Ново иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Ново иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

История монастыря.

Идея создания на Подмосковной земле подобия святынь Палестины принадлежит Патриарху Никону (1605-1681), он же попытался воплотить ее в жизнь. По его указанию в Святую землю отправился ученый иеромонах Троице-Сергиева монастыря Арсений Суханов, который по возвращении из поездки доставил Патриарху чертежи, планы и точную модель храма Воскресения Христова в Иерусалиме, а также чертежи Вифлеемского храма. Под личным наблюдением Патриарха Никона (он жил в скиту, здание которого сохранилось до наших дней) начались работы по воплощению в жизнь его грандиозного замысла. В 60 км от Москвы на глазах у изумленных современников возникал «Новый Иерусалим» — архитектурно-ландшафтная икона, совместившая в себе образы многих палестинских святынь.

В центре ансамбля — храм Воскресения Христова, представляющий довольно точное подобие знаменитого храма в Иерусалиме. Рядом церковь Рождества Христова — напоминание о Вифлееме, месте рождения Спасителя. К северу от обители — село Скудельничье (Микулино), к северо-западу — горы Фавор и Ермон. У стен монастыря — березовая роща, названная Гефсиманским садом. Реку Истру Патриарх Никон переименовал в Иордан, а небольшой ручеек, протекающий у подножия монастырского холма, — в поток Кедронский. Увидеть свой замысел завершенным Никон не успел. Он был осужден Московским Собором в 1666 г. и сослан на Север, в далекий Ферапонтов монастырь. Строительство Нового Иерусалима надолго приостановилось. Возобновил работы в 1679 г. Царь Феодор Алексеевич. Он же возвратил Никона из ссылки, но по пути в Москву Патриарх скончался. Тело его было доставлено в Новый Иерусалим и погребено в Иоанно-Предтеченском приделе Воскресенского обора. Строительство монастыря завершилось лишь при императрице Елисавете Петровне. При этом здания монастыря получили обработку в стиле барокко. XVIII-ХIХ вв. над созданием ансамбля трудились выдающиеся зодчие: Растрелли, Бланк, Казаков, Воронихин, Вит6ерг.

В 1919 г. Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь закрыли, монашескую общину упразднили. В 1920 г. на базе монастыря создан Художественно¬-исторический музей, коллекцию которого ставили экспроприированные и национализированные ценности ризницы монастыря. Большой ущерб архитектурному ансамблю был нанесен в годы Великой Отечественной войны. Отступавшие германские войска 10 декабря 1941 г. взорвали Воскресенский собор и его колокольню, Дамасскую и Елизаветинскую башни, святые врата обители, сожгли другие постройки. В послевоенные годы трудом отечественных реставраторов комплекс зданий в целом удалось восстановить.

В 1994 г. вновь был возобновлен Воскресенский Ново- Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. В 1995 г. возвращены Церкви Воскресенский собор с земляной церковью святых Константина и Елены, храм Рождества Христова, скит Патриарха Никона, восточный братский корпус. В монастыре поновлена церковь святых Константина и Елены, отреставрированы придел Архистратига Божия Михаила и Всех Сил бесплотных, Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна Предтечи, которые освящены малым чином.

Чином великого освящения Святейшим Патриархом Московскими всея Руси Алексием освящены отреставрированные соборный храм Рождества Христова в 1997 г. и придел Успения Пресвятой Богородицы в 1999 г. Открыта Кувуклия с приделом Ангела, как в Иерусалиме. В ней находятся точные копии Камня помазания и Гроба Господня.

Святыни монастыря

Гробница Патриарха Никона находится в действующем приделе Иоанна Крестителя. И в наше время есть случаи исцелений от гробницы святителя по вере его почитателей.

Патриарх всей своей жизнью являл пример благочестия. Достаточно побывать в ските патриарха Никона, посмотреть на каменное ложе, служившее ему постелью, подержать в руках его вериги (весом около б кг), чтобы понять, как строг он был к самому себе.

В этом же приделе — чудотворный список Тихвинской иконы Божией Матери. Когда-то до революции в Воскресенском монастыре хранилась чудотворная икона Божией Матери «Троеручица». В действующем Успенском приделе находятся мощи святой мученицы Татианы .

Святые источники Кладезь «Живоносный источник»

К югу от придела священномученика Кириака находится место Обретения Животворящего Креста с кладезем, именуемым Живоносный источник.

Первоначально свод придела был глухим. Овальное отверстие над кладезем относится к XVIII в., когда наверху: построили «палатку» в виде высокого четырехгранного светового фонаря-лантернина. Ныне здесь восстановлен деревянный Крест в меру Креста Господня.

Живоносный источник был освящен после возобно¬вления Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря 5/18 января 1994 r., в Навечерие Богоявления.

Кладезь Самарянки

На северном склоне монастырского холма находится еще один источник. Он именуется кладезем Самарянки, напоминая о Евангельском событии — беседе Иисуса Христа у колодца с женщиной из Самарии, которой Господь казал: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а то будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4,13-14).

Над этим источником тоже существовала монастырская часовня, снесенная в годы воинствующего безбожия.

Набирая воду из кладезя Самарянки, паломники поют песнопения из Великого канона святого Андрея Критского.

Силоамский источник

От Иордана пройдем к Силоамскому источнику, расположенному у подножия монастырского холма с северо-западной стороны. Название источника вызывает в памяти события Священной истории, связанные со знаменитой Силоамской купелью близ Иерусалима. По преданию, в V В. до н. Э. царь Манасия велел подвергнуть святого пророка Исайю страшным мучениям в царских садах Силоама. Тело пророка распиливали пилою, он страдал от боли и жажды. И тогда, чтобы напоить мученика, из-под скалы брызнул источник.

Свое название источник получил потому, что многие больные, искупавшись в нем, исцелялись от своих недугов, так же как и те, кто окунался в Силоамский водоем, при котором была купальня Силоамская. Над Силоамским источником в Новом Иерусалиме находилась деревянная часовня, именуемая “Силоамская купель”. Она была построена в 1845 г. Ежегодно в праздник Преполовения Пятидесятницы из Воскресенского монастыря к Силоамской купели совершался крестный ход для освящения воды. Внутри часовни был каменный колодец, по стенам — иконы, перед которыми стояли подсвечники. По краю колодца висели металлические ковши с длинными, загнутыми на конце ручками. Воду для паломников черпал и разливал монах, несший послушание в часовне.

Силоамская часовня снесена в 1930-х гг. Однако источник уничтожить не удалось, хотя вплоть до 1990-х гг. по приказу местных властей к роднику время от времени подъезжал груженный доверху самосвал и высыпал в воду землю или песок.

Первое после возобновления Воскресенского монастыря освящение Силоамского источника было совершено в Крещенский сочельник 5/18 января 1994 г. С тех пор освящение воды в источнике совершается ежегодно в праздник Богоявления Господня.

В нашей мастерской Вы можете купить икону Божией Матери , Спасителя и других святых в серебряных окладах . А так же заказать эксклюзивный подарок себе и своим близким.

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь.

Наместник Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря, действительный член Нижегородского отделения Императорского Православного Палестинского Общества архимандрит Тихон (Затекин) и заместитель председателя Московского областного регионального отделения ИППО, председатель правления фонда «Возрождение культурного наследия» Александр Николаевич Панин ознакомились с ходом реставрационных работ, помолились у могилы председателя Калужского отдела ИППО Преосвященного Александра (Головина).

Все время пребывания в монастыре членов ИППО сопровождали наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского мужского монастыря игумен Феофилакт (Безукладников) и главный инженер проектов Федерального государственного унитарного предприятия «Центральные научно-реставрационные проектные мастерские» Ирина Валентиновна Леушина.

Члены ИППО архимандрит Тихон и А.Н.Панин в сопровождении отца наместника и И.В.Леушиной осмотрели Воскресенский собор. История Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря тесно связана с памятью его основателя Святейшего Патриарха Никона. Обитель эта была любимейшей из трех основанных Святейшим Патриархом монастырей: Иверского, Крестного и Воскресенского. Здесь он прожил более восьми лет после своего удаления из Москвы и все свои силы употребил на воплощение своего замысла – создать в Подмосковье точное подобие знаменитого Иерусалимского храма Воскресения Господня, чтобы дать возможность русскому человеку созерцать места спасительных страстей не подвергаясь дорогостоящему и небезопасному путешествию на Ближний Восток.

Великое дело, начатое Патриархом в 1656 году, еще во время его дружбы с Царем Алексеем Михайловичем, и продолжавшееся при его пособии даже в период охлаждения этой дружбы с 1658 по 1666 гг., почти на 14 лет приостановилось со ссылкой Патриарха в конце 1666 года, но возобновилось усердием Царя Федора Алексеевича и благодаря старанию его тетки Царевны Татьяны Михайловны в 1679 году. В его же царствование исполнилось и желание Патриарха живым или мертвым вернуться в свою любимую обитель, он получил позволение вернуться в Новый Иерусалим, но скончался на пути из ссылки и был погребен в приделе Усекновения главы Иоанна Предтечи Воскресенского собора 26 августа 1681 года. В годы атеистических гонений советские власти вскрыли гроб Патриарха Никона, и местонахождение его останков до настоящего времени неизвестно.

В царствование Императрицы Елизаветы Петровны, после падения в 1723 году шатрового завершения ротонды, под которым находилась часовня Гроба Господня, и пожара 1726 года, клонившийся к окончательному разрушению собор в 1749-1759 годах был возобновлен по ее воле и отделан внутри лепниной по проекту и рисункам зодчего Растрелли, под непосредственным наблюдением настоятеля обители архимандрита Амвросия (Зертис-Каменского).

Императрица Екатерина II продолжала благоустройство Воскресенского монастыря и также пожертвовала средства для возобновления монастырских зданий после пожаров 1762 и 1792 годов. В XIX веке и в начале ХХ века монастырь был одним из самых популярных центров паломничества, число его посетителей особенно возросло после проведения поблизости от него Николаевской, а затем Рижской железных дорог. Окрестностям Ново-Иерусалимского монастыря были даны наименования святых мест Палестины: Иордан, Фавор, Сион, Елеон, Вифания, Вифлеем.

В 1913 году монастырь посетило около 35000 человек, на средства монастыря были построены странноприимный дом для бедных паломников и гостиницы. О постоянном внимании Романовых к монастырю и в это время свидетельствуют богатые вклады в ризницу. В июле 1919 года Воскресенский монастырь был закрыт, а его имущество национализировано. В 20-х годах ХХ века наиболее ценные предметы из ризницы Воскресенского собора были переданы в Оружейную палату.

23 июня 2008 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил благочинного Всехсвятского округа Москвы игумена Феофилакта (Безукладникова) наместником Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря.

В монастырь совершали паломничества первые председатели Императорского Православного Палестинского Общества Великий Князь Сергей Александрович и Великая Княгиня Елисавета Феодоровна, почетные члены Общества Государь Император Николай II и Государыня Императрица Александра Федоровна.

В разные годы управляли этой древней обителью члены ИППО (или стали таковыми позднее): епископ Христофор (Смирнов), архимандрит Андрей (Садовский), архимандрит Владимир (Филантропов), архимандрит Серафим (Чичагов), архиепископ Иустин (Охотин), епископ Тихон (Никаноров), епископ Александр (Головин), епископ Трифон (Туркестанов) и архиепископ Иоаким (Левицкий).

Архимандрит Тихон (Затекин) и Александр Николаевич Панин уже не первый раз посещают эту обитель. Совместные книжные проекты, участие в конференциях и круглых столах, изучение богатейшей истории обители. В настоящее время полным ходом идет подготовка к переизданию книги А.В.Шамборанта «Русский Царь с Царицею на поклонении московским святыням». Эта книга была издана в 1909 году. В книге рассказывается о пребывании Государя Императора Николая II в 1903 году в городе Москве, а также о его паломничестве в Ново-Иерусалимский монастырь совместно с Великим Князем Сергеем Александровичем и Великой Княгиней Елисаветой Феодоровной.

А.Н.Панин обнаружил уникальные фотоматериалы об их пребывании в этой обители. Также успешно в архивах и библиотеках России продвигается изучение богатейшего наследия епископа Преосвященного Александра (Головина). С 1899 года по1903 год он возглавлял Русскую Духовную Миссию в Иерусалиме и в 1900 году стал действительным членом ИППО. 12 декабря 1904 года он был избран почетным членом Общества.

Тщательно и кропотливо изучен А.Н.Паниным период управления Преосвященным Александром (Головиным) Калужской и Боровской епархией в 1910-1912 годах. В эти годы Владыка, будучи председателем Калужского отдела ИППО оказывал огромное содействие делу строительства Сергиева скита Калужского отдела Императорского Православного Палестинского Общества, был духовным наставником члена Общества, настоятеля скита иеромонаха Герасима (Гаврилова). Долгие годы Владыка Александр был сподвижником председателя Тверского отдела ИППО архиепископа Алексия (Опоцкого), с которым трудился в сане епископа Старицкого. С 1912 по 1916 год епископ Александр был настоятелем Ново-Иерусалимского монастыря, где 4 февраля 1916 года он скончался от атеросклероза. В обители остался его богатейший архив. Преосвященный Александр (Головин) был погребен напротив алтаря придельного храма во имя Марии Магдалины Воскресенского собора. Владыка всегда старался в пастырях пробудить дух ревности, призывал их к проповедничеству. Для него характерны были отеческое отношение к учащимся, беззлобность и безгневность, желание сделать добро всякому человеку.

Так же предметом глубокого исследования А.Н.Панина является богатейшее наследие монастырской фотомастерской, одной из первых монастырских фотомастерских России, основанной по благословению архимандрита Леонида (Кавелина). Долгие годы послушание фотографа в мастерской нес иеромонах Диодор (Диомид Борисов), уроженец Смоленской губернии. Отличительной особенностью монастырской фотомастерской была направленность ее деятельности на видовые снимки храма Воскресения Христова, главные святыни обители и Русской Палестины. Эти работы отличаются высоким профессиональным качеством исполнения, глубоко продуманным отбором мест для съемок.

По замыслу Патриарха Никона Воскресенский собор возводился по образу Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Известно, что при его строительстве использовался чертеж иерусалимского храма. При новых контурах собор в плане соответствует обмерам палестинской святыни, приведенным в «Проскинитарии» иеромонаха Арсения, повторена и схема расположения отдельных помещений. Уже при Патриархе Никоне было положено начало системе поясняющих надписей в интерьере и на фасаде собора, выполненных на белокаменных плитах, иконостасах и керамических поясах и увязывающих топографию собора с Храмом Гроба Господня. Об иерусалимском храме строители могли судить также по его деревянной модели, которую в 1649 году привез в Россию Патриарх Паисий. К концу 1666 года собор доведен до сводов. Патриархом в нем были освящены три придельных церкви: любимое место служения Никона — верхняя Голгофская; расположенная под ней церковь святого Иоанна Предтечи и церковь Успения Богоматери. После смерти Царя Федора Алексеевича, при котором все здание Воскресенского собора было доведено до сводов, строительство продолжалось при Царях Иоанне и Петре Алексеевичах и 18 января 1685 года (ст. ст.) собор был освящен Патриархом Иоакимом. В 1686 году державные ктиторы Воскресенского собора даровали Воскресенской обители жалованную, так называемую «вечно утвержденную грамоту» на все ее тогдашние вотчины и угодья. Наследники царей, строивших собор Воскресения Христова, продолжали особенно милостиво относиться к Ново-Иерусалимской обители. К концу XVII века в соборе насчитывалось 14 приделов. В XVIII—XIX веках были устроены еще 15 приделов. Игумен Феофилакт и И.В.Леушина подробно ознакомили архимандрита Тихона и А.Н.Панина с ходом реставрационных работ. Главная святыня Нового Иерусалима — Живоносный Гроб Господень. Подобно первообразу, он находится внутри белокаменной часовни, расположенной к западу от Святой Голгофы. Изразцовое убранство снаружи пещеры Гроба Господня представляло собой иконостас и отражало значение Святого Вертепа как алтаря, а погребального ложа Спасителя — как престола и жертвенника, на котором в Иерусалиме совершается Божественная литургия. В связи с этим колонки Кувуклии повторены во всех изразцовых иконостасах Воскресенского собора, знаменуя значение алтаря и престола как Гроба Господня.

В Кувуклии архимандрит Тихон, игумен Феофилакт, А.Н.Панин и кандидат в члены ИППО, насельник Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря иеродиакон Евстафий (Поляков) трижды пропели «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!». Архимандрит Тихон и А.Н.Панин помолились у места захоронения Святейшего Патриарха Никона. Ирина Валентиновна Леушина подробно рассказала о проведенном исследовании в 2013 году гробницы Святейшего Патриарха, когда было точно установлено, что она пуста.

В подземной церкви равноапостольных Константина и Елены, члены ИППО помолились у могил супруги и сына национального героя России, не потерпевшего при жизни ни одного поражения генералиссимуса Александра Васильевича Суворова. Надгробные плиты Варвары Ивановны (урожденной Прозоровской) и генерал-лейтенанта Аркадия Александровича Суворова находятся на месте придела, устроенного в честь иконы Божией Матери «Утоли моя Печали». Суворовы были щедрыми вкладчиками Воскресенской обители. Придел обновлялся на средства Александра и Константина Аркадьевичей Суворовых в 1872 году.

В приделе во имя святой равноапостольной Марии Магдалины члены ИППО трижды пропели «Вечная память» над местом упокоения Преосвященного Александра (Головина). Придельная церковь была освящена в 1801 году по воле Императрицы Марии Федоровны, супруги Императора Павла I, в честь своей Небесной покровительницы. Это один из красивейших приделов Воскресенского храма, оформленный по проекту архитектора М.Ф.Казакова в стиле классицизма. Церковь представляет собой небольшой алтарь с притвором, где находились деревянные хоры для пребывания Августейшей Семьи во время богослужения. С юга церковь отделялась невысокой сквозной металлической оградой. Алтарная часть в виде полуротонды с колоннами коринфского ордера выполнена из белого каррарского мрамора, украшенного вызолоченной бронзой. Сейчас здесь, как и всюду полным ходом идут реставрационные работы. Здесь у места вечного упокоения Преосвященного Александра состоялось обсуждение совместных трудов по увековечиванию памяти этого достойного деятеля Русской Православной Церкви.

На воссозданной колокольне Воскресенского собора члены ИППО ознакомились с новыми колоколами обители, и игумен Феофилакт благословил архимандриту Тихону совершить праздничный трезвон. В течение веков звон колоколов составлял особую звуковую атмосферу и был неотъемлемой частью жизни русского народа.

Осмотр монастыря завершился в надвратной церкви. Надвратная Входоиерусалимская церковь Ново-Иерусалимского монастыря была построена в 1694-1697 годах в одно время с мощной каменной оградой и башнями. До этого, при Патриархе Никоне, монастырь был обнесен деревянной оградой с восемью шатровыми башнями. Четыре башни старой ограды стояли по углам, четыре – между ними по сторонам света; проездные ворота находились в южной и западной башнях, а под северной был устроен колодец. Главный вход был там же, где и теперь – в восточной стене, а перед входом была большая площадь с гостевым домом для паломников, конюшнями, лавками и жильем для работников монастыря. Надвратная церковь также была деревянной.

Завершился визит членов ИППО в монастырь переговорами, в которых приняли участие: наместник обители игумен Феофилакт (Безукладников), архимандрит Тихон (Затекин), А.Н.Панин, И.В.Леушина. Во время обсуждения было затронуто много вопросов для совместных трудов и популяризации истории обители. Архимандрит Тихон и А.Н.Панин освятили тему истории взаимоотношений обители и Великого Князя Сергея Александровича, выдвинув идею изучить этот вопрос глубже. Особый интерес представляют реликвии, которые Великий Князь привез из своего паломничества на Святую Землю в 1888 году и подарил монастырю в 1889 году.

17 октября 1889 года Его Высочество отправил в дар настоятелю обители архимандриту Вениамину (Позднякову) частицу камня Гроба Господня, камень с места Рождения Спасителя и часть масленичной ветви из Гефсиманского сада. Эти святыни были помещены в ковчег, который в 1691 году передала в дар обители Царевна Татьяна Михайловна.

Ново иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Приветствуем Вас на официальном сайте Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря!

На сайте Вы можете ознакомиться с деятельностью нашего Фонда

и с ходом работ по реставрации Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря!

Информация о реквизитах для перечисления пожертвования,

а также образец квитанции размещены в разделе «Реквизиты».

Сайт, на котором Вы находитесь,

является единственным официальным сайтом

В случае обнаружения иных «сайтов нашего Фонда»

или получения информационной рассылки от имени Фонда

просим Вас сообщить об этом нам.

Благодарим Вас за проявленный интерес к деятельности нашего Фонда

и реставрации Великой православной святыни.

Информируем об изменении юридического адреса

Благотворительного фонда по восстановлению

Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Вся информация в разделе:

Президент Российской Федерации Д.А.Медведев и Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в сопровождении наместника монастыря игумена Феофилакта осматривают территорию и храмы монастыря (23 июля 2008 г.).

Заседание Попечительского совета Фонда.
20 октября 2008г.

Заседание Попечительского совета Фонда 17 ноября 2009 г.

Спецпредставитель Президента Российской Федерации по взаимодействию с Форумом стран-экспортеров газа, Председатель Совета директоров ПАО «Газпром», Председатель Совета Фонда В.А.Зубков

Попечительский совет

Совет фонда

Экспертный совет

И нициатива создания Благотворительного Фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря принадлежит Президенту Российской Федерации Д. А. Медведеву и Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. Под их председательством 20 октября 2008 года в Кремле прошло первое заседание Попечительского совета Фонда . Председателем Правления Фонда назначен Первый заместитель Председателя Правительства Российской Федерации В.А.Зубков.

Выступая на первом заседании Попечительского совета, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II отметил, что «Ново-Иерусалимский монастырь является жемчужиной монастырской архитектуры», «сокровищницей вселенского православия», созидавшейся «как пространственная икона изображения Святой Земли».

Президент Российской Федерации Д.А.Медведев подчеркнул, что, «восстанавливая такие центры, мы помогаем возрождению наших корней и нравственных ценностей нашего народа, а без этого невозможно решить ни одну крупную задачу, которая сегодня стоит перед нашим государством».

Восстановление Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря – великой национальной святыни и уникального историко-культурного памятника мирового значения – это крупнейший совместный проект государства, Церкви и общества.

Любой человек может «заложить свой камушек» в Ново-Иерусалимский монастырь, внести свою лепту в восстановление святыни.

Информация о ходе восстановительных работ, благотворителях и расходовании собранных денежных средств представлена на официальном сайте Фонда.

Надеемся, что восстанавливаемый сегодня усилиями всех, кто дорожит историей Отечества и его национальным достоянием, Ново-Иерусалимский монастырь вновь обретет то величие, которым он славился в XVII – начале XX в. и которое подобает сокровищнице Вселенского Православия.

14 сентября 2019 года в Комплексе Трапезных палат Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, по благословению наместника монастыря архимандрита Феофилакта, при поддержке Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, состоялась творческая встреча с Антоном и Викторией Макарскими, посвященная празднованию дня памяти святых благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев .

Уважаемые посетители сайта!

Обращаем Ваше внимание на то, что в сети Интернет появились два сайта следующих организаций: Благотворительный фонд «Святыни Русской Палестины» и Благотворительный фонд «Русская Палестина», на которых размещена информация с нашего сайта (фотографии и иные материалы) и предлагается оказать материальную помощь вышеуказанным фондам.

Сообщаем, что Благотворительный фонд по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря не имеет отношения к деятельности этих фондов, а сбор пожертвований для нашего Фонда производится только на расчетный счет, указанный в разделе «Реквизиты».

14 сентября 2019 года в 14-00 ч. в Комплексе Трапезных палат Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, по благословению наместника монастыря архимандрита Феофилакта, при поддержке Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, состоится творческая встреча с известной супружеской парой, музыкантами и телеведущими, Антоном и Викторией Макарскими.

© Благотворительный фонд по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви, 2009 — 2019

Это видео недоступно.

Очередь просмотра

  • Удалить все
  • Отключить

YouTube Premium

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Хотите сохраните это видео?

  • Пожаловаться

Пожаловаться на видео?

Выполните вход, чтобы сообщить о неприемлемом контенте.

Понравилось?

Не понравилось?

Ново-Иерусалимский монастырь был основан в 1656 году в Подмосковье Патриархом Никоном. По его замыслу обитель должна была стать центром православного мира.

Топография, топонимика, церковные сооружения монастыря и окружающей территории, простиравшейся на несколько десятков километров, создавали образ Святой Земли и воспроизводили главные христианские святыни Палестины. На расположенном в центре этой территории холме, получившем название Сион, был основан монастырь — своеобразный город-храм. Некоторые здания монастырского комплекса повторяют очертания сооружений Святой Земли, а главный собор монастыря, освященный в 1685 году, построен по подобию Храма Гроба Господня в Иерусалиме. В соборе воспроизведены священные подобия горы Голгофы, пещеры Гроба Господня, места трехдневного погребения и Живоносного Воскресения Спасителя. Башни также имеют символические названия: Входоиерусалимская, Гефсиманская и т.д. Окружавшие монастырь холмы именовались Елеонским, Фаворским и пр., села — Преображенское, Назарет, Капернаум. По земле Российской Палестины течет быстрая извилистая река Истра, получившая имя Иордан; ручей, обтекающий монастырский холм, — Кедронский поток. Ныне значительную часть территории занимает город Истра, до 1930 года называвшийся Воскресенском.
В 1919 году монастырь был закрыт, на его территории открыт музей «Новый Иерусалим», а святые места были частью уничтожены, частью преданы забвению и до неузнаваемости изменены.

Начавший ветшать еще после закрытия, монастырь сильно пострадал в годы Великой Отечественной Войны. Во время трехнедельной немецкой оккупации в 1941 году музей был разграблен. При отступлении фашистских войск монастырь был взорван, башня и колокольня монастыря разрушены, а собор значительно поврежден.

Реставрационно-восстановительные работы в монастыре начались в 1947 году; особенно интенсивно они велись в 1960-80-е годы.

В 1994 году начался процесс передачи сооружений монастыря Русской Православной Церкви.

Полномасштабные реставрационные мероприятия были начаты в декабре 2011 года. Реставрация Воскресенского собора была завершена в 2015 году.

8 мая 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыря и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.

Храмы
Воскресенский собор
Церковь Рождества Христова
Надвратная церковь Входа Господня в Иерусалим
Церковь Константина и Елены

LiveInternetLiveInternet

Новости

Музыка

Рубрики

  • АФОРИЗМЫ, ЦИТАТЫ (514)
  • ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ (268)
  • ДНЕВНИК (18)
  • ВСЁ ДЛЯ ФОТОГРАФИИ (5)
  • БАТИК (8)
  • полезные уроки (3)
  • БИСЕРОПЛЕТЕНИЕ (24)
  • ВИДЕО (2172)
  • веселушки (611)
  • видео МК (94)
  • разное (73)
  • докфильмы (68)
  • Lena Ohot (56)
  • релакс (48)
  • танцы (19)
  • короткометражки (11)
  • поэзия (10)
  • Елена и Олеся (9)
  • Юрий и Елена Кононовы (7)
  • история ВОв (5)
  • экскурсии (4)
  • концерты (2)
  • инструментальная музыка (590)
  • музыка (536)
  • мультики (149)
  • романтическая коллекция (9)
  • ВЫШИВАНИЕ (2462)
  • РУКОДЕЛЬНИЦЕ ДЛЯ ДУШИ (296)
  • ИДЕИ ДЛЯ ТВОРЧЕСТВА (223)
  • ГЛАДЬ и люневильская вышивка (86)
  • ангелы (52)
  • хочушки (24)
  • БИСЕР (14)
  • дизайнеры (12)
  • РИШЕЛЬЕ (12)
  • наборы (11)
  • РОКОКО И ФРАНЦУЗСКИЙ УЗЕЛОК (10)
  • ТАМБУРНАЯ ВЫШИВКА (3)
  • ВЫШИВКА ЛЕНТАМИ (2)
  • БЛЭКВОРК (16)
  • домики (14)
  • закладки (18)
  • из бабушкиного сундука (86)
  • картины (143)
  • книги и журналы (301)
  • миниатюры (21)
  • мои работы (97)
  • подушки (67)
  • рукодельные полезности (128)
  • пуфики (4)
  • рождественско-новогоднее (162)
  • сердечки (69)
  • схемы (921)
  • чайно-кофейная тема (103)
  • юмор в вышивке (47)
  • ВЯЗАНИЕ КРЮЧКОМ (786)
  • для дома (237)
  • аксесуары (37)
  • книги и журналы (23)
  • мои работы (8)
  • одежда (105)
  • пледы (96)
  • узоры, идеи для творчества (240)
  • шали, палантины, шарфы (51)
  • ВЯЗАНИЕ СПИЦАМИ (505)
  • головные уборы (29)
  • разное (12)
  • узоры Хитоми Шидо (8)
  • носки, варежки (51)
  • одежда (118)
  • пледы (30)
  • узоры, идеи для творчества (237)
  • шарфы, палантины, шали (72)
  • ДАЧА (144)
  • «полезности» (18)
  • «скульптура» (26)
  • дизайн садового (дачного) участка (84)
  • мебель (22)
  • садовые растения (8)
  • ДЕКУПАЖ и РОСПИСЬ (171)
  • мои работы (35)
  • ДЛЯ ЖЕНЩИНЫ (99)
  • УХОД ЗА СОБОЙ (73)
  • КУЛИНАРНАЯ КНИГА (408)
  • ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ (26)
  • ЛЕЧИМСЯ ВКУСНО (23)
  • БЛЮДА ИЗ РЫБЫ (19)
  • БЛИНЫ, ОЛАДЬИ (8)
  • ПРИПРАВЫ, СОУСЫ (2)
  • ВЫПЕЧКА (103)
  • ДЕСЕРТЫ (12)
  • ЗАКУСКИ (9)
  • ВЫПЕЧКА Праздничная (18)
  • ЗАПЕКАНКИ (17)
  • из кабачков (13)
  • из субпродуктов (9)
  • из тыквы (16)
  • из фарша (8)
  • КАШИ, БЛЮДА ИЗ КРУП (6)
  • МАКАРОШКИ (3)
  • МЯСНЫЕ БЛЮДА (26)
  • НАПИТКИ (14)
  • О ПРЯНОСТЯХ и СПЕЦИЯХ (7)
  • ОВОЩНОЕ ВЕЛИКОЛЕПИЕ (25)
  • ОТ КУРОЧКИ РЯБЫ (ИЗ ЯИЦ) (12)
  • САЛАТЫ (29)
  • СУПЫ, БОРЩИ (17)
  • УКРАШЕНИЯ БЛЮД (46)
  • ХЛЕБ (32)
  • МЫЛО (14)
  • НА ЗАМЕТКУ! (31)
  • ОБО МНЕ (1337)
  • осень (120)
  • чирикаю (57)
  • 12 месяцев (фотопроект) (9)
  • Ах, как много на свете кошек. (7)
  • иду в гости. (21)
  • из далека. (11)
  • размышлялки, ворчалки и т.п. 🙂 (381)
  • культпоход (31)
  • мои питомцы (41)
  • моё рукоделие. (159)
  • мои рукодельные процессы (57)
  • моя коллекция (43)
  • попутчики (21)
  • прогулки. (119)
  • я поздравляю. (157)
  • я читаю. (155)
  • ОРГАНИЗАЦИЯ БЫТА (302)
  • органайзер (137)
  • полезные советы (102)
  • семейный бюджет (6)
  • стирка (8)
  • уборка (22)
  • ПРАЗДНИКИ (33)
  • ПЕРЕДЕЛКИ (112)
  • из старых джинсов (62)
  • ПОДАРКИ (113)
  • упаковка (59)
  • ПОЭЗИЯ (405)
  • ПРИТЧИ (207)
  • СУМКИ (139)
  • УЮТНЫЙ ДОМ (1055)
  • ароматы (8)
  • балкон (16)
  • ванная комната (32)
  • комнатные растения, деревья, букеты (128)
  • игрушка в интерьере (207)
  • идеи для интерьера (288)
  • комнатные растения (8)
  • кухня (187)
  • мои работы (9)
  • подушки (113)
  • пуфики (7)
  • свечи (5)
  • скатерти, салфетки (108)
  • спальня (23)
  • фартуки (16)
  • часы (4)
  • шторы (26)
  • ФЕН-ШУЙ (23)
  • в вышивании (8)
  • кухня (3)
  • прихожая (2)
  • ШИТЬЁ (842)
  • для дома (233)
  • ПЭЧВОРК (155)
  • полезные советы (65)
  • броши (26)
  • секреты кроя (2)
  • для животных (3)
  • одежда (115)
  • тильды, игрушки, декор (270)
  • ЭТО ИНТЕРЕСНО! (9083)
  • про СЧАСТЬЕ (944)
  • ИСТОРИЯ (131)
  • медицина, биотехнологии, наука (98)
  • известные женщины (77)
  • ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ, ДОБРОТА (74)
  • кладбищенские истории (43)
  • фотография красоты России (41)
  • Pin-Up (36)
  • активная старость (26)
  • живопись цифровая (18)
  • экскурсии (10)
  • филателия (3)
  • Ar Deko (13)
  • архитектура (47)
  • бонистика, нумизматика, геральдика (39)
  • всё о горячительных напитках (54)
  • всё о кофе и кофе-поэзия (249)
  • вышивка, текстиль (255)
  • гороскопы, гадания, тесты (395)
  • дела рабочие (11)
  • живопись (1488)
  • здоровье, психология (412)
  • иллюстрации, карикатура, рисунки, комиксы (384)
  • искусство (224)
  • искусство Востока (62)
  • история одного бренда (109)
  • история моды, дизайн одежды, аксессуары (148)
  • календари (117)
  • картины-иллюзии (22)
  • кино, мультипликация, музыка (166)
  • кулинарные истории (18)
  • ландшафтный дизайн, парки, лэнд-арт (35)
  • литературно-книжное, русский язык (486)
  • монастыри, церкви (15)
  • мотиваторы и демотиваторы (2125)
  • невероятное (62)
  • ностальгическое (42)
  • о политике, экономике, нравах, законах, обществе (159)
  • религия (77)
  • скульптура (186)
  • среда обитания (122)
  • традиции, праздники, фестивали (199)
  • уличное искусство (стрит-арт) (175)
  • фарфор, керамика, стекло (56)
  • фотография (218)
  • чай и всё о нём (104)
  • ЮМОР, ПОЗИТИВ (5801)

Поиск по дневнику

Подписка по e-mail

Интересы

Друзья

Постоянные читатели

Сообщества

Статистика

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Вторник, 21 Июня 2016 г. 13:01 + в цитатник

В самом начале моего отпуска я отправилась на экскурсию в город Истра Московской области в.

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Идея создания на Подмосковной земле подобия святынь Палестины принадлежит Патриарху Никону (1605-1681), он же попытался воплотить ее в жизнь. По его указанию в Святую землю отправился ученый иеромонах Троице-Сергиева монастыря Арсений Суханов, который по возвращении из поездки доставил Патриарху чертежи, планы и точную модель храма Воскресения Христова в Иерусалиме, а также чертежи Вифлеемского храма. Под личным наблюдением Патриарха Никона (он жил в скиту, здание которого сохранилось до наших дней) начались работы по воплощению в жизнь его грандиозного замысла. В 60 км от Москвы на глазах у изумленных современников возникал «Новый Иерусалим» — архитектурно-ландшафтная икона, совместившая в себе образы многих палестинских святынь.

В центре ансамбля — храм Воскресения Христова, представляющий довольно точное подобие знаменитого храма в Иерусалиме. Рядом церковь Рождества Христова — напоминание о Вифлееме, месте рождения Спасителя. К северу от обители — село Скудельничье (Микулино), к северо-западу — горы Фавор и Ермон. У стен монастыря — березовая роща, названная Гефсиманским садом. Реку Истру Патриарх Никон переименовал в Иордан, а небольшой ручеек, протекающий у подножия монастырского холма, — в поток Кедронский. Увидеть свой замысел завершенным Никон не успел. Он был осужден Московским Собором в 1666 г. и сослан на Север, в далекий Ферапонтов монастырь. Строительство Нового Иерусалима надолго приостановилось. Возобновил работы в 1679 г. Царь Феодор Алексеевич. Он же возвратил Никона из ссылки, но по пути в Москву Патриарх скончался. Тело его было доставлено в Новый Иерусалим и погребено в Иоанно-Предтеченском приделе Воскресенского собора. Строительство монастыря завершилось лишь при императрице Елисавете Петровне. При этом здания монастыря получили обработку в стиле барокко. XVIII-ХIХ вв. над созданием ансамбля трудились выдающиеся зодчие: Растрелли, Бланк, Казаков, Воронихин, Вит6ерг.

Некрополь Новоиерусалимского монастыря расположен внутри собора (захоронения XVII века) и собственно на его территории — по обеим сторонам церкви Константина и Елены

В 1919 г. Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь закрыли, монашескую общину упразднили. В 1920 г. на базе монастыря был создан Художественно—исторический музей, коллекцию которого ставили экспроприированные и национализированные ценности ризницы монастыря. Большой ущерб архитектурному ансамблю был нанесен в годы Великой Отечественной войны. Отступавшие германские войска 10 декабря 1941 г. взорвали Воскресенский собор и его колокольню, Дамасскую и Елизаветинскую башни, святые врата обители, сожгли другие постройки. В послевоенные годы трудом отечественных реставраторов комплекс зданий в целом удалось восстановить.

В 1994 г. вновь был возобновлен Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. В 1995 г. возвращены Церкви Воскресенский собор с земляной церковью святых Константина и Елены, храм Рождества Христова, скит Патриарха Никона, восточный братский корпус. В монастыре поновлена церковь святых Константина и Елены, отреставрированы придел Архистратига Божия Михаила и Всех Сил бесплотных, Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна Предтечи, которые освящены малым чином.

Колокольня храма Воскресения Христова

Чином великого освящения Святейшим Патриархом Московскими всея Руси Алексием освящены отреставрированные соборный храм Рождества Христова в 1997 г. и придел Успения Пресвятой Богородицы в 1999 г. Открыта Кувуклия с приделом Ангела, как в Иерусалиме. В ней находятся точные копии Камня помазания и Гроба Господня.

Земляная церковь святых Константина и Елены. Находится на глубине 6 метров ниже уровня земли. Мы приехали в монастырь и нам дали 1,5 часа времени для того чтобы могли осмотреться в храме, заказать поминовение родственникам живым и мёртвым, помолиться, поставить свечи. И я (никогда не бывавшая здесь) чудесным образом пришла сразу именно сюда, в храм своей покровительницы Святой равноапольной царицы Елены и её сына Константина.

Кувуклия с приделом Ангела. Здесь находятся точные копии Камня помазания и Гроба Господня.

Икона Божией матери «Радость Всех Ангелов». Её можно увидеть только здесь в храме Воскресения Христова. На ней изображена Богоматерь, которая олицетворяет церковь, а под ней изображен Ново-Иерусалимский монастырь.

Не могу не остановиться на архитектурном украшении храма. Это необыкновенно красиво!

Это изразцы XVII века.

На изразцовых колоннах можно увидеть колос вверху, ниже виноградная гроздь. Всё это имеет религиозный подтекст и было создано именно для храма Воскресения Христова.

Украшения окон так же изразцы и скульптуры херувимов.

Экскурсия очень понравилась, необыкновенно интересный рассказ об истории монастыря, о его создателе Патриархе Никоне. Посмотрели имеющиеся в храме Святыни (их я не фотографировала). Думаю, что обязательно приеду сюда позже.

Вам, мои дорогие читатели, интересной и познавательной информации для души!

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

В конце ноября 2010 года мы совершили поездку в Ново-Иерусалимский монастырь. К сожалению, Надвратная церковь Входа Господня в Иерусалим и стены были в лесах.

Брат декабриста Александра Николаевича Муравьева духовный писатель, поэт, драматург, церковный и общественный деятель Андрей Николаевич Муравьев, возможно, увидивший монастырь таким ,

описал свою поездку в этот монастырь в своем главном труде «Путешествие по святым местам русским», вышедшим в 1846 году. Сквозь ворота мы прошли на территорию монастыря и, сразу, обвалом куполов, крестов — чудесное явление Воскресенского собора. Первая и последняя цитата восторженного Андрея Николаевича Муравьева: «Из под высокой арки святых ворот открыватся самый великолепный вид на здания собора с восточной их стороны: — это чудная гора малых куполов и глав, своенравными уступами восходящая до двух главных куполов храма, и вся сия гора на разных высотах усеяна золотыми крестами. напоминая житейское крестное восхождение наше».

Об этом монастыре в интернете очень много информации, поэтому я не буду утомлять своими описаниями.http://www.hramy.ru/of_njermon.htm Ново-иерусалимский монастырь почти весь построен в стиле московского барокко. Это относится и к хозяйственным постройкам, которые примыкают к стенам: солодежне (это — здание, где проращивали и варили солод, необходимый для изготовления кваса и пива), кузнечным и караульным палатам, к квасному погребу.

Ближе к нам расположена церковь святых равноапостольных Константина и Елены. Так как весь монастырь является образом Храма Господня в Иерусалиме, эта церковь углублена в землю на 6 метров, что связано с обретением на этом месте в Иерусалиме Креста Господня.

Собор украшен изразцами (но об этом чуть позже). Шлемовидная глава, венчающая центральную часть собора, стоит на высоком круглом барабане.Барабан опоясан изразцовым фризом с длиннющей надписью.:»Начало основанию Нового Иерусалима 1656 года. Святейший Никон Патриарх в царство великого государя царя Алексея Михайловича застрои, в 1679 году царь Федор Алексеевич до сводов воздвиже, в 1685 году великие государи цари Иоанн и Петр Алексеевичи совершиша». Такое чудо — вся история построения храма — вокруг основной главы этого храма.

Через южную лестницу подземной церкви мы выбрались наружу. Южная стена собора была в лесах, сквозь которые высовывали свои радостные мордашки изразцовые ангелы, распростиравшие свои белые, синие и салатовые крылья по кирпичной стене с отпавшей штукатуркой.

Среди развалин колокольни бегали какие-то отчаянный мальчишки,отругав которых, наш гид повела нас в церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Над церковью находится Голгофа и, по преданию, под Голгофой были погребены череп и кости праотца Адама. Здесь находится один из семи сохранившихся изразцовых иконостасов (всего изразцовых иконостасов в соборе было 10).

Надпись между ярусами, вырезанная по белому камню гласит:»Церковь святого Иоанна Предтечи под святою Голгофою, издолблена в камне».
Иконы в иконостасе — современные и, кроме жития Крестителя они отражают житие Патриарха Никона, основателя монастыря. Его гроб находится в этой церкви.

В боковом пролете второго ряда справа изображен сам Патриарх Никон,

а слева — святитель Филипп, создатель Соловецких храмов, убитый Иваном Грозным. Для Патриарха Никона Филипп был духовным образцом священномученика

Под церковью Усекновения главы Иоанна Предтечи находится предел преподобной Марии Египетской, но мы туда не попали. Из-за холода служитель собирался закрыть Голгофскую церковь и гид упросила его подождать немного, чтобы дать нам возможность осмотреть эту церковь. По узкой винтовой лестнице мы поднялись в притвор Голгофской церкви. И — опять — великолепные изразцы, украшающие портал, относящиеся ко времени Патриарха Никона

Вот что пишут в путеводителе об этом портале:»Силы Небесные в виде головки ангела и львиных «лиц», рог изобилия с плодами, колос и виноградная гроздь, символизирующие Таинство Евхаристии, образуют великолепную композицию, куда включено и полукружие из васильков — царских цветов, которыми, по преданию, покрылась гора Голгофа после крестной смерти Христа Спасителя»

Бронзовые врата середины XVII века — приоткрыты, приглашая зайти в сумрак церкви

Центральный столп Голгофской церкви повторяет по планировке такой же в Храме Гроба Господня Иерусалима. Он облицован изразцами, составляющими ковровый узор в виде восьмиконечных звезд и четырехконечных крестов.

Иконостас церкви тоже достаточно древний — XVIII век. Он украшен накладными вызолоченными деталями. Все иконы из иконостаса находятся в Новоиерусалимском музее

Из этой церкви открывался вид на внутреннюю часть храма. Ворота храма были закрыты, в храме стоял полумрак и от этого еще страшнее выглядели прокопченные стены, колонны и свод. Оставшиеся островки синей краски и барочная лепнина только подчеркивали разруху.

Над южными вратами виден лепной вызолоченный двуглавый орел, на его груди — красный щит с вензелем императрицы Елизаветы Петровны, в лапах — тоже по щиту с вензелями: великого князя Петра (будущего царя Петра III) и его супруги, великой княгини Екатерины Алексеевны ( будущей императрицы Екатерины II)

Также хорошо был виден Камень миропомазания — подобие мраморной плиты, которая в храме Гроба Господня покрывает место, куда тайные ученики Господа, праведные Иосиф Аримафейский и Никодим, сняв тело Спасителя с креста, положили, помазали миром,обвили плащаницей и похоронили «как обыкновенно погребают иудеи».

И только радостные мордашки ангелочков из барочного XVIII века, все-также выглядывают из-за колонн.

Мы спустились по винтовой лестнице и вышли из собора. Недалеко от собора видны следы раскопа, здесь трудились археологи

Напротив южного вода в собор, рядом с раскопом на временной звоннице подвешен Трехсвятский колокол 1666 года, один из трех колоколов вылитых в Новом Иерусалиме «мздою и трудами» Патриарха Никона.

На колоколе изображения святителей и учителей Иоанна Златоуста, Василия Великого и Григория Богослова чередуются с текстами церковных песнопений. По нижнему краю колокола — имена его создателей: резчика монаха Паисия и литейщика монаха Сергия (Турчанинова).

Отсюда хорошо видна трехъярусная ротонда, своей круглой формой символизирующая вечную жизнь. Её возводили над, так и не увиденной нами, Кувуклией (часовней) Гроба Господня — главной святыней собора.

Невозможно не полюбоваться изразцами, украшающими двойное окно

Cама ротонда повторяет Иерусалимский прототип, построенный в VI веке, с деревянным шатром. Однако первоначальный замысел деревянного шатра в Новом Иерусалиме был изменен, и в 1680-х гг. завершение ротонды над Кувуклией было сделано из кирпича. Но конструкция оказалась слишком тяжелой и не выдержала собственного веса: в 1723г. шатер обрушился и только по счастливой случайности никто не пострадал – все были на праздновании Вознесения Господня у Елеонской часовни. В 1726г. к обрушению в соборе добавился пожар, приведший здание в совершенно плачевное состояние. Только в 1730-1731гг. начались работы по восстановлению собора, в которых были заняты лучшие зодчие этого времени. Руководил работами Иван Федорович Мичурин (впоследствии главный архитектор Москвы). Сильно разрушенная ротонда была восстановлена заново с использованием старого кирпича, заново изготовлены изразцы для наличников и фризов. Оставался нерешенным вопрос с реставрацией шатра. Наконец в 1756-1759гг. по проекту архитектора Бартоломео Растрелли и инженера В.Бернардаччи московский архитектор К.И.Бланк начал возводить новый деревянный шатер с 60-ю люкарнами leromas.my1.ru/blog/2008-01-15-13

В западной части монастыря — комплекс зданий, вытянутых в одну линию, каждое из зданий — прекрасны по своему, не смотря но скромность и простоту архитектуры. С юга — Больничные палаты и маленькая церковь «Трех святителей»

Позднее, в начале XVIII века, на больничные палаты сверху надстраивают царский дворец для приездов императорской семьи на богомолье. Эта перестройка повлекла за собой заметные изменения в структуре всего длинного служебного корпуса: пристроили наружную каменную лестницу с аркадой, а Трехсвятскую церковь перенесли на второй этаж, превратив ее из больничной в дворцовую. На месте алтарной преграды церкви «Трех святителей»– вход в музей. www.viktur.ru/moscow-region/moscow-regio n/novyi-ierusalim-3486-921.html

Чуть раньше стен, в 1686-1692гг., на средства, пожертвованные царевной Татьяной Михайловной, в монастыре сооружаются трапезные палаты с церковью Рождества Христова. Церковь Рождества Христова расположена необычно, не по оси Трапезных палат, а перпендикулярно к ним, напротив Ротонды Воскресенского собора. Это объясняется тем, что храм является образом Вифлиема.

В окнах Трапезной палаты зажглись уютные огоньки. Царевна Татиана Михайловна, снабдившая церковь «всей необходимой утварью и ризницею», пожелала, чтобы центральная палата использовалась для молитв, вторая — для трапез монахов, а третья как » гостиная мирским ясти всяких чинов людям».

Корпус трапезных и больничных палат был поставлен рядом с более старым зданием, возведенным в монастыре в 1650-х гг. Это были палаты «монастырских детенышей» (интересно, каких детенышей так называли) и каменные кладовые. Последние в конце XVII века были преобразованы в настоятельские покои.

С северной стороны монастыря тянутся три одноэтажных корпуса: два — выкрашены желтой краской Братские корпуса

Между ними — палаты царевны Татьяны Михайловны. Палаты (или дворец) царевны украшен достаточно скромно в стиле московского барокко; внешний облик его, как и братских корпусов, был сильно искажен в XIX веке, и восстановлен только после Великой Отечественной войны, в 1960-х гг. С этих пор и вплоть до XX века Новый Иерусалим оставался царским богомольем, императорская фамилия оказывала ему немалую поддержку и часто здесь бывала. Прямо, напротив палат — северных вход в храм Воскресения Христова и церковь Успения Пресвятой Богородицы. В этой церкви — мощи св. Татианы. Но об этом в следующем, заключительном посте.

Через северные ворота мы вошли в галерею, отгороженную от основной крестовой части собора. Здесь тоже не было заметно даже следов реставрации, а вот следы былой красоты робко выглядывали сквозь разруху.
Я просунула фотоаппарат сквозь ограждение и попробовала снять Крестовую часть храма. На улице уже смеркалось, фотографии получились очень не важные.
Дверь налево вела в Трапезную и церковь со странным названием — Темница. В Иерусалимском Храме Гроба Господня это место связано с преданием о пещере, где содержался под стражей Христос, пока готовили орудия казни. В Иерусалиме эта церковь посвящена Пресвятой Богородице, которая оплакивала здесь своего Сына, когда его повели на распятие. Поэтому Патриарх Никон освятил эту Темницу в честь Успения Пресвятой Богородицы. И именно здесь произошло отпевание Никона. Трапезная — наименее пострадавшая и производит сильное впечатление и своим сводом и изразцами. Сама церковь Успения отделена от Трапезной стеной с тремя арочными проемами. Эта фотография — взята с сайта www.n-jerusalem.ru/virtualtour/sobor.htm l

В Успенской церкви — великолепный пятипролетный изразцовый иконостас с надписью по фризу:»Церков Темница, в ней же удержан бысть Господь наш Иисус Христос от Пилата, дондеже приготовлены быст вещи о Распятии. Прежде вертеп был стража вертрограду». В церкви темно и я с трудом смогла сфотографировать фрагменты иконостаса. Поэтому — первая фотография из этого ряда взята с сайта www.n-jerusalem.ru/virtualtour/sobor.htm l

А теперь — причина, по которой царевна Татиана так любила эту церковь, точнее — последствие этой любви. Царевна Татиана подарила обители часть святых мощей мученицы Татианы — ковчег с ее дланью. В XIX столетии святые мощи находились под величественной бронзовой сенью. Над ковчегом помещалась вышитая икона, на которой Святая Татиана изображена в ограде среди райских насаждений. У ее ног — лев, в руке — пальмовая ветвь, символ победы над смертью.Сейчас эта икона находится в Ново-иерусалимском музее. Святая Татиана почитается покровительницей Воскресенского монастыря и по воскресеньям у ее мощей совершается молебен. Эта фотография — тоже с сайта www.n-jerusalem.ru/virtualtour/sobor.htm l

В южной части Трапезной небольшая дверь ведет в Темницу Господню.Стены и потолок совсем крошечной часовни напоминают о Стастях Господних В этой часовне хранятся каменные Узы Спасителя — подобия камня-колодки с двумя отверстиями, в которые были заключены ноги Христа во время Его мучений.

ООО » МФЦ Геолог «

ООО » МФЦ Геолог «, Тюмень – полные сведения из официальных источников: контакты, учредители, руководство, реквизиты и прочие данные о компании.

Надёжность

Выявлены 32 факта об организации:

Выявлены 3 связанные c ООО » МФЦ Геолог » организации и индивидуальных предпринимателя.

Судебные дела

Имеются данные о 4 завершенных судебных делах с участием ООО » МФЦ Геолог «:

В качестве ответчика: 4 Все судебные дела

За период с 2015 года в отношении ООО » МФЦ Геолог » проведены 3 проверки.

Госзакупки

Сведения об участии ООО » МФЦ Геолог » в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.

Филиалы и представительства

Сведения о филиалах и представительствах ООО » МФЦ Геолог » отсутствуют.

Последние изменения

Завершено рассмотрение судебного дела №А70-5924/2018 от 18.04.2018 в первой инстанции. Организация в роли ответчика, сумма исковых требований 287 325 148 руб.

Новое судебное дело №А70-5924/2018 от 18.04.2018 в роли ответчика, сумма исковых требований 287 325 148 руб.

Адрес организации исключен из реестра ФНС Адреса, указанные при государственной регистрации в качестве места нахождения несколькими юридическими лицами

Адрес организации включен в реестр ФНС Адреса, указанные при государственной регистрации в качестве места нахождения несколькими юридическими лицами

Организация включена в Реестр малого и среднего предпринимательства, категория: микропредприятие

Курбанова Зарбика Омаровна : добавлены сведения об ИНН руководителя 688698148760

Похожие организации

Учредители

Согласно данным ЕГРЮЛ учредителем ООО » МФЦ Геолог » является 1 физическое лицо:

Данные по финансовым показателям ООО » МФЦ Геолог » приведены на основании бухгалтерской отчетности за 2013–2017 годы .

Согласно сведениям ФНС за 5692 год:

Смотреть подробные сведения об уплаченных организацией в 2017 году налогах и сборах (по каждому налогу и сбору).

Это ваша компания?

Зарегистрируйтесь и получите возможность управлять отображением информации о ООО » МФЦ Геолог «

Организация имеет 2 лицензии по 1 виду лицензируемой деятельности.

Информация об исполнительных производствах в отношении ООО » МФЦ Геолог » не найдена.

Краткая справка

ООО » МФЦ Геолог » действует с 20 ноября 2001 г., ОГРН присвоен 25 ноября 2002 г. регистратором Межрайонная инспекция Федеральной налоговой службы № 14 по Тюменской области. Руководитель организации: генеральный директор Курбанова Зарбика Омаровна. Юридический адрес ООО » МФЦ Геолог » — 625026, Тюменская область, город Тюмень, улица Республики, 144/4.

Основным видом деятельности является «Торговля розничная лекарственными средствами в специализированных магазинах (аптеках)», зарегистрировано 17 дополнительных видов деятельности. Организации ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ » МЕДИКО-ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ГЕОЛОГ » присвоены ИНН 1959942738, ОГРН 1579312936102, ОКПО 15853379.

Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные ООО » МФЦ Геолог » отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.

Новый Иерусалим

Адрес: 143500, Московская обл., г.Истра, ул. Советская, 2

Проезд общественным транспортом: от Москвы с Рижского вокзала до станции Истра — 58 км, далее автобусом 2 км.

Проезд автомобилем: от Москвы по Волоколамскому шоссе до Истры — около 40 км, далее по центральным улицам Истры, следуя всем поворотам (фактически по шоссе) около 5 км. Монастырь — прямо у шоссе на возвышении на выезде из Истры в сторону Волоколамска.

Воскресенский Новоиерусалимский с тавропигиальный мужской монастырь был основан в 1656г. патриархом Никоном как собственная резиденция и как воплощение идеи «Третьего Рима» в России. Строительство велось в два этапа, так как через десять лет после основания монастыря работы были прерваны из-за опалы и ссылки Никона, продлившейся 14 лет. В первый период строительства (1656-1666 гг.) были сооружены деревянные стены, каменные службы, почти до конца доведен был собор. Кроме того, тогда же в стороне от монастыря были устроены скит Никона (Отходная пустынь) и Елеонская часовня. В 1679г. по указу царя Федора Алексеевича работы возобновились. Кроме того, по его же указу к Новоиерусалимскому монастырю были приписаны еще 20 монастырей с 1630 крестьянскими дворами – огромные владения, сделавшие монастырь одним из самых богатых в стране.

Замысел подмосковного монастыря поражает своим размахом – это должен был быть по-настоящему Новый Иерусалим, как можно более приближенный к Святой Земле, по частям которой была названа вся местность на берегу реки Истры: Вифлеем, Галилея, Елеон. Даже река была здесь переименована в Иордан. На старых картах видно, что Новый Иерусалим с окрестностями был максимально приближен к своему прообразу, хотя и в уменьшенном виде. Патриарх Никон не дожил до завершения строительства — он скончался в 1681г., а ансамбль монастыря, сохранив общую планировку, достраивал настоятель монастыря архимандрит Никанор при очень большой помощи кадашевского мастера и литейщика иеромонаха Сергия Турчанинова, который фактически руководил строительством.

Соборный комплекс – Воскресенский собор с подземной церковью Константина и Елены и с колокольней – был окончен к 1685г. Со строительством грандиозного собора связано и изменение значимости всего монастыря, который в честь этого события получил в дар от царской фамилии земли и драгоценности. Уникальные и очень красивые изразцы для собора были заказаны мастерам Степану Полубесу и Игнатию Максимову, а керамические иконостасы в пяти приделах собора делал мастер Петр Заборский. После окончания строительства не прошло и тридцати лет, как каменный шатер Воскресенского собора рухнул, и до 1761г. грандиозное здание восстанавливалось и отчасти перестраивалось по проекту В.В.Растрелли и под руководством К.И.Бланка. После этого собор приобрел черты не только московского, но и западноевропейского барокко.

В 1690г. под руководством зодчего Якова Бухвостова начинается возведение каменной крепостной ограды с надвратной церковью Входа Господня в Иерусалим в стиле московского барокко. Работы продлились до 1697г.; с 1693г. Бухвостов уже параллельно работал в Рязани на строительстве Успенского собора, и фактически стены заканчивали его помощники – артель Филиппа Папуги и его товарищей, костромских крепостных братьев Емельяна и Леонтия Михайловых.

Чуть раньше стен, в 1686-1692гг., на средства, пожертвованные царевной Татьяной Михайловной, в монастыре сооружаются трапезные палаты с церковью Рождества Христова. В 1698г. к трапезным пристраивают и больничные палаты с маленькой церковью Трех Святителей. Позднее, в начале XVIII века, на больничные палаты сверху надстраивают царский дворец для приездов императорской семьи на богомолье. Эта перестройка повлекла за собой заметные изменения в структуре всего длинного служебного корпуса: пристроили наружную каменную лестницу с аркадой, а Трехсвятскую церковь перенесли на второй этаж, превратив ее из больничной в дворцовую. Сейчас от этой церкви остались лишь следы апсидной части и двухэтажная выступающая часть здания, мало похожая на храм, а на месте ее алтарной преграды – вход в музей.

Корпус трапезных и больничных палат был поставлен рядом с более старым зданием, возведенным в монастыре в 1650-х гг. Это были палаты «монастырских детенышей» и каменные кладовые. Последние в конце XVII века были преобразованы в настоятельские покои. В это же время рядом идет строительство палат царевны Татьяны Михайловны – одноэтажного кирпичного здания, стоящего между двух современных ему братских корпусов. Палаты (или дворец) царевны украшен достаточно скромно в стиле московского барокко; внешний облик его, как и братских корпусов, был сильно искажен в XIX веке, и восстановлен только после Великой Отечественной войны, в 1960-х гг. С этих пор и вплоть до XX века Новый Иерусалим оставался царским богомольем, императорская фамилия оказывала ему немалую поддержку и часто здесь бывала.

Выстроен Новоиерусалимский монастырь был почти весь в едином стиле московского барокко. Это относится даже к хозяйственным постройкам – солодежне, кузнечным палатам, квасному погребу и караульным палатам. Все они были пристроены к монастырским стенам в 1690-х гг. Кроме перечисленных, в монастыре были и другие хозяйственные корпуса, не дошедшие до наших дней.

Стены и башни Нового Иерусалима – можно сказать, отдельный архитектурный памятник этого комплекса. Они уже не были в строгом смысле защищающей монастырь оградой, поскольку в конце XVII века это не было столь актуально, как прежде. Однако и ряды бойниц, и внушительные размеры полностью отвечают требованиям древнерусской крепостной традиции. В стенах толщиной 3 метра и высотой более 9 метров, как и положено настоящей крепости, три ряда бойниц – подошвенного боя, навесного (машикули) и ружейного. С внутренней стороны стен проведен боевой ход с парапетом.

В плане ограда монастыря представляет собой неправильный шестиугольник периметром более километра. В ней восемь башен, часть из которых названа по воротам в Иерусалиме: Дамасская, Гефсиманская, Сионская. Названия они получили уже в XVIII веке. Все башни разделены перекрытиями на этажи, нижние из которых использовались братией для хозяйственных нужд, а верхние – как кельи. На галереях по большим праздникам – таким, как Сретение или Благовещение – совершались крестные ходы.

Только поначалу кажется, что все башни ограды – одинаковы. Но если пройти вдоль всей монастырской стены, то сразу бросается в глаза разница между башнями. Одни – круглые, другие – восьмигранные, третьи – с восьмигранным основанием и круглым верхним ярусом. Все башни увенчаны каменными шатрами, и только одна – Иноплеменничья – впоследствии была заново перекрыта деревянным шатром из-за того, что стала слишком крениться вбок.

Невдалеке от стен Нового Иерусалима, в Гефсиманском саду, на искусственном островке в 1658г. был поставлен «скит» патриарха Никона (иначе называемый Богоявленской пустынью). В 1661г. здание перестраивали. В итоге получилось высокое строение в три этажа, совмещающее в себе жилые покои с домовой церковью наверху. Венчает его восьмиграннй подкупольный световой барабан. Скит украшен полихромными изразцами, к сожалению, сохранившимися далеко не в полном виде. Утрачены также и печи с лежанками и изразцами, но по утверждениям исследователей, их вполне можно восстановить в прежнем виде. Неподалеку от Скита – спуск к реке Истре, где находится святой источник, из которого берут воду не только местные жители, но и приезжие, специально выбирающиеся сюда для этого. Место источника обозначено большим деревянным крестом. Второй источник, более известный, есть у стен монастыря.

В монастыре – в Воскресенском соборе и вокруг него – некогда был обширный некрополь. Сейчас от него осталось немного – 74 надгробия, так как во время Великой Отечественной войны монастырь сильно пострадал. В приделе Иоанна Предтечи находится гробница патриарха Никона, а в списке похороненных здесь можно найти такие громкие дворянские фамилии, как Бестужевы-Рюмины, Голицыны, Нащокины, Шуваловы… Позднее здесь стали погребать людей разных сословий – купеческого, мещанского.

У стен Нового Иерусалима, в Гефсиманском саду, размещается небольшой архитектурно-этнографический музей, собравший деревянные постройки из подмосковных деревень. Среди его экспонатов находятся часовня, крестьянские усадьбы, мельница. До 2001г. здесь же находилась удивительная по красоте деревянная церковь Богоявления из села Семеновское Пушкинского района. Из-за короткого замыкания она сгорела. В крестьянских усадьбах расположены различные музейные экспозиции, посвященные народному быту и искусствам. Музей был основан в 1970-х гг., в период резко возросшего интереса к старине, когда по всей стране начали организовывать такого рода музеи под открытым небом. В стенах Нового Иерусалима музей разместился значительно раньше – вскоре после революции, в марте 1920г. (монастырь был закрыт в 1919г.).

В годы Великой Отечественной войны со стороны Истры фашисты подходили к Москве. Новоиерусалимский монастырь был оккупирован и разорен. Отступая, немцы заложили взрывчатку во все постройки монастыря. Так была уничтожена высокая, выше соборного шатра, колокольня, сгорел верх Воскресенского собора, до нижнего яруса обрушилась надвратная церковь, исчезли шатры башен… К счастью, музейные фонды были хотя бы частично вывезены в эвакуацию. Восстановление официально началось в конце 1940-х гг., а реально – уже в 1942г., и, увы, не окончено по сей день. Отреставрировали практически все, кроме колокольни, от которой до сих пор остается лишь низ первого яруса.

В 1994г. возрожденной монастырской общине была передана часть строений Нового Иерусалима: Воскресенский собор, церковь Рождества Христова, Скит Никона и восточный братский корпус. Сейчас в старинных стенах сосуществуют монастырь и музей.

Храмы и постройки монастыря

Название Годы Расположение
Воскресенский собор 1658-1685 в центре монастыря
Константина и Елены подземная церковь 1658-1685 у апсид собора
Рождества Христова трапезная церковь 1686-1692 в западной части монастыря
Входоиерусалимская надвратная церковь со Святыми воротами 1690-1697
Больничные палаты 1698 рядом с трапезными палатами
Палаты «монастырских детенышей» 1650-е между трапезными и больничными палатами
Настоятельские покои кон. XVII в с севера от трапезных палат
Палаты царевны Татьяны Михайловны кон. XVII в с севера от собора
Братские корпуса кон. XVII в с севера от собора
Солодежные палаты 1690-е у стен монастыря
Кузнечные палаты 1690-е у стен монастыря
Караульные палаты 1690-е у Святых ворот
Квасной погреб 1690-е у стен монастыря
Стены и башни 1690-1697
Скит Патриарха Никона 1658 Гефсиманский сад
Елеонская часовня кон. XVII в угол ул.Советской и Первомайской

Постройки архитектурно-этнографического музея

Название Годы
Церковь Богоявления из с. Семеновское Пушкинского р-на Московской обл. 1673
Часовня из с.Сокольники Чеховского р-на Московской обл. XVIII в
Крестьянская усадьба из дер.Выхино Люберецкого р-на Московской обл. 1830-1840-е
Ветряная мельница из с.Кочемлева Кашинского р-на Тверской обл. 2-я пол. XIX в

Красным цветом помечены несохранившиеся постройки

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Истру, старинный подмосковный городок, расположившийся в сорока километрах от столицы, часто называют Новым Иерусалимом. Горделивое название! Но в XVII веке оно воспринималось всерьез, да и в наше время говорит о многом.

В 1656 г. патриарх Никон купил село Воскресенское (оно и стало истоком нынешней Истры) с тремя прилегающими деревнями. Тогда же патриарх-реформатор основал здесь Воскресенский монастырь, в котором попытался перевести на русскую землю образ Гроба Господня. По замыслу святейшего, даже местную топонимику поменяли в соответствии с Евангелием. Так начиналась судьба подмосковной Палестины… Холм, на котором заложили монастырь, нарекли Сионом, другой пригорок — Фавором. Реку Истру переименовали в Иордан.

Строительство монастыря началось с размахом: его опекали и патриарх, и царь Алексей Михайлович. Когда государь впервые увидал строящиеся стены и храм с холма, названного Елеонским, он воскликнул: «Новый Иерусалим!».

Но вскоре позиции патриарха Никона пошатнулись. Ему пришлось уехать из Белокаменной, он потерял власть над Церковью, но три монастыря остались в его ведении – в первую очередь – Воскресенский, что на Иордане. Однако через несколько лет, в 1666 г. году, Никона сослали в Ферапонтов монастырь – подалее от подмосковной Палестины. Строительство прервалось.

Возрождение монастыря началось после смерти царя Алексея, когда на престоле утвердился царь Федор Алексеевич, ученик Никона. Этот энергичный, просвещенный государь передал Новому Иерусалиму двадцать монастырей, пожаловал ему новые земли. Снова открылись возможности для продолжения грандиозного проекта. И вот уже громада Воскресенского собора выросла над мощными стенами, и золотые купола заиграли на солнце.

В XIX веке расцвет монастыря связан с деятельностью архимандрита Леонида (Кавелина). Он составил историю монастыря, способствовал строительству гостиниц для паломников, которых вплоть до Первой Мировой было великое множество.

И сегодня мощный купол собора и высокая, пирамидообразная колокольня видны издалека в любую погоду. Многое довелось пережить этим стенам!

В 1919 г. монастырская жизнь в Новом Иерусалима была пресечена. В монастыре учредили музей.

В ноябре 1941-го Истру заняли немецкие войска, наступавшие на Москву. Через полтора месяца захватчикам пришлось отступать – и саперы дивизии СС «Райх» взорвали Воскресенский собор. После взрыва практически полностью разрушилась колокольня. В мастерской архитектора Щусева без промедления началась работа над проектом восстановления шедевра архитектуры. Новое строительство храма началось в 50-е годы и растянулось на десятилетия. Воссоздание исторического облика монастыря продолжается поныне. Сегодня восстановленный монастырь соседствует с музеем и остается центром притяжения для всех любителей старины. Там есть, что посмотреть.

В Воскресенском соборе находится могила основателя монастыря – патриарха Никона. Никон завещал похоронить себя в приделе Иоанна Предтечи Воскресенского собора, там, где в Иерусалиме погребен Мелхиседек. Сохранилась белокаменная плита, на которой в стихотворной форме описан жизненный путь Никона. Автор эпитафии — архимандрит Герман.

В монастыре действует Историко-архитектурный и художественный музей – один из крупнейших в Подмосковье. Начать знакомство с музеем логично с экспозиции «Новый Иерусалим — памятник истории и культуры XVII-XIX вв.». Здесь вы сможете, доверяя собственным глазам, сравнить Воскресенский собор с Иерусалимским храмом Гроба Господня. Не забудьте осмотреть уникальную кипарисовую модель храма Гроба Господня, привезенную в Москву в 1649 г. Иерусалимским патриархом Паисием. Эта модель вдохновляла русских зодчих.

Есть здесь и копия изразцовой печи XVII века из Богоявленской пустыни (скита) Патриарха. И старинные иконы, найденные зимой 1941-го в развалинах храма. На выставке представлены две сохранившиеся иконы на меди середины XVIII века из иконостаса Подземной церкви. Здесь же можно увидеть иконы из иконостаса Голгофской церкви и придела Успения Пресвятой Богородицы

Здесь хранится и диковинное транспортное средство – колесная колымага патриарха Никона.

В зале русской живописи – Ф.С. Рокотов, В.Л. Боровиковский, В.А. Тропинин, Н.Г. Чернецов, И.К. Айвазовский, И.К. Саврасов, Л.Н. Пастернак…

Музей хранит богатые коллекции церковной утвари, русской и зарубежной живописи, фарфора, оружия, мебели из дворянских усадеб Подмосковья, рукописные и раритетные печатные издания, произведения декоративно-прикладного искусства. В парковой зоне музея работает экспозиция деревянного зодчества под открытым небом. Здесь туристы могут познакомиться с замечательными примерами быта XIX века – крестьянской избой, часовней, мельницей. Деревянная часовня, воссозданная по обмерам и фотографиям постройки XVIII века, украшает поляну перед воротами усадьбы. Поодаль на берегу реки Истры стоит ветряная мельница, на которой вплоть до 1950-х годов мололи муку.

Из образцов русского зодчества, вошедших в ансамбль монастыря, упомянем несколько:
Подземная церковь Константина и Елены;
Святые ворота с надвратной церковью (построены в 1694—1697);
Трапезная с церковью Рождества Христова (конец XVII века);
Палаты царевны Татьяны Михайловны (конец XVII века).

Новый Иерусалим – монастырь в Подмосковье

Многие христиане, уже за несколько месяцев до наступления праздника Пасхи, начинают готовиться к этому дню и выбирают маршруты для паломничества к святым местам. Сегодня мы расскажем об одном из очень интересных мест России – «Новом Иерусалиме» — монастыре в Подмосковье.

Монастырь «Новый Иерусалим» — уникальное строение: и по замыслу, и по воплощению. Верующих не покидает непередаваемое чувство благодати в этих святых стенах. Отцом-основателем этой обители, полностью именуемой «Воскресенский Новоиерусалимский ставропигиальный мужской монастырь», был легендарный Патриарх Никон. Это случилось в 1656 году. Никон строил его, как свою резиденцию, и стремился воплотить в постройке мечту о «Третьем Риме» в России. Для начала стоит сказать, что находится монастырь Новый Иерусалим в Подмосковье, на одноименной станции, у реки Истры. Патриарх Никон выбрал это красивое место по наитию, случайно остановившись здесь на пути из Москвы на Валдай. Оглядев местность, он осознал, что местная природа удивительно схожа с местами Святой земли. И хотя, лично он в Палестине не бывал, но отлично знал ее по книгам и картам. Поэтому быстрая река Истра, по его мнению, напоминала реку Иордан, рядом отыскались аналоги библейским холмам и Гефсиманскому саду. Холм, возвышающийся над рекой, ассоциировался у Никона с горой Сион, тут то и было принято решение о возведении Нового Иерусалима.

В качестве отступления, нужно сказать, что Монастырь Новый Иерусалим в Подмосковье – идеальное место для паломничества, так как он находится на полпути между давно намоленными местами: Саввино-Сторожевсим монастырем в Звенигороде и Иосифо-Волоколамским монастырем.

Строительство монастыря началось с возведения белокаменного Воскресенского собора, причем Патриарх настаивал, чтобы он был скопирован с прообраза – древнего храма в Иерусалиме. Для этого, холм, который был похож на гору Сион, был увеличен в высоту, а русло реки изменено, а маленькая речушка около монастыря, была названа Кедрон, как в Библии. Чуть позже в монастыре и его окрестностях появились аналоги множества палестинских христианских святынь: кладезь Самаритянки, Силоамская купель, гора Фавор, Гефсиманский сад, а монастырские земли стали называться Египетская страна, гора Елеон, Вифания. Идея Святейшего российского Патриарха о воссоздании на родных просторах христианских святынь Палестины, удалась на славу: очень скоро монастырь Новый Иерусалим в Подмосковье обрел громкую славу и в него потянулись тысячи паломников.

Вплоть до Октябрьской революции, Новоиерусалимская обитель была богатой и процветающей, но в 1920 году, была переименована в музей, к слову, музей тут и поныне. Но, в 1995 году инокам позволили возвратиться в эти стены. Огромный ущерб монастырю был нанесен в период Второй Мировой войны, когда, отступающие фашисты заминировали и подорвали здание Воскресенского собора, колокольни и часть башен. Тогда же, были почти полностью уничтожены музейные фонды. Усиленное восстановление в этих Святых местах началось перед Олимпиадой в Москве: к ее открытию провели масштабные реставрационные работы, был разбит ландшафтный парк. Сегодня паломники могут увидеть здесь великие памятники русского деревянного зодчества: прекрасную церковь Богоявления, скромную часовню, аутентичную крестьянскую усадьбу Кокориных и романтичную ветряную мельницу.

Главными монастырскими реликвиями считают мощи Святой мученицы Татьяны, крест-мощевик, переданный монастырю Новый Иерусалим монахами Иерусалима. В нем находятся частицы Креста Господня, а также мощей святых, в том числе евангелиста Марка. На гробнице патриарха Никона, которая находится в Предтеченском приделе, неоднократно происходили чудесные явления исцеления людей. В этом святом месте, вы услышите о многих чудесах тут случающихся. Например, каждую крещенскую ночь, стремительное течение Истры, которое именуют здесь Иорданом, внезапно останавливается на несколько минут. Этот факт был неоднократно зафиксирован, но объяснения ему нет и поныне. А на горе Фавор стоит удивительно мягкий микроклимат, намного мягче, чем в остальном Подмосковье: тут вырастают красивейшие экзотические цветы. Советуем вам взглянуть на кладезь «Живоносный источник», расположенный в действующей церкви Константина и Елены под землей, славящийся своим красивейшим медным иконостасом.

Обязательно совершите паломнический тур в монастырь Новый Иерусалим, из Москвы до него – рукой подать. Доехать можно на электропоезде Рижского направления, прямо до станции Новый Иерусалим. Сделать это, можно и на автомобиле, двигаясь по Волоколамскому шоссе, до выезда из города Истра. Побывайте в этом святом для христиан месте, в намоленных за века древних храмах, чтобы ваша жизнь заиграла новыми красками.

Поделиться ссылкой на статью с друзьями в соцсети:

Ссылка на основную публикацию