иждеваемый». А Матерь Божия с воздетыми вверх пречистыми руками, как могучий первосвященник, ходатайственно возносит к Богу эту Жертву – Своего закланного Сына, заимствовавшего Плоть и Кровь от Ее пречистых кровей, в пренебесный жертвенник за спасение всего мира, и предлагает в снедь верным. Она молится за всех грешников, всем хочет спастись и вместо низких губительных пристрастий призывает всех к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещает, что неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому нуждающемуся.

    Явление первообраза иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, все, что находил в своем доме, и дошел до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он все продолжал пить. И вот однажды этот уже совершенно опустившийся человек видит необыкновенный сон. Перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: «Иди в город Серпухов, в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом».

    Не владея ногами, не имея посторонней помощи, без всяких средств, крестьянин не рискнул отправиться в дальнее путешествие. Святолепный старец явился ему снова, но тот все еще не решался выполнить услышанное. Старец явился ему в третий раз и уже настолько грозно приказал исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно на четвереньках отправился в путь. В одном селении он остановился на ночлег. Сердобольная старушка-хозяйка, чтобы облегчить боль, растерла ему ноги и уложила его на печь. Ночью путник почувствовал приятное ощущение в ногах, попробовал встать и, хотя очень слабо, мог удержаться на них. На следующую ночь ему стало еще легче. Так, опираясь сначала на две, а потом и на одну палку, он добрался до Серпухова.

    Читать далее…

    Придя во Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда кому-то пришла мысль: не та ли это икона, которая висит в проходе из соборного храма в ризницу, на ней есть изображение чаши. Каково же было удивление всех, когда на обратной стороне иконы действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша»! Знаменательно было и то, что в лике на раке преподобного Варлаама, недугующий крестьянин сразу же узнал того благолепного старца, который являлся ему во сне. Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное – он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.

    Сказание об иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    Скоро эта благая весть вышла за стены обители, и к новоявленному образу стало стекаться множество богомольцев из города Серпухова, его пределов, а также из более дальних мест. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие стремились вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, и многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Владычицу за оказанную им милость.

    Особо икона почиталась в Серпухове.

    В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед списком с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в храме совершались молебны с чтением акафиста, обычно завершавшиеся религиозно-нравственными беседами. Почитание святой иконы носило в основном местный характер, о чем свидетельствует отсутствие упоминания о ней в дореволюционной церковной литературе (кроме нескольких местных статей).

    В послереволюционные годы монастыри и храмы в Серпухове, как и по всей России, стали закрываться. После закрытия Владычного монастыря чудотворная икона была перенесена в кафедральный собор Николы Белого. В 1929 году Никольский собор был закрыт, все его святыни сожжены на берегу реки Нары. За время лихолетья иконы с изображением образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», включая первообраз, бесследно исчезли, молебные служения прекратились.

    В 1990 году архимандрит Иосиф, ныне, митрополит Курганский и Белозерский выступил инициатором открытия Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Ювеналия 10 апреля 1991 года древняя обитель на Высоком, основанная преподобным Сергием Радонежским в 1374 году, вновь начала действовать. Став настоятелем, архимандрит Иосиф возобновил молебное служение иконе «Неупиваемая Чаша» в Высоцком монастыре, и уже в следующем году по его благословению известный российский иконописец Александр Соколов написал ныне известную во всем православном мире икону. Образ украсили серебряной басменной ризой, а позже в левый нижний угол иконы был вставлен ковчежец с частью пояса Пресвятой Богородицы. Этот образ Богоматери быстро снискал любовь православного народа, ибо Царица Небесная щедро наделила Свою икону благодатию, которая с первых же дней обильно подается всем с верою и надеждою приходящим к ней. «И не тщетны отходят, Пречистая, от неупиваемой чаши Твоих Божественных дарований, но неоскудно получая цельбы от чудотворного образа Твоего, Всеблагая» (Ак., 12 конд.).

    Множество драгоценных даров, украшающих святую икону, является свидетельством благодатной помощи, полученной от Чудотворной иконы, и того упования, которое возлагают страждущие на предстательство Богоматери.

    В Высоцком монастыре впервые была составлена служба и издан акафист иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», ранее существовавший в нескольких различных рукописях.

    30 мая 1997 года по благословению Святейшего Патриарха икона «Неупиваемая Чаша» была впервые внесена в Православный церковный календарь, что явилось официальным признанием всероссийского почитания этого образа Богоматери. Годом раньше, 6 мая 1996 года, в Серпуховском Введенском Владычном женском монастыре, в месте явления первообраза в XIX веке, был освящен вновь созданный Список Чудотворной иконы.

    Множество списков с иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» распространены во всем православном мире, некоторые из них прославлены мироточением и кровотечением, что является видимым знаком Божественной благодати.

    Не иссякает поток благодатной помощи и исцелений от дивного образа. В сердцах верующего народа чудотворная икона Богоматери «Неупиваемая Чаша», находящаяся в Высоцком монастыре, стала поистине всероссийской святыней. Матерь Божия, воздев Свои Пречистые руки, молит Сына Своего и Бога за всех грешников, всем хочет спастись и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещая, что неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому нуждающемуся.

    В День празднования чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» 5/18 мая при огромном стечении народа во дворе обители архиерейским чином сонмом архипастырей и духовенства торжественно совершается Божественная Литургия, а затем начинается величественный крестный ход с Чудотворным образом.

    Акафист (часть первая)

    Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    Серпухов. Высоцкий мужской монастырь. В Покровском храме обители пред Чудотворным образом Божией Матери “Неупиваемая Чаша” день и ночь неугасимо горит лампада, как символ тех молитв, которые во всякое время из разных мест обращены к Первообразной о спасении, исправлении, исцелении пьяниц, наркоманов, курящих, блудников, всех, страждущих недугами телесными и душевными.

    На протяжении многих лет образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящийся в Высоцком монастыре, достойно почитается православным народом, как чудотворный. В конце ХХ века Высоцкий монастырь стал местом возрождения почитания дотоле почти забытого образа Богородицы, который в наши дни приобрел всероссийское почитание и стал известен во всем православном мире.

    Явление первообраза иконы Божией Матери “Неупиваемая Чаша” произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, все, что находил в своем доме, и дошел до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он все продолжал пить. И вот однажды этот уже опустившийся человек видит необыкновенный сон. Перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: “Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери “Неупиваемая Чаша”, отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом”.

    Не владея ногами, не имея посторонней помощи, без всяких средств, крестьянин не рискнул пуститься в дальнее путешествие. Святолепный старец явился ему снова, но тот все еще не решался выполнить услышанное. Старец явился ему в третий раз и уже настолько грозно приказал исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно на четвереньках отправился в путь. В одном селении он остановился на ночлег. Сердобольная старушка-хозяйка, чтобы облегчить боль, растерла ему ноги и уложила на печь. Ночью путник почувствовал приятное ощущение в ногах, попробовал встать и, хотя очень слабо, мог удержаться на них. На следующую ночь ему стало еще легче. Так, опираясь сначала на две, а потом на одну палку, он добрался до Серпухова.

    Придя в женский Введенский Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда кому-то пришла мысль: а не эта ли икона с изображением Чаши висит в проходе из соборного храма в ризницу. Каково же было удивление всех, когда на обратной стороне иконы действительно увидели надпись: “Неупиваемая Чаша”! В явившемся ему схимнике он узнал старца Варлаама — строителя этого монастыря. Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное — он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.

    Скоро эта благая весть вышла за стены обители, и к новоявленному образу стало стекаться множество богомольцев из города Серпухова, его пределов, а также из более дальних мест. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие стремились вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, и многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Владычицу за оказанную им милость.

    Особо икона почиталась в Серпухове. В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед списком с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в храме совершались молебны с чтением акафиста, обычно завершавшиеся религиозно-нравственными беседами. Почитание святой иконы носило в основном местный характер, о чем свидетельствует отсутствие упоминания о ней в дореволюционной церковной литературе (кроме нескольких местных статей).

    В послереволюционные годы монастыри и храмы в Серпухове, как и по всей России, стали закрываться. После закрытия Владычного монастыря чудотворная икона была перенесена в кафедральный собор Николы Белого. В 1928-1930 гг. Серпуховскую кафедру возглавлял митрополит Мануил (Лемешевский). В воспоминаниях о нем было написано, что он «восстановил почитание святыни этой обители, местночтимой иконы Богоматери «Неупиваемая Чаша», которое к тому времени постепенно приходило в забвение. Также по просьбе верующих с благословения Владыки Мануила было написано 8 копий с Чудотворной иконы. В 1929 году Никольский собор был закрыт, все его святыни сожжены на берегу реки Нары. Иконы с изображением образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», включая первообраз, бесследно исчезли, молебные служения прекратились.

    Почитание Серпуховской святыни возобновилось в 80-х годах ХХ века. Стараниями настоятеля местной церкви Пророка Илии архимандрита Иосифа (ныне епископ Биробиджанский и Кульдурский) в городе была возобновлена дореволюционная традиция Серпуховского Александро-Невского Братства трезвости, следуя которой по воскресным дням стали совершаться молебны об исцелении от недуга пьянства с чтением акафиста Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

    В 1990 году архимандрит Иосиф выступил инициатором открытия Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. 10 апреля 1991 года древняя обитель на Высоком, основанная преподобным Сергием Радонежским в 1374 году, вновь начала действовать. Став настоятелем, архимандрит Иосиф перенес молебное служение «Неупиваемой Чаше» в Высоцкий монастырь, и уже в следующем году по его благословению известный российский иконописец Александр Соколов написал ныне известную во всем православном мире икону. Образ украсили серебрянной басменной ризой, а позже в левый нижний угол иконы был вставлен ковчежец с частью пояса Пресвятой Богородицы. Этот образ Богоматери быстро снискал любовь православного народа, ибо Царица Небесная щедро наделила Свою икону благодатию, которая с первых же дней обильно подается всем с верою и надеждою приходящим к ней. «И не тщетны отходят, Пречистая, от неупиваемой чаши Твоих Божественных дарований, но неоскудно получая цельбы от чудотворного образа Твоего, Всеблагая» (Акафист, 12 кондак).

    В Высоцком монастыре впервые была составлена служба и издан акафист иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», ранее существовавший в нескольких различных рукописях. Среди верующих этот акафист пользуется особенной любовью и является наверно одним из самых читаемых православными людьми.

    На сегодняшний день известно множество случаев благодатной помощи и исцелений, полученных от иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящейся в Высоцком монастыре. Эти случаи люди записывают в специальной книге, которая ведется в обители, или сообщают о них в письмах, делясь своею радостью. Помощь получали не только православные люди, но также и некрещеные, и других вероисповеданий, тем самым Богоматерь являла им истинность Православия.

    Как некогда старец Варлаам в 19 веке, явившийся спившемуся отставному солдату, побуждал его идти в обитель к иконе «Неупиваемая Чаша», так и в наши дни известны случаи чудесных явлений угодников Божиих, Пресвятой Богородицы и Самого Господа Иисуса Христа, призывающих страдальцев ехать в Серпухов к чудотворной иконе. Удивительно то, что некоторые из этих людей ничего не знали ни об иконе, ни о монастыре, ни о городе Серпухове.

    Множество драгоценных даров, украшающих святую икону, является свидетельством благодатной помощи, полученной от Чудотворной иконы, и того упования, которое возлагают страждущие на предстательство Богоматери.

    В глазах верующего народа Чудотворная икона Богоматери “Неупиваемая Чаша”, находящаяся в Высоцком монастыре, стала поистине всероссийской святыней. 30 мая 1997 года по благословению Святейшего Патриарха икона «Неупиваемая Чаша» была впервые внесена в Православный церковный календарь, что явилось официальным признанием всероссийского почитания этого образа Богоматери. Годом раньше, 6 мая 1996 года, в Серпуховском Введенском Владычном женском монастыре, в месте явления первообраза в 19 веке, был освящен вновь созданный список Чудотворной иконы.

    Ежедневно в Покровском храме Высоцкого мужского монастыря перед чудотворным образом совершаются водосвятные молебны, на которых возносятся молитвы за страждущих и за всех, кто испрашивает милости у Царицы Небесной перед ее святой иконой.

    Бесчисленные паломники посещают святую обитель, и братия монастыря, несмотря на свои скромные возможности, старается принять и дать приют всем желающим. Особенно много богомольцев собирается на молебны по воскресным дням. Самое торжественное богослужение пред иконой Небесной Заступницы совершается в день ее празднования — 18 мая (по новому стилю).

    Кто не может приехать к чудотворной иконе, высылает письма и телеграммы с просьбами отслужить молебны за близких и родных. Братия монастыря, с любовию исполняя эти просьбы, старается по возможности каждому дать хотя бы краткий ответ.

    Списки с иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» распространены во всем православном мире. Видимым знаком Божественной благодати стало мироточение и кровоточение некоторых икон как в домах верующих, так и в православных храмах. И укрепляются богодарованной милостью спасительной надежды отчаявшиеся и безнадежные, «видяще чудеса преславныя и знамения пречудныя, бываемыя не токмо от иконы Твоея, Богомати, во граде Серпухове явленныя, но и от по подобию сея иконы списанных изображений.» (Акафист, Икос 5)

    Не иссякает поток благодатной помощи и исцелений от дивного образа. Матерь Божия, воздев Свои пречистые руки, молит Сына Своего и Бога за всех грешников, всем хочет спастись и призывает к Неистощимому Источнику духовной радости и утешения, возвещая, что Неупиваемая Чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому нуждающемуся.

    Серпуховской мужской монастырь неупиваемая чаша

    Похожие статьи Монастыри Серпухова В Серпухове два монастыря — мужской и женский — оба древние и оба родом из благодатного XIV века, когда щедро сеял по земле русской игумен Сергий своих учеников и Христову веру. Один из этих монастырей был основан как раз учеником Сергия Радонежского, а другой — его современником, тоже святым — святителем Московским митрополитом Алексием. Интересный факт Монастырь, основанный Афанасием — учеником Сергия и сподвижником Димитрия Донского князем здешних земель Владимиром Храбрым, стоит на высоком месте, на левом берегу реки Нары, что впадает в Оку. По месту и название получил — Высоцкий.

    И если его монументальное каменное крыльцо со светелкой живо напоминает памятники предыдущего столетия, то целостный объем здания и регулярность композиции с выделенной осью симметрии создают образ жилого дома, присущий уже Петровской эпохе. Все убранство фасадов основного объема Настоятельского корпуса в процессе капитального ремонта года было приведено в соответствие ампирным вкусам времени. Растесанные окна были обрамлены штукатурными тягами с замками и архивольтами. Над светелкой появился треугольный фронтон, а весь корпус опоясал гладкий фриз с профилированным карнизом.

    Серпухов. Неупиваемая чаша. Давидова пустынь. Источник Талеж

    Как строились на Руси храмы Умели в древности наши предки выбирать достойные места для своих божественных храмов! Всегда на высоком холме, чтобы и самим далеко видеть и себя во всей красе показывать.

    Вот и Серпуховский мужской монастырь стоит на красивейшем месте реки Нары, рядом с тем местом, где она впадает в Оку. Создание его благословил сам преподобный Сергий Радонежский, и эта обитель стала одной из девяти, которые были основаны этим великим святым. Уже в преклонном возрасте, несмотря на зимний период времени, преп. Сергий пешком пришёл в Серпухов вместе со своим любимым учеником Афанасием для совершения молитвы и для основания монастыря.

    До сих пор эту молитву ежедневно произносит монастырская братия, чтя память основателей. День основания монастыря отмечается ежегодно как большой духовный праздник. Первым настоятелем этого монастыря был преподобный Афанасий старший, затем преподобный Афанасий Младший.

    Вместе со своим учеником Афанасием Старшим преп. Сергий прибыл в пределы Серпуховского княжества. Они нашли место на высоком холме и, помолившись на основание монастыря, освятили на этом месте храм в честь Зачатия Божией Матери праведной Анной. Преподобный Сергий Радонежский оставляет здесь своего ученика: строить монастырь, собирать братию. Но не долго здесь пробыл Афанасий, и примерно году отбывает в Константинополь на дальнейшее служение. И вместо себя он оставляет уже своего ученика, которого тоже звали Афанасий.

    Вот так и повелось в обители различать двух Серпуховских Афанасиев: Старший и Младший. И сейчас в Покровском храме монастыря, на двух колоннах есть изображения этих двух святых. Преподобный Афанасий Высоцкий-Младший управлял монастырем до конца своих дней. Он провёл свою жизнь в аскетическом подвиге. После смерти Афанасий Серпуховской стал почитаться верующими как чудотворец и небесный покровитель жителей города Серпухова.

    Во время вражеского нашествия в году он возник в образе грозного всадника с жезлом, на белом коне. Испугав врагов, он заступился за город и родной монастырь. В году состоялось обретение мощей святого Афанасия, и теперь рака с ними пребывает в Покровском храме Высоцкого монастыря в правом приделе. Подробнее об этом мы еще поговорим дальше. И до сих пор Афанасий Серпуховской почитается как небесный покровитель города Серпухова. Вехи развития Ветер воинской славы постоянно веял над стенами мужского монастыря.

    На Куликовом поле в году произошло страшное сражение. Серпуховской князь Владимир Андреевич по прозвищу Храбрый вместе со своим двоюрным братом Дмитрием Донским участвовали в битве на Куликовом поле. В честь погибших героев был построен белокаменный собор. Он был освящен в году Митрополитом Киприаном.

    В течение сорока лет Серпуховский монастырь расцветал и богател. В году после смерти Афанасия младшего игуменом обители становится преподобный Никита, который являлся родственником и учеником Сергия Радонежского. После 19 лет настоятельства он решает перейти в Высоко-Покровский монастырь , который находится недалеко от города Боровск Калужской области. Интересно, что там у него в послушании семь лет пребывал еще один всероссийский святой: Пафнутий Боровский , который позже станет основателем другой известной обители: Боровского монастыря.

    Часто жителям святой обители приходилось принимать участие в защите рубежей города от внешних врагов. Во время учений царских войск монастырь наполнялся знатью.

    Это давало возможность получать деньги на помощь в дальнейшем строительстве и укреплении монастыря. Но в году недальновидная политика Ивана Грозного и неподготовленность русских к обороне дала возможность отрядам татар хана Девлет-Гирея захватить, сжечь и разграбить город.

    Пострадал и монастырь на Высоком. Пришло Смутное время. Резко ухудшились материальное и духовное состояния. И только смена правителей дала возможность возродить жизнь обители. Много средств было вложено членами рода Нарышкиных. За их счёт и на пожертвования прихожан были воздвигнуты 4 угловые башни, соединенные каменными стенами. В то время монастырь процветал, прирастал земляными владениями и угодьями.

    Но царская милость не постоянна. В году сильные мира отобрали у монастыря всё богатство. В дальнейшем годы развития сменялись периодами упадка. Если к началу 20 столетия Высоцкий монастырь, Серпухов считался одной из самых благоустроенных обителей, то а году он был совсем закрыт.

    Покровская церковь оставалась действующей, но и она в году закрылась. Реставрационные работы в 3-х отдельных храмах ведутся до сих пор. Строятся 2 новых. Современная жизнь обители В Серпуховском мужском монастыре благоговейно хранятся и почитаются верующими около частиц святых мощей угодников Божьих. В ней хранится частица пояса Пресвятой Богородицы. Эта икона совершает чудеса исцеления от различных видов зависимости: алкоголизма, табакокурения, наркомании и новой зависимости — игромании.

    Ходит много легенд, как святой образ даже на расстоянии спасает семьи от развала, да и саму жизнь людей опустившихся, но нашедших возможность поверить в святые силы. Здесь же хранятся святые мощи преподобного Афанасия Высоцкого младшего, чудотворца и защитника Серпухова. Их обретение состоялось 24 сентября года. Сейчас рака с ними находится в Покровском храме. Монастырь готовит священнослужителей различного ранга, посылает их из рассадника иночества для основания и ведения дел в новых обителях и приходах.

    И хотя это памятник истории и архитектуры, место сбора и хранения культурных ценностей, главное — это святое намоленное место, где молитвы произносятся в течение многих долгих веков. Служба в храмах идёт ежедневно. Принимаются заявки на исполнение треб. Монастырь даёт возможность приобщиться к традиции паломничества и трудничества.

    Паломники живут в кельях, принимают пищу в трапезных монастыря и обязательно принимают участие в духовных службах. Трудники выполняют работы, которые проводят иноки для жизни в монастыре.

    Знакомство с жизнью монахов даст возможность лучше узнать себя, оценить свою жизнь и понять значимость жизни каждого для всех. Только поняв себя как личность, можно принести пользу обществу, даже уйдя из реальности в другую монастырскую жизнь.

    До революции Серпуховский монастырь, имел около 70 монахов. А сейчас, в году, здесь проживает 12 братьев, которые приняли постриг. Высоцкий монастырь сегодня Серпуховской мужской монастырь окружен крепостной стеной. Ведь раньше он стоял на холме в отдалении от каких-либо населенных пунктов. Но вид от крепостных стен, по-прежнему восхитительный. Отчетливо видна река с небольшим водопадом, монастырские пруды, в которых сейчас разводят рыбу и уток.

    А еще нам рассказали, что здесь даже водятся нутрии. Чтобы войти на территорию обители, нужно пройти сквозь красочную арку под колокольней. После чего Вы окажетесь на территории монастыря. Здесь есть все: удивительной красоты храмы, сад, трапезная и гостиница для паломников. Покровский храм Слева от входа под черным куполом находится церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

    Над входом расположена икона Покрова Божьей Матери, а перед храмом растут голубые ели. Их иголки в лучах жаркого летнего солнца выглядят удивительно пушистыми! Внутри находится 2 придела. Один из них праздничный, по которому и был назван храм в целом: Покровский. Он находится справа если смотреть от входа. Слева находится зимний придел — Похвалы Божьей Матери. Здесь более низкие своды, чем в правом. И он является уже более поздней пристройкой к Покровскому храму. Ежедневно после Литургии, которая, в основном, проходит в Зачатьевском храме, здесь служатся молебны.

    К сожалению, оригинал был утерян в советское время. Но в начале х годов 20 века по благословению был написан список, который по Божьему промыслу тоже стал чудотворным. И множество чудесных исцелений совершается перед ним и в наши дни.

    Так что Матерь Божия благословила, чтобы было восстановлено почитание ее образа в Высоцком мужском монастыре. Хотя изначально, всероссийское почитание оригинала этой иконы было именно в Серпуховском женском монастыре. В правом Покровском приделе находятся мощи игумена обители Афанасия Серпуховского Младшего, которые были обретены в обители х годах прошлого века. Их рака находится слева от алтаря.

    А справа на стене висит икона преподобного Сергия Радонежского, привезенная из Троице-Сергиевой Лавры. Она была написана на крышке его деревянной раки, в которой находились мощи преподобного. И еще в Покровской церкви Высоцкого монастыря представлено множество частиц мощей самых разных святых. Для это вдоль алтаря как Покровского, так и Похвальского придела установлены специальные ковчежцы, к которым с любовью и молитвой может приложиться каждый верующий.

    Ежедневно служатся молебны перед чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Многие из паломников, приезжающих в монастырь. Едем мы в Серпухов, в Высоцкий монастырь, приложиться к чудотворному образу Богородицы «Неупиваемая чаша». Место, куда люди.

    Самый близкий человек мужу — это жена В Покровском храме обители пред Чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша» день и ночь неугасимо горит лампада, как символ тех молитв, которые во всякое время из разных мест обращены к Первообразной о спасении, исправлении, исцелении пьяниц, наркоманов, курящих, блудников, всех, страждущих недугами телесными и душевными. Множество драгоценных даров, украшающих святую икону, является свидетельством благодатной помощи, полученной от чудотворной иконы, и того упования, которое возлагают нуждающиеся в такой помощи на предстательство Богоматери по молитвам перед этой иконой. Так, подчас незаметно, страсть парализует волю человека. К числу таких страстей относится и страсть пьянства. Последствия алкоголизма известны всем, — в числе их разрушение семьи, деградация личности, и, в конечном итоге, вечная смерть, ибо «пьяницы… Царствия Божия не наследуют» 1 Кор. Но Божие милосердие безгранично. Господь видит, что многие, страдающие пьянством, искренне хотят избавиться от этой страсти, исцелиться от своей губительной болезни, но не находят в себе силы. И Господу благоугодно было явить чудотворную икону Пречистой Своей Матери, именуемую «Неупиваемая Чаша», как неистощимый источник благодатной помощи, духовных благ и исцеления для тех, кого влечет губительная чаша вина. По иконописному сюжету и идейному содержанию икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» особенно близка к Никейской иконе, прославившейся чудесами в году. По иконографии она относится к типу одного из древнейших изображений Божией Матери — «Оранта», только Богомладенец написан стоящим в чаше. Несомненно, благочестивая мысль изографа переносилась к святейшему таинству Евхаристии. Чаша с благословляющим Богомладенцем — это чаша Причащения, источающая приступающим к ней с верою все благословения, дарованные грешному роду человеческому искупительным подвигом Господа нашего Иисуса Христа. Эта чаша действительно неупиваемая, или неиспиваемая, неистощимая, потому что Агнец ее «всегда ядомый и никогдаже иждеваемый». А Матерь Божия с воздетыми вверх пречистыми руками, как могучий первосвященник, ходатайственно возносит к Богу эту Жертву — Своего закланного Сына, заимствовавшего Плоть и Кровь от Ее пречистых кровей, в пренебесный жертвенник за спасение всего мира, и предлагает в снедь верным. Она молится за всех грешников, всем хочет спастись и вместо низких губительных пристрастий призывает всех к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещает, что неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому нуждающемуся. Явление первообраза иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, все, что находил в своем доме, и дошел до нищенского состояния.

    Как строились на Руси храмы Умели в древности наши предки выбирать достойные места для своих божественных храмов! Всегда на высоком холме, чтобы и самим далеко видеть и себя во всей красе показывать.

    Как видения меняют жизнь человеческую В том году жителю Тульской губернии, которого непреодолимая тяга к винопитию довела до полной нищеты, было видение. Тогда, как сказал явившийся святой, крестьянин станет абсолютно здоров.

    Неупиваемая Чаша: там, где мужчины плачут

    Машина глухо ворчит, пыхтит и почти обреченно останавливается, капитулируя перед очередным затором. Я признаюсь себе, что удивительно спокойно реагирую на препятствия пути — пробки. Но сейчас совсем не до них: мои мысли там, где я буду в первый раз через эти несколько десятков километров и где до меня побывали тысячи людей. Почему впервые? Потому что просто не было нужды. Место, куда люди, страдающие разными видами зависимостей, притекают как к последней надежде.

    Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    Галерея икон. Как известно, образов Божией Матери более трёхсот. Каждый имеет свою историю, широкое христианское почитание, а как следствие — каждый чудотворный образ внесён в общецерковный список чудотворных икон. Чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша» явленный во Владычнем женском монастыре в середине ХIХ века праздновался 10 декабря по новому стилю и остался местно чтимым, то есть малоизвестным по причине, что такого повального пьянства в России как в ХХ веке не было, а о наркомании вообще не имели представления. Потому этот явленный чудотворный образ «Неупиваемая Чаша» не был внесён в общецерковный список чудотворных икон Божией Матери. То есть не успел общецерковно прославиться. Галерея икон Щигры. В году молодой иеромонах Иосиф Балабанов ныне епископ Иосиф Биробиджанский и Кульдурский был назначен в Серпухов в Серпуховский храм пророка Божия Илии совершать своё священнеческое служение.

    Источник освященный во имя прп. Давида Серпуxовского.

  • Ссылка на основную публикацию