Монастырь святой екатерины на синае

Восхождение на Синай

ФОТОРЕПОРТАЖ

Синай для христианина особое место. Тут Бог явился Моисею, говорил с ним и дал ему Десять заповедей; здесь, в монастыре святой Екатерины у подножия горы, подвизался Иоанн Лествичник – игумен горы Синайской. И сама гора с ее крутыми ступенями – зримый символ подвижничества.

Увы, в наши дни слово «Синай» все чаще звучит в военных сводках и трагических новостях: Синайский полуостров не раз становился ареной военных столкновений с радикальными исламистами, а его северная часть сейчас контролируется боевиками ИГИЛ. Для россиян Синай теперь и место, где прервалась жизнь 224 пассажиров разбившегося лайнера.

Но святое место всегда будет притягивать к себе паломников. Потому что Литургия в храме Святой Троицы на вершине горы Синай – это особое ощущение присутствия Божия.

Протоиерей Игорь Пчелинцев вместе с другими паломниками Русской духовной миссии в Иерусалиме совершил паломничество на гору Синай. Об этом – его фоторепортаж.

Дорога на Синай

Я впервые был на Синае и вообще в Египте. Путь оказался не очень близкий. В 4:30 мы выехали из Тель-Авива.

От границы Израиля до горы Синай – 220 км. Быстроходные египетские маршрутки для туристов преодолевают это расстояние за два часа, но теперь на 200 км приходится 12 блокпостов. Иногда проверяют документы, иногда просто смотрят и подписывают водителю какую-то бумажку типа путевки. Это связано с ИГИЛ. Недалеко отсюда на днях шел бой, и на израильской границе было убито до 50 боевиков ИГИЛ. Но в туристических районах обычно всё спокойно, напряженность существует в Северном Синае (это путешествие совершалось еще до того, как в Северном Синае произошла страшная катастрофа с российским самолетом, унесшая жизни 224 человек).

Путь к Синаю

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Один из блокпостов

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Поселки бедуинов

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Пустыни Синая

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Пустыни Синая

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Корабли пустыни

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Чем ближе к монастырю св. Екатерины, тем суровее

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Поворот к монастырю и поселку

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Рынок бедуинов неподалеку от монастыря св. Екатерины

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Предпоследний блокпост перед монастырем

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Бедуинские дети

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

Фото: прот. Игорь Пчелинцев

В монастыре святой Екатерины

Мы прибыли в монастырь святой Екатерины к началу вечерней службы. Разместились в гостинице и пошли на вечерню. Служба не очень длинная, совершает ее иеромонах, в алтарь не входит, всё положенное произносит или перед царскими вратами посреди храма, или со своего места как бы на левом клиросе. Читают и поют антифонно – один иеромонах и один мирянин, стоя в стасидиях напротив друг друга. Еще один иеромонах совершал каждение во время службы.

После вечерни паломникам выносят для поклонения мощи святой Екатерины и раздают на благословение колечки с ее надписанием. Кому одно, кому два, мне досталось три, разных размеров.

Потом все идут к Неопалимой Купине. Прикладываются к месту под престолом другого придела – там, где стоял пророк Моисей. При входе все непременно снимают обувь – в напоминание о библейских словах. Сама Купина находится за алтарем главной базилики монастыря – храма Преображения Господня. К ней сейчас нет прохода, поскольку паломники всё норовили отломить по веточке.

В храме не разрешается снимать, поэтому фото из главной монастырской церкви не будет.

Кстати, со времени своего основания в IV веке и обустройства императором Юстинианом в VI столетии монастырь носил посвящение в честь Преображения Господня, но к XI веку прочно утвердилось название в честь святой великомученицы Екатерины.

После службы и поклонения святыням все перешли в небольшой монастырский музей: тут иконы, древние манускрипты, церковная утварь – историческое наследие. Мне больше всего хотелось посмотреть «живьем» на икону Синайского Спасителя – это моя самая любимая икона Господа. И мы ее увидели! Жаль только, что в лавке не нашлось качественной репродукции ее, всюду искаженные цвета и/или скверное качество печати. А так хотелось иметь ее дома…

Несколько отдохнув после вечерней службы и скромного ужина, прочитав правило к Литургии, мы вышли из монастыря святой Екатерины где-то в 11 вечера.

Надо сказать, что нашей группе, благодаря переговорам отца Леонтия, а он владеет греческим, удалось получить благословение на совершение Литургии на вершине горы. Как сказал благочинный монастыря, выдавая ключи от храма в обмен на наши с отцом Леонтием паспорта и разрешения на служение, полученные от Иерусалимского патриарха Феофила, это скорее исключение, чем правило, да и к тому же в храме не закончен ремонт и нам придется служить в не очень хороших условиях. Но мы были готовы на всё – слава Богу, что получили благословение на службу. Осталось немногое – взойти на гору.

Монастырь Святой Екатерины в Египте на Синае

Монастырь Святой Екатерины включен в список ЮНЕСКО на территории Египта как один из самых древних непрерывно действующих христианских монастырей в мире. Монастырь основан 4 веке у горы Синай на высоте 1570 м. Монахи – в основном православные греки. Первые названия – монастырь Преображения и монастырь Неопалимой Купины. В 11 веке монахи переименовали монастырь в честь обнаруженных в 6 веке на Синае мощей Святой Екатерины.


История монастыря Св. Екатерины на Синае

Монахи поселились в этом районе в 3 веке. Жили они разрозненно, а по воскресеньям собирались возле Неопалимой Купины, пока не обратились к жене византийского императора Константина Елене в 330 г. с просьбой о строительстве маленькой церкви, а также башни для убежища монахов на случай набегов кочевников. Церковь была построена.

В 6 веке император Юстиниан I приказал укрепить церковь мощными стенами вокруг, и послал солдат для постоянной охраны. Над главными монастырскими воротами сохранилась надпись: «С основания воздвигнут сей священный монастырь Синайской горы, где Бог говорил Моисею, смиренным царём ромеев Юстинианом на вечное помяновение его и супруги его Феодоры. Окончен после тридцатого года царствования его. И поставлен в нем игумен по имени Дула в лето от Адама 6021, от Христа же 527». Император поселил здесь 200 семей, которые в последствии приняли ислам и стали бедуинским племенем. Потомки этого племени до сих пор обслуживают монастырь.

В 625 г. арабы завоевали Синай. Тогда делегация монахов прибыла в Медину и там получила охранную грамоту. Оригинал грамоты с 1517 г. хранится в Стамбуле, а копия выставлена в монастыре. Арабы обязались защищать монастырь и освободили его от налогов. В монастыре была построена небольшая мечеть. К началу 9 века в монастыре осталось всего 30 монахов.

В период с 1099 по 1270 год Ближний Восток пережил 8 крестовых походов. Теперь монастырь оберегался Синайским орденом крестоносцев, которые построив на пути множество крепостей, обязались охранять всех верующих, следовавших из Европы с целью паломничества. В монастыре появилась католическая часовня.

Османская империя завоевала Египет и Синайский полуостров в 1517 г. и предпочла не вмешиваться в дела монастыря.

Монастырь вёл обширную культурную и просветительскую деятельность. В 18 веке была открыта духовная школа на о. Крит. Подворья монастыря были в России, Египте, Палестине, Румынии, Турции и Индии.

Монастырь поддерживал связи с Россией с 1375 г., когда митрополит Макарий прибыл просить милостыню к русскому царю. В благодарность за пожертвования через 15 лет монастырь Святой Екатерины подарил великим князьям икону с изображением Неопалимой Купины, которую поместили в Благовещенский собор Кремля.

Царь Иван Грозный в 1558 г. направил в дар монастырю покров на мощи Святой Екатерины. Царь писал архиепископу Синайскому: «Ты бы, отче, сам и во всём своём архиерействе и в Синайской горе велел молити Бога и Пречистую Его Матерь и всех святых о нашем здравии и о сохранении, и о моей царице Анастасии, и о наших детях цесаревичах Иване и Федоре, и о всём православном христианстве».

В 1619 г. синайский архимандрит участвовал вместе с иерусалимским патриархом Феофаном в молебне перед ракой Сергия Радонежского в Троице-Сергиевской лавре. После этого на Синай пошли многочисленные пожертвования от русских царей. В самые тяжелые времена, когда в 1625 г. монастырю угрожало разорение и истребление старцев русский царь Михаил Федорович оказал помощь, которую в благодарственном письме монахи назвали «манной небесной» (изначально манной небесной Бог кормил Моисея во время 40-летних скитаний после исхода из Египта). Грамота гласила, что монастырь может присылать послов к русскому царю за помощью раз в четыре года. В итоге в 1682 г. архиепископом Ананием монастырь был передан полностью под покровительство России.

От имени царей Петра, Иоанна и царевны Софьи монахам была выдана грамота: «в призрение своё государское тое святую гору и монастырь пресвятыя Богородицы Неопалимыя Купины для единения нашея благочестивыя христианские веры принять изволили». Синайские монахи получили от царевны Софьи серебряную раку для мощей Св. Екатерины. Еще одну раку монастырь получил от Александра II в 1860 г. А когда через 11 лет после этого была построена колокольня, государь прислал 9 колоколов, которые используются и сейчас. Многочисленные русские учёные внесли свой вклад в изучение Синайского монастыря.

Сейчас монастырь Святой Екатерины является центром автономной Синайской православной церкви, куда входят подворья: три в Египте, девять в Греции, три на Кипре, по одному в Ливане и Турции. Все они находятся под юрисдикцией иерусалимского патриарха. Общее собрание монахов решает все вопросы.

Тысячи паломников и туристов посещают монастырь в наши дни. Все посетители получают серебряные кольца в память о кольце на пальце Екатерины. Считается, что она получила его во сне, обручаясь с Иисусом, а когда проснулась, кольцо было на пальце. Именно по кольцу опознали мощи Св. Екатерины. На кольце для посетителей изображено сердце и слова ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Святая Екатерина).

Здания и постройки монастыря Святой Екатерины на Синае

Базилика Преображения — главный храм. Базилика состоит из трех нефов и посвящёна Преображению Иисуса Христа. Строительство осуществлялось по приказу императора Юстиниана. Вход украшают резные двери из ливанского кедра времен Крестовых походов. Двери в главный неф базилики относятся к 6 веку. Над входной дверью помещена греческая надпись: «Вот врата Господа; праведные войдут в них». Нефы базилики разделяют 12 коринфских колонн соединенных арками. Над арками окна. В ниши под бронзовые пластины помещены мощи святых. На колоннах иконы 12 века. С 1714 г. пол в базилике мраморный. Потолок изготовлен из ливанского кедра и расписан звёздами на синем фоне в 18 веке.

Центральное место в базилике принадлежит мозаике «Преображение Господне» 6 века, которая обрамлена медальонами с 16 апостолами и пророками. В центре мозаики Иисус Христос, а по сторонам два изображения пророка Моисея: стоящего перед Неопалимой Купиной (слева) и получающего на Синае Скрижали Завета (справа). Апсиду украшают медальоны с изображениями агнца между двух летящих ангелов, Богородицы и Иоанна Крестителя.

Главный предмет поклонения – мощи Святой Екатерины находятся в алтаре базилики в мраморной раке. Внутри раки хранятся два серебряных ковчежца с главой и десницей (правой рукой). Ещё одна часть мощей — палец — находится в мощевике иконы великомученицы Екатерины в левом нефе базилики и в всегда открыта верующим для поклонения.

Часовня Неопалимой Купины расположена за алтарем базилики. Это возможно самое древнее монастырское строение в мире. Она упоминается еще в 4 веке. Согласно Библии, здесь Моисей разговаривал с Богом. Так как часовня посвящена Благовещению, кругом расставлены иконы в честь этого праздника. В апсиде сохранилось мозаичное изображение креста 10 века, икона Богородицы с младенцем Иисусом, сидящей в центре Неопалимой Купины. Так как иконостаса в часовне нет, верующие видят место, где росла Купина под престолом. Оно обозначено отверстием в мраморной плите с надписью 13 века на греческом языке, закрытым серебряным щитом с чеканными изображениями горящего куста, Преображения, Распятия, евангелистов, Св. Екатерины и Синайского монастыря. Сам куст пересажен и растет до сих пор в нескольких метрах от часовни. Литургия в часовне совершается каждую субботу.

Колодец Моисея — действующий и поныне — расположен к северу от базилики Преображения и считается тем колодцем, у которого, согласно Библии, Моисей встретил семь дочерей священника Рагуила.

Часовни на территории монастыря: Святого Духа, Успения Пресвятой Богородицы, Иоанна Богослова, Георгия Победоносца, Святого Антония, Святого Стефана, Иоанна Предтечи, пяти севастийских мучеников, десяти критских мучеников, святых Сергия и Вакха, святых апостолов и пророка Моисея.

Трапезная 11 века, сейчас используется по назначению. Стены трапезной украшают фрески, а на полу стоит резной стол 14 века в стиле рококо.

Сад соединяется с монастырём древним подземным ходом, используемым по настоящее время. Здесь выращиваются оливы, яблони, груши, гранаты, абрикосы, вишни, сливы, айва, миндаль, виноград и шелковица, а также овощи для монастырского стола.

Кладбище с часовней и семью могилами расположено вне монастырских стен рядом с садом. Через определённое время кости извлекаются из могилы и помещаются в оссуарий, расположенный на нижнем ярусе церкви Успения Пресвятой Богородицы. Единственным полным скелетом в оссуарии являются мощи отшельника Стефана, жившего в 6 веке. В отдельных нишах хранятся кости синайских архиепископов.

Сокровища монастыря Святой Екатерины на Синае

Поскольку с момента своего основания монастырь ни разу не был завоёван и разорён, в настоящее время он обладает огромным собранием икон и библиотекой из книг, рукописей, грамот. Эта библиотека уступает по историческому значению только библиотеке Ватикана.

С момента образования библиотеки в 1734 г. начались изучения книг и рукописей. Ранее доступа к ценнейшим произведениям не было. Что не помешало разграбить часть из них. Самая большая утрата для монастыря — Синайский кодекс 4 века, один из древнейших текстов Библии, выполненный пергаментной рукописью. Обнаружен немцем Константином фон Тишендорфом в 1844 г. Им же вывезен в Россию в 1859 г. Император Александр II в качестве благодарности за кодекс направил монастырю 9 тыс. рублей. Синайский кодекс хранился в России до 1933 г., когда по распоряжению Сталина все 4 тома бесценного произведения были проданы Британскому музею, который за день смог собрать ради такого удачного приобретения 100 тыс. фунтов.

Здесь я, как автор сайта, имею право высказать свое мнение. Если кому это не интересно, то он может пропустить абзац и читать далее по теме. Скорее всего Британский музей выкрал эти тома из России еще раньше. Британцы никогда не платят, если это можно украсть — такова их подлая сущность, давшая о себе знать и во время оккупации и разграбления Индии, вплоть до 1947 года (история Индии — тема обязательная для изучения гида в этой стране, каковым я являюсь). Либералы в России просто озвучивают версию этого музея. Это очередная ложь врагов, дрожащих перед сильной личностью Сталина, даже спустя столько лет после его смерти. Изучая много лет И. В. Сталина (а русский человек, обязан как никто другой знать историю Родины, иначе конец нам русским) и его роль в судьбе нашей страны, я убедился в том, что из всех правителей России Иосиф Сталин любил страну едва ли не больше, преклонялся перед ее историей и был близок к ее духовной сущности. Именно Сталину достались самые сложные периоды за всю историю России и именно он, как лидер, дважды в 1918-22 и 1941-1945 годы спас страну от интервенции, троцкистов-либералов, оккупации и уничтожения — мечты англосаксов на протяжении веков. Он есть и будет Победитель — и это Сталину враги как внешние, так и внутренние (российские либералы и демократы) никогда не простят. Кстати, Иван Грозный также ненавистен англосаксами, так как ситуация тогда была очень похожа: царь разгромил шведов, ливонский орден и крымского хана, а потом объединил Русь и сделал ее сильной. По их мнению, мы должны ненавидеть своих великих лидеров и героев, а лучше нам бы целиком забыть великое прошлое. Ведь изучая героическую историю страны, мы анализируем ошибки, на преемственности вырастает новое поколение, новые герои, готовые отстоять свою Родину. Увы, во многом мы изучаем в школе историю, выдуманную англосаксами, в том числе и о зарождении Руси. Мы, оказывается, не древнейшая нация, а родились где-то после зарождения ислама. К сожалению, Петр Первый, души не чаявший во всем западном, дал этим лжеисторикам архивы страны в полное распоряжение и, разумеется, не только страницы, а целые главы исчезли. Во время зарождения финансовых корпораций в 17-18 веках, которые правят миром сегодня, англосаксам весьма активно помогали Папы Римские. Эти Папы задавали направление всем Крестовым походам, когда с именем Христа крестоносцами творились зверства. Православная христианская Византия — родственная России по духу и крови, должна была быть уничтоженной и ее уничтожили. христиане католики. Такие же зверства пришли на земли Америк вместе с Колумбом и в Индию вместе с Васко Да Гамой. Эта история такая неприглядная для католичества, а Византия такая ненавистная, что ее нужно было обелить. Сегодня на Западе в «их истории» уже почти нет Гитлера, развязавшего кровавую войну в 1939 г., но есть Сталин, который со 2 февраля 1943 г. (разгрома немцев под Сталинградом) якобы начал оккупацию Европы. Снова план англосаксов и ставка на Гитлера в уничтожении России не сработал. Ну за что им любить Ивана Грозного, Иосифа Сталина или Владимира Путина. Хотя в отличие от первых двух, внутренняя политика последнего персонажа оставляет желать лучшего. Вот он пробел в истории, а именно искажена страница с уничтожением врагов народа на корню. Кто-то сказал, что это плохо и за это будут ругать потом в учебниках истории.

Возвращаемся к теме. В настоящее время кодекс по частям хранится в 4 местах:

  • в Санкт-Петербурге в Российской национальной библиотеке — фрагменты 3-х листов;
  • в Лейпциге — 43 листа, приобретённые Тишендорфом в 1844 г.;
  • в Лондоне — 347 листа из тех, что были привезены Тишендорфом в 1859 г. в Россию;
  • в монастыре Св. Екатерины – 12 листов.

Монахи монастыря Святой Екатерины готовы предъявить расписку, что Тишендорф обещал возвратить пергаменты в монастырь сразу после завершения их научного издания и требуют возврата святыни.

Так или иначе, часть рукописи Ветхого Завета была утрачена, но новозаветный текст сохранился целиком. Только некоторые части старинной рукописи сохранены в хорошем состоянии. Это позволяет предположить, что кодекс был разделён и хранился в нескольких местах монастыря. Сейчас предпринимаются попытки соединить все части кодекса: http://www.codexsinaiticus.org/ru/

В настоящее время в библиотеке монастыря хранятся манускрипты:

  • упомянутые выше 12 листов одного из древнейших текстов Библии Синайского кодекса;
  • Сирийский кодекс 5 века;
  • 10 листов манускрипта 6 века на греческом языке с текстом Евангелия от Матфея;
  • греческое Евангелие 717 г. — подарок монастырю византийского императора Феодосия 3;
  • Синайская псалтырь 11 века — древнейшая псалтырь на славянском языке;
  • 3304 манускрипта и около 1700 свитков. Две трети написаны на греческом;
  • 5000 книг, религиозного и исторического содержания, некоторые из которых относятся к первым десятилетиям книгопечатания;
  • грамоты с золотыми и свинцовыми печатями византийских императоров, патриархов и турецких султанов.

Невероятную ценность имеют иконы монастыря. Двенадцать самых редких икон написаны в 6 веке восковыми красками. Сегодня это древнейшие иконы в мире. Часть монастырской коллекции относится к раннему византийскому периоду до 10 века. Эти иконы выполнены греческими, грузинскими, сирийскими и коптскими мастерами. Присутствуют уникальные иконы периода Крестовых походов. Одна икона 13 века в монастыре почитается чудотворной. На ней изображение Богородицы со сценами богородичного цикла. Несколько менее древних икон было вывезено и хранятся сейчас в национальном музее искусств имени Богдана и Варвары Ханенко.

Телефон/WhatsApp: +91 (989) 039-19-97 или WhatsApp: +38 (098) 231-41-58
Звоните в России: +7 (921) 636-39-86

Монастырь Св. Екатерины на Синае

Первоначально именовался монастырём Преображения (или монастырём Неопалимой Купины).
С XI в., в связи с распространением почитания святой Екатерины, мощи которой были обретены синайскими монахами в середине VI в., монастырь получил новое название — монастырь Святой Екатерины.

В 2002 г. монастырский комплекс был включён ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.

Синайский полуостров — полуостров в Красном море, на границе между Азией и Африкой, часть территории Египта.

Земля полуострова была освоена древними египтянами еще в эпоху Первой династии.
Во 2-м тысячелетии до н. э. Синай стал местом, где разворачивались многие события, описанные в Библии.
С 1260 по 1518 год территорию контролировали египетские мамлюки, затем она на несколько веков вошла в состав турецкой Оттоманской империи.
В 1906 году полуостров стал частью подконтрольного Великобритании Египта. Тогда же была проведена восточная граница территории, остающаяся до сих пор границей между Египтом и Израилем.

В основном территория Синайского полуострова занята пустыней, ближе к югу имеются горы (высота до 2637 м) и плоскогорья.

Долина, где находится Монастырь Св. Екатерины.

Начиная с III в. монахи начали селиться небольшими группами вокруг горы Хорив — возле Неопалимой купины, в оазисе Фаран (Вади Фиран) и других местах южного Синая. Первые монахи в той местности были главным образом отшельниками, живущими в одиночку в пещерах. Лишь в праздничные дни отшельники собирались возле Неопалимой купины, для совершения совместного Богослужения.

Монашескую жизнь этого периода описал в V в. ученик Иоанна Златоуста, бывший префект Константинополя — святой Нил, чьи труды до сих пор изучают священники, монахи и верующие: «Одни вкушали пищу только в воскресные дни, другие — дважды в неделю, иные — спустя двое сутки… В каждое воскресенье все они из разных мест собирались в одну церковь, лобызались, причащались Святых Таин, и беседами о спасении души назидали, утешали и поощряли друг друга к высоким подвигам».

В период правления императора Константина, в 330 году, монахи Синая обратились к его матери святой Елене с просьбой о постройке возле Неопалимой купины маленькой церкви, посвящённой Богоматери, а также башни для убежища монахов на случай набегов кочевников.

Прошение монахов было удовлетворено, и паломники конца IV в. сообщали, что на Синае уже была процветающая община монахов, которая привлекала верующих из разных мест Византийской империи.

Дальнейший толчок к развитию монастырь получил в VI в., когда император Юстиниан I приказал построить мощные крепостные стены, окружившие предшествующие постройки святой Елены, и церковь, сохранившуюся до настоящего времени, а также направил на Синай солдат для защиты монахов. (О строительстве Юстиниана сообщал его современник Прокопий Кесарийский.)

Мощные монастырские укрепления, построенные Юстинианом, поддерживались монахами в хорошем состоянии и вызывали восторг у паломников.

Согласно «Хронике» Евтихия Александрийского, для защиты и обслуживания монастыря император переселил на Синай двести семей из Понта Анатолийского и Александрии. Потомки этих переселенцев образовали синайское бедуинское племя джабалия. Несмотря на обращение в ислам, произошедшее в VII в., они продолжают жить в окрестностях монастыря и заниматься его обслуживанием.

Монастырь в период арабского завоевания Синая в 625 г. направил делегацию в Медину, чтобы заручиться покровительством пророка Мухаммеда. Копия полученной монахами охранной грамоты — Фирман Мухаммеда (оригинал с 1517 года хранится в Стамбуле, куда он был истребован у монастыря султаном Селимом I), выставленная в монастыре, провозглашает, что мусульмане будут защищать монастырь, а также освобождают его от уплаты налогов.

Фирман был написан на коже газели куфическим подчерком и скреплён отпечатком руки Мухаммеда. Однако, несмотря на полученные привилегии, количество монахов начало сокращаться, и к началу IX в. их осталось всего 30 человек.
С распространением в Египте ислама в монастыре появляется мечеть, сохранившаяся до настоящего времени.

В период крестовых походов с 1099 по 1270 годы в монашеской жизни монастыря был период возрождения. Синайский орден крестоносцев взял на себя задачу охранять направляющихся в монастырь паломников из Европы, число которых возросло. В этот период в монастыре появляется католическая часовня.

После завоевания Египта Османской империей в 1517 году турецкие власти не сократили права монахов, сохранили особый статус архиепископа и не вмешивались во внутренние дела монастыря. Монастырь вёл обширную культурную и просветительскую деятельность, в XVIII в. он открыл духовную школу на острове Крит, где получали образование греческие богословы того времени.
Подворья монастыря были открыты в Египте, Палестине, Турции, Румынии, России и даже в Индии.

Монастырь поддерживал давние связи с Россией. В 1375 г. в Москву приехал митрополит Макарий за милостыней для монастыря, а в 1390 г. из монастыря Святой Екатерины в дар великим князьям была привезена икона с изображением Неопалимой купины, которую поместили в Благовещенский собор Кремля (сначала в иконостас, а затем в алтарь к другим ценным иконам, полученным от восточного духовенства).
В 1558 г. царь Иван Грозный направил к восточным патриархам посольство с златотканым покровом на мощи святой Екатерины в дар для Синайского монастыря.

В 1619 г. синайский архимандрит посетил Россию и участвовал вместе с иерусалимским патриархом Феофаном в молебне перед ракой Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре.
После этого на Синай идут многочисленные пожертвования от русских царей.

В 1860 г. монастырь получил от императора Александра II в дар новую раку для мощей святой Екатерины, а для построенной в 1871 г. монастырской колокольни император прислал 9 колоколов, используемых по настоящее время в праздничные дни и перед литургией.

Главный храм монастыря (католикон), трёхнефная базилика, посвящён Преображению Иисуса Христа. Его постройка относится к периоду правления императора Юстиниана.

Вход в нартекс украшают резные двери из ливанского кедра, изготовленные в период Крестовых походов, а двери в главный неф базилики относятся к VI веку и являются её ровесниками.

В каждой из двенадцати колонн, увенчанных коринфскими капителями и разделяющих нефы базилики, в специальных углублениях хранятся мощи святых, закрытые бронзовыми пластинами, а на самих колоннах помещены минейные иконы XII века по числу месяцев года.

Вдоль колонн установлены два ряда деревянных резных стасидий. Колонны соединены арками, выше которых расположены окна.

В 1714 г. в базилике был положен новый мраморный пол.

Потолок базилики выполнен из ливанского кедра и росписан в XVIII веке звездами на синем фоне.

Главным украшением базилики является расположенная в конхе апсиды мозаика Преображение Господне, находящаяся в очень хорошей сохранности.
Мозаика выполнена в первой половине VI в. придворными мастерами, присланными Юстинианом для украшения монастыря.

Мозаика Преображение Господне обрамлена медальонами с шестнадцатью полуфигурами апостолов и пророков. В центре композиции монументальная фигура Иисуса Христа, заключённая в лазуревую мандорлу, которая соединяется лучами божественного света с фигурами пророков и трёх учеников, выполненных на золотом мерцающем фоне.

Для обозрения из центрального нефа мозаику закрывает деревянный резной иконостас XVII века, но из боковых нефов на уровне алтаря мозаика доступна для обозрения.

В алтаре базилики в мраморной раке хранятся два серебряных ковчежца с мощами святой Екатерины (глава и десница). Ещё одна часть мощей (палец) находится в мощевике иконы великомученицы Екатерины в левом нефе базилики и в всегда открыта верующим для поклонения.

За алтарной частью базилики Преображения находится часовня Неопалимой Купины, построенная на том месте, где, согласно библейскому повествованию, Бог разговаривал с Моисеем (Исх.2:2-5).
Часовня имеет престол, расположенный не как обычно над мощами святых, а над корнями Купины. (Для этой цели куст был пересажен в нескольких метрах от часовни, где продолжает расти дальше.)

В часовне нет иконостаса, скрывающего алтарь от верующих, и паломники могут видеть под престолом место, где росла Купина: оно обозначено отверстием в мраморной плите, закрытым серебряным щитом.

Исполняя библейское указание, все входящие сюда должны снимать свою обувь. Часовня является одним из древнейших монастырских строений.

Поскольку с момента своего основания монастырь ни разу не был завоеван и разорен, в настоящее время он обладает огромным собранием икон и библиотекой рукописей, уступающей по историческому значению только Апостолической библиотеке Ватикана.
В монастыре хранятся 3304 манускрипта и около 1700 свитков. Две трети написаны по-гречески, остальные на арабском, сирийском, грузинском, армянском, коптском, эфиопском и славянских языках.

Кроме ценных манускриптов в библиотеке собраны также 5000 книг, некоторые из которых относятся к первым десятилетиям книгопечатания.
Кроме книг религиозного содержания в библиотеке монастыря хранятся исторические документы, грамоты с золотыми и свинцовыми печатями византийских императоров, патриархов и турецких султанов.

В монастыре имеется уникальное собрание икон, имеющих исключительную духовную, художественную и историческую ценность. Двенадцать самых редких и самых старых икон написаны в VI веке восковыми красками — это древнейшие иконы в мире.

Часть монастырской коллекции относится к раннему византийскому периоду до X века (в том числе сиро-палестинские иконы VIII—IX веков). Эти иконы выполнены греческими, грузинскими, сирийскими и коптскими мастерами. Иконы сохранились так как монастырь, находясь с VII века вне Византийской империи, не пострадал от иконоборчества.

Многочисленные русские учёные внесли свой вклад в изучение Синайского монастыря. Русский иеромонах Самуил в 1837 году впервые расчистил и укрепил мозаику VI века «Преображение Господне», украшающую кафоликон монастыря.
В 1887 году исследователь Алексей Дмитриевский составил каталог икон монастырского собрания и рассмотрел вопросы о Критской школе иконописи и роли Синая в сохранении культурных традиций в XVI—XVIII веках.
В изучении монастыря Святой Екатерины большую роль сыграло Православное Палестинское общество, осуществившее публикации русских и греческих материалов об этих местах.

Монастырь, как и прежде, является традиционным местом христианского паломничества. Ежедневно после часов верующим открывают доступ к мощам святой Екатерины.

Монастырь Святой Екатерины является центром автономной Синайской православной церкви, которая, кроме данной обители, владеет только рядом монастырских подворий: 3 в Египте и 14 вне Египта — 9 в Греции, 3 на Кипре, 1 в Ливане и 1 в Турции (Стамбул).

Игуменом монастыря является архиепископ Синайский. Его рукоположение с VII в. совершает Иерусалимский патриарх, под юрисдикцию которого монастырь перешел в 640 г. из-за возникших после завоевания Египта мусульманами затруднений в общении с Константинопольским патриархатом.

Делами монастыря в настоящее время управляет общее собрание монахов, которое решает экономические, политические и иные вопросы. Решения Собрания исполняются Советом отцов, в который входит четыре человека: заместитель и помощник архиепископа, монастырский ризничий, эконом и библиотекарь.

Сад — расположен на северо-западе от монастырских стен и соединяется с монастырем древним подземным ходом, используемым по настоящее время.

На одной их террас выращиваются яблони, груши, гранаты, абрикосы, сливы, айва, шелковица, миндаль, вишни. Другая терраса отведена под масличный сад, обеспечивающий монастырь оливковым маслом. В саду также выращивают овощи для монастырского стола. В начале XX века монастырский сад считался одним из лучших в Египте.

Оссуарий и кладбище — расположены вне монастырских стен, рядом с садом. На кладбище имеется часовня святого Трифона и семь могил, которые используются неоднократно. По прошествии определённого времени кости извлекаются из могилы и помещаются в оссуарий, расположенный на нижнем ярусе церкви Успения Пресвятой Богородицы.

В непосредственной близости от монастыря располагается небольшой комплекс жилых помещений для паломников, которые круглогодично приезжают сюда, чтобы помолиться и поклониться древним святыням, взойти на гору Хорив или гору св. Екатерины.

Африка » Египет » Синайский монастырь (Святой Екатерины)

Египет, Синай, монастырь IV в

Монастырь на горе Синай находится на том самом месте, где Бог явился Моисею в горящем кусте и вручил десять заповедей. Это самый древний непрерывно действующий монастырь в христианском мире, который за всю свою историю ни разу не был разрушен и сохранился практически нетронутым. Его почитали не только христиане, но и мусульмане, и иудеи. Среди посетителей священной обители правители самых разных стран: императрица Елена, византийский император Юстиниан I, пророк и основатель ислама Мухаммед, османский султан Селим I, российская императрица Екатерина, Наполеон Бонапарт. Синайский монастырь включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО за «культурное и живописное значение».

Мифы и факты

Еще в III веке монахи-отшельники селились в пещерах на склонах Синая. По воскресеньям они собирались у Неопалимой купины для поклонения и общей трапезы. Однажды монахи Синая обратились к матери императора Константина, Елене, с просьбой возвести храм. Император удовлетворил их просьбу и построил часовню Неопалимой Купины (второе название — святой Елены).

В VI веке императора Юстиниан I велел возвести крепостные стены вокруг храма и монашеских жилищ, чтобы оградить их от набегов кочевников, и послал к ним солдат для защиты. Потомки солдатских семей образовали бедуинское племя джабалия. Даже после обращение в ислам в период арабского завоевания Синая в 625 году они продолжали жить в стенах монастыря. Была построена мечеть Фатимидов, но никогда не использовалась, из-за того, что была не правильно ориентирована в сторону Мекки.

Расцветом монастыря Святой Екатерины стал период крестовых походов в XI-XIII веках, который подстегнула интерес европейских христиан и увеличилось число отважных паломников, посетивших монастырь. Синайский орден крестоносцев взял под свою охрану, как монахов, так и паломников. В это время для них были построены новые помещения и католическая часовня.

Турки, пришедшие к власти в XVI веке, не вмешивались в жизнь горного монастыря. И к XVIII веку община значительно выросла и открыла ряд духовных школ в Египте, Греции, Турции, Индии, и других странах. Вокруг крепостных стен вырос небольшой город Айя-Екатерина.

Что посмотреть

Монастырь Святой Екатерины является настоящим ковчегом духовного богатства. В каменной обители, до сих пор окруженной массивными крепостными стенами, помимо множества уникальных храмов и келий, сохранилась самая большая в мире коллекция древних икон и библиотека рукописей, уступающей по количеству и историческому значению лишь Апостолической библиотеке Ватикана.

К наиболее ценным артефактам относится Синайский кодекс – древнейшая рукопись Библии, более 120 средневековых икон и мощи святой Екатерины Александрийской, которые согласно преданию были чудесным образом принесены туда ангелами. По традиции, монахи каждому посетителю после поклонения мощам Екатерины дарят на память серебряное кольцо с изображением сердца и словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (святая Екатерина). Подробнее о сокровищах монастыря на Википедии.

Не менее популярные достопримечательности вы встретите в Луксоре: Луксорский и Карнакский храмы, Долины Царей и Цариц, Мединет-Абу. Интересные древнеегипетские храмы ждут посетителей в городах Ком-Омбо, Эдфу, Абидос, Абу-Симбел.

Монастырь Святой Екатерины (St. Catherine’s Monastery) открыт ежедневно с 8.00 до 12.00.
Как добраться: из Каира автобусом — представительство монастыря находится в центре Каира, откуда курсирует паломнический автобус, в дороге 4 часа, останавливается в 300 м от входа, или самолетом — ежедневный рейс «Каир — Монастырь св. Екатерины», 35 мин.
Ночлег туристам не предоставляется, в городе Айя-Екатерина есть гостиницы.
Официальный сайт: www.sinaimonastery.com (греч., анг., араб.)

* Цена билета и время работы могут меняться, уточняйте на официальном сайте / 2014-12-09

Синайский монастырь св. вмц. Екатерины

Синайский монастырь является одним из самых древних постоянно действующих христианских монастырей во всем мире. Он был основан в IV веке в центральной части Синайского полуострова у библейской горы Хорив (Синай). Изначально этот монастырь назывался монастырем Преображения или Неопалимой купины. В XI веке почитание святой Екатерины, мощи которой обрели синайские монахи в середине VI века, стало распространяться все более и более, поэтому монастырь получил свое второе название — монастырь Святой Екатерины.

На Синайском полуострове первые монахи начали появляться еще во время гонений императора Диоклетиана, поскольку горный массив Синая являлся удобным убежищем, а также имел все необходимые ресурсы для жизни на полуострове. Эти монахи были в своей массе отшельниками, которые по воскресеньям собирались на богослужения. Когда христианство стало государственной религией, то по просьбе монахов полуострова мать императора Константина святая Елена построила церковь и башни для защиты от кочевников. Позже, при императоре Юстиниане, все постройки святой Елены были окружены стенами, а к ним приставлены солдаты. Примерно в это же время на территории монастыря была возведена базилика Преображения Господня.

Именно на VI-VII вв. приходится расцвет Синайского монастыря, который стал одним из центров христианского монашества. Предположительно, на горе Хорив в то время жило порядка 100 монахов. Вплоть до конца VII века этот монастырь принадлежал Фаранской епархии, а возглавлял его игумен в сане архиепископа. Но в 681 году епископа Фаранского лишили кафедры за монофелитство, поэтому кафедру перенесли в сам монастырь. После в подчинение Синайского игумена перешла и Раифская епархия, а с начала VIII века весь Синайский полуостров административно подчинялся Синайскому архиепископу.

Во время мусульманских завоеваний в 30-х гг. VII века весь полуостров вошел в состав Арабского халифата. Монахами Синайского монастыря была отправлена делегация, которая заручилась поддержкой Мухаммеда, пообещавшего сохранить автономию данного монастыря и даровать различные привилегии — защита мусульманскими солдатами зданий монастыря, освобождение от уплаты налогов. Арабский период существования Синайского монастыря также считается временем развития византийской монашеской традиции. В частности, в это время в монастыре пребывали такие знаменитые святые, как прп. Иоанн Лествичник, прп. Георгий Арселаит, прп. Анастасий Синаит и другие. Однако, несмотря на эту защиту со стороны мусульман, Синайский монастырь в арабскую эпоху значительно уменьшился в численности, и к IX веку (это время считается кризисом ближневосточной христианской культуры византийского типа) численность общины Синайского монастыря составляла всего лишь 30 монахов.

Время крестовых походов (кон. XI — кон. XII вв.) считается возрождением жизни Синайского монастыря. Существовавший в то время синайский орден крестоносцев охранял европейских паломников монастыря. В это же время в монастыре появилась первая католическая часовня. Но при этом Синай являлся фактически единственной епархией Иерусалимского Патриархата, которая не была подчинена власти крестоносцев. К этому же периоду относят предание о перенесении в монастырь мощей св. Екатерины. А в XIII-XV вв. новое название (монастырь св. Екатерины) в связи спостоянно возрастающим почитанием святой великомученицы вытеснило предыдущее.

Начиная с XIV века Синайский монастырь стал поддерживать постоянные связи с Россией, которые позволяли ему принимать значительную помощь и милостыню со стороны русских царей.

Захватившие в 1517 г. Египет турки не сократили права монахов и сохранили внутреннюю автономию монастыря, но наложили при этом на монастырь достаточно серьезное налоговое бремя. Связи с православным миром позволили Синайскому монастырю осуществлять просветительскую и культурную деятельность, благодаря которой в XVIII веке была открыта духовная школа на Крите. Также были открыты подворья монастыря во многих странах — Египте, Турции, Палестине, Румынии, Индии и России.

В XIX веке число насельников монастыря колебалось от 20 до 30 человек, в основном греков с островов Эгейского моря. В начале 20 века количество насельников сократилось, и в 1902 г. там проживало всего 17 монахов. После Октябрьской революции монастырь потерял все свои подворья в России. Во второй трети XX века в Синайском монастыре была достроена церковь Св. Троицы, построена картинная галерея и гостиница для паломников.

Во второй половине XX века в связи с военными действиями монастырь был несколько раз оккупирован. Из-за случившегося в ходе боевых действий пожара пострадала северная стена монастыря.

В настоящий момент монастырь Святой Екатерины является центром автономной Синайской православной архиепископии. Кроме данной обители в нее входит ряд монастырских подворий в Египте, Греции, на Кипре, в Ливане и Турции. Игуменом монастыря в соответствии с древней традицией является архиепископ Синайский, чью хиротонию совершает Иерусалимский Патриарх. Делами монастыря управляет собрание монахов.

Основные строения монастыря — это базилика Преображения Господня (главный храм монастыря), часовня Неопалимой Купины, трапезная (построенная еще в IX веке). На территории монастыря также имеется множество других часовен, которые находятся внутри монастырских стен. Десять из них соединены с архитектурным комплексом базилики Преображения Господня. Также внутри стен монастыря находится и до сих пор снабжающий монастырь водой колодец Моисея, рядом с которым, по Преданию, пророк-боговидец встретил семь дочерей мадиамского священника Рагуила.

Монастырь обладает уникальной коллекцией древнейших рукописей и икон (среди которых — знаменитая икона «Христос Пантократор»), которая по своему историческому значению уступает лишь коллекции Апостолической библиотеке Ватикана. В 2001 г. открылось новое здание ризницы-музея, где разместились самые ценные иконы, церковная утварь и облачения. Этот музей был освящен тремя патриархами — Константинопольским Варфоломеем, Александрийским Петром VII и Иерусалимским Иринеем.

В 2002 году комплекс зданий монастыря святой Екатерины был включен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.

СИНАЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

СИНАЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

Этот православный мужской монастырь расположен на юге Синайского полуострова — в оазисе Фанар, который называют «изумрудом Синая». Такое сравнение вызвано красотой цветущего края, оттененной суровым величием скалистых гор, обрамляющих его своими остроконечными вершинами. В нескольких десятках километрах от Фанара, между тремя отдельно стоящими горами — Хорив, Моисеевой и Святой Епистимии — и разместилась святая обитель. На территории монастыря находится Неопалимая Купина, в которой Господь явился Моисею: «И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! (Господи!)» (Исх. 3, 4).

Стремясь быть поближе к Богу и спасаясь от преследования римских язычников, монахи начали селиться на Синайском полуострове уже с III в. А в первой половине IV в. монахи обратились к равноапостольной царице Елене, матери императора Константина, ища ее поддержки. И в 330 г. по ее повелению возле Неопалимой Купины были возведены небольшая церковь в честь Божией Матери — на том самом месте, где рос «пылающий терновник», где Бог разговаривал с Моисеем и поведал ему 10 заповедей; и башня — убежище для монахов на случай набегов кочевников. Сам же монастырь был основан в царствование императора Юстиниана, который повелел соорудить вокруг церкви и башни мощные стены. Главный вход в монастырь был сделан с западной стороны, а над ним устроена бойница, через которую на нападавших можно было лить кипяток или кипящее масло. Сейчас этот вход закрыт, но слева от него есть другой, поменьше — им и пользуются в настоящее время.

Здесь растет Неопалимая Купина

Возводил монастырские стены архитектор Стефанос, который в северной части обители построил новую церковь, тоже посвященную Божией Матери. Часовня Неопалимой Купины, возведенная равноапостольной царицей Еленой, стало частью новой церкви, сооруженной из гранита в форме базилики. Над деревянными входными дверями сделана надпись: «Вот врата Господа; праведные войдут в них» (Пс. 117, 20).

Вдоль церкви было установлено 12 колонн — по числу месяцев, и над каждой колонной установлена икона с изображениями святых, память которых празднуется в данный месяц. Алтарь часовни Неопалимой Купины устроен не над мощами святых мучеников (как это обычно делается), а над корнями «несгораемого терновника». Для этого даже пришлось пересадить куст, и сейчас он растет в нескольких метрах от часовни[17].

Через несколько десятилетий после возведения церкви, тоже посвященной Пресвятой Богородице, была создана удивительная мозаика — Преображение Господне. Создателями ее были, видимо, сами монахи, и церковь стала называться «Преображение Христа Спасителя». А монастырь свое название получил в честь святой Екатерины, которая родилась в Александрии в княжеской семье.

«Она отличалась необыкновенной красотой и мудростью, овладела многими науками и знала несколько иностранных языков. Многие знатные юноши сватались к ней, но она пожелала избрать равного себе красотой и ученостью. А когда познакомилась с учением Иисуса Христа, то решила стать христианкой. Император Максимиан, плененный красотой и умом святой Екатерины, предлагал ей выйти за него замуж. Но девушка ответила отказом, потому что она — невеста Христова. Для состязания с ней император созвал всех ученых, но она одержала верх над ними и обратила в христианство 50 самых ученых язычников. Все они были сожжены, а святую Екатерину по повелению императора подвергли истязаниям: сначала ее били воловьими жилами, а потом привязали к колесу. Но случилось чудо — колесо распалось.

И посрамленный мудрыми советами и непоколебимой твердостью святой Екатерины, нечестивый мучитель после самых изощренных пыток повелел отсечь ей голову. Пред смертью святая Екатерина молилась, чтобы тело ее не досталось мучителям, и тогда по преданию ангелы перенесли его на гору Синай, где оно почивало более 200 лет, а потом монахи нашли мощи и перенесли их в обитель».

Монастырь, обнесенный высокими и крепкими стенами, представляет собой неправильный 4-угольник и больше похож на крепость, чем на иноческую обитель. Ворота ее в прежние времена всегда были заперты, т. к. монастырь не раз подвергался нападениям со стороны кочующих бедуинов. Нападали они и на паломников, направлявшихся в монастырь, но впоследствии энергичными действиями египетских властей это зло было прекращено.

Согласно преданию, в 625 г. монахи монастыря Святой Екатерины направили в Медину делегацию, чтобы заручиться покровительством пророка Мухаммеда. Копия охранной грамоты, выставленной в галерее икон, гласит, что мусульмане берутся защищать монахов. Монастырь был освобожден и от уплаты налогов, а легенда гласит, что в одну из своих поездок в качестве купца эту святую обитель посетил пророк Мухаммед, и это вполне вероятно. Так что, когда в 641 г. Синайский полуостров завоевали арабы, монастырь жил привычной жизнью.

В XI в. в нем была выстроена мечеть — чтобы расположить к себе менее веротерпимых правителей. При крестоносцах монастырь пережил период возрождения, а когда Египет подпал под власть Османской империи, у святой обители появился новый покровитель. Турецкие власти не посягали на права монахов и даже предоставили настоятелю монастыря особый статус. Покровительствовал обители Святой великомученицы Екатерины и Наполеон Бонапарт, о чем сказано в выставленной в галерее икон Декларации. Император французов дал средства на восстановление северного крыла монастыря, поврежденного в 1798 г. сильной бурей.

На территории монастыря разбит тенистый сад, который возделывается на почвах, привозимых на верблюдах с берегов Нила.

Соборный храм расположился в центре монастыря; своды его поддерживаются 16 мраморными колоннами, в каждую из которых вложены мощи святых угодников Божиих. Мраморный пол собора выложен мозаикой, и все внутреннее убранство церкви устроено с большим великолепием. Иконостас храма, изготовленный в XVII в. на Кипре, и придельные храмы украшены в соответствии со святостью данных мест.

Всего в храме Преображения Господня устроено пять приделов; главный из них — придел Неопалимой купины — устроен позади центрального алтаря на том самом месте, где Моисею явился ангел Господень в пламени огненном. Святое место явления Неопалимой купины покрыто серебряной иконой с чеканным изображением горящего куста и чудес Божиих, здесь совершенных. Икона, освещаемая множеством драгоценных неугасимых лампад, расположена на мраморном полу; над ней на четырех мраморных столбиках установлен престол, находящийся в полусферическом углублении в восточной стороне храма.

Богослужения в приделе Неопалимой купины священники из уважения к святыне всегда служат без обуви. И все верующие, приближаясь к этому месту, тоже благоговейно снимают обувь.

В алтаре соборной церкви, в белой мраморной раке, под балдахином покоятся мощи святых угодников Божиих и преславной великомученицы Екатерины. Честная глава ее украшена золотым венком, а на святой руке ее — обручальный залог (золотое кольцо); эти святыни хранятся в серебряной шкатулке, украшенной драгоценными камнями.

В приделе во имя Успения Пресвятой Богородицы, в пещере под спудом, покоятся мощи Исаака Сирина, Ефрема Сирина и многих других, убитых сарацинами на Синае и в Раифе. Здесь же находится и гробница святого Иоанна Лествичника, но вход в эту пещеру закрыт. Когда-то, согласно преданию, епископ Синайский захотел осмотреть пещеру и приказал открыть дверь в нее. Но дверь не поддавалась, а когда начали ломать ее, из пещеры исторглось пламя и обожгло лицо епископа. С тех пор больше никто не дерзал войти в пещеру, а устрашенный епископ, в память о свершившемся, приказал повесить над входом икону преподобных.

В другом приделе паломникам показывают место, где во время молитвы святых отцов потекло деревянное масло. Но как только один из служителей дерзнул продать частицу его посетителям, оно исчезло.

В 1871 г. монах Григориус построил звонницу; в ней было 9 различных колоколов — дар российских царей, а также деревянный колокол (талантон), который использовался до появления металлических.

Братия Синайского монастыря состояла из греков, болгар, молдаван и русских. Со временем число иноков стало сокращаться, и в конце XIX в. их было не более 50 человек. Игумен почти постоянно жил в Каире и в обители бывал редко; всеми делами монастыря управлял его наместник.

Синайский монастырь — общежительный. Все средства на свое содержание монахи получают из Каира; рыбу и финики им в изобилии поставляют из Раифы с собственного подворья, а маслины и фрукты — из монастырских садов.

На территории монастыря находится колодец с пресной водой — тот самый, у которого Моисей отдыхал после своего исхода из Египта. Здесь он отогнал пастухов, которые оскорбляли дочерей Иофора; напоил их овец, а потом женился на одной из дочерей Иофора — Сепфоре — и сделался его зятем.

В монастырском саду устроена братская усыпальница. В ней находятся мощи бывшего привратника обители — преподобного Стефана (в сидячем положении), а также частицы мощей двух братьев-царевичей, подвизавшихся в монастыре Святой Екатерины.

На скалистой горе Хорив, к юго-западу от Синая, стоит небольшая церковь во имя Приснодевы Экономиссы. Пресвятая Богородица однажды явилась эконому монастыря и укрепила его в терпении, так как все монастырская братия уже в течение нескольких дней терпела голод. Не получая продовольствия из Каира, монахи уже решились было оставить обитель. Но вскоре после явления Божией Матери в монастырь прибыл караван с продовольствием. В память об этом чуде и была устроена церковь — на том самом месте, где Пресвятая Богородица явилась опечаленному эконому, вышедшему за пределы обители проститься с ее окрестностями.

Одной из достопримечательностей обители стала ее библиотека, в которой собрано около 3500 древних текстов на греческом, латинском, арабском и других языках. Специалисты считают, что по своей ценности (бесценности!) это собрание уступает только библиотеке Ватикана. Самый древний манускрипт библиотеки — «Синайский кодекс» V в. (с копией VII или VIII вв.). Прежде же в монастырской библиотеке находился еще более ценный «Синайский кодекс» — греческий манускрипт IV в. Но в 1865 г. немецкий ученый Тишендорф взял его от имени русского царя на время для изучения. «Синайский кодекс» доставили в Санкт-Петербург, и в монастырь он больше не вернулся[18].

Другим сокровищем Синайского монастыря является коллекция икон (2000), имеющих духовную, историческую и художественную ценность. Двенадцать древнейших из них написаны восковыми красками в период основания самой обители; а множество украшающих храмы лампад — дары монархов разных стран.

Ежедневно монастырь посещают многочисленные паломники и туристы. Многие из них поднимаются на священную гору, чтобы встретить там рассвет. Тропа в 2000 ступеней ведет на вершину, где рядом с молельней Моисея расположилась и мусульманская мечеть. Утром у стен монастыря начинают собираться паломники, приехавшие со всех концов света. Когда стихает разноязычный гомон, монах отворяет небольшую дверь, окованную железом, и все проходят в узкий монастырский дворик, ведущий к церкви.

Жизнь иноков этой обители мало зависит от внешнего мира и протекает словно в далеком прошлом. Каждое утро в 3 часа 45 мин. монахов будят удары монастырского колокола, который звонит 33 раза — по одному удару на каждый год земной жизни Иисуса Христа.

Синайский монастырь Святой великомученицы Екатерины принадлежит Греческой православной церкви и является автономной архиепископией. Архиепископа рукополагает Иерусалимский патриарх.

Монастырь Св.Екатерины на Синае

Монастырь Св. Екатерины на Синае — прославленный монашеский центр, существующий без перерыва с VI века.

Вот уже 1400 лет стоит он в сердце синайской пустыни, сохраняя свой особый характер с тех пор, как был построен в период правления византийского императора Св. Юстиниана (527–565 гг.). Основатель ислама пророк Мухамед, арабские халифы, турецкие султаны и даже сам Наполеон покровительствовали монастырю, и это предотвратило его разграбление. За всю свою долгую историю монастырь ни разу не был захвачен, разрушен или просто поврежден. Сквозь века пронес он свой образ священного библейского места.

Монастырь Св. Екатерины был местом традиционного паломничества русских людей. Здесь много икон, колоколов, церковной утвари русской работы, старинных книг на славянском языке.

Кроме того, в монастыре бесценная коллекция икон византийского «реалистичного» письма. В частности в монастыре сохранилась икона «Спас» предположительно V–VI века, на которой, по мнению некоторых исследователей, сохранились черты настоящего облика Иисуса Христа. Правда икона не реставрировалась и не «очищена» от поздних «правок». Туда стоит съездить без экскурсии, самостоятельно и на подольше. Там есть русско-говорящие монахи — поговорить и посмотреть там, точно есть чего. Иконы просто феноменальные, я раньше представить себе не мог что полторы тысячи лет назад существовала настолько реалистичная иконопись. На иконах люди (т. е. святые конечно) — живые! При всё уважении к русской иконописи — это мне гораздо ближе.

Ранний монастицизм

Стремление быть поближе к Богу и подальше от преследований со стороны римских язычников привело большое число первых христиан на Синай. Они нашли там спокойствие, тишину, уединение и святость. Начиная с III века монахи селились небольшими группами вокруг горы Хориву — возле Неопалимой купины, в оазисе Фаран и других местах Южного Синая. Точное местоположение этих святых мест до сих пор сохранилось в памяти местных жителей.

Поиски святости привели других верующих в это же время в Святую землю, в гористую и знойную Иудейскую пустыню. Первые монахи постоянно терпели лишения. Природа была неласкова к ним, многие стали жертвами набегов кочевников. Но монахи продолжали прибывать на Синай. Первые монахи были, главным образом, отшельниками, жившими в одиночку в пещерах в крайней нужде. Они молились одни и сами добывали себе пропитание. Лишь в праздничные дни отшельники собирались возле Неопалимой купины, чтобы послушать своих духовных наставников и получить святое причастие.

Поскольку отшельники вели праведный образ жизни, они были естественными миссионерами среди населявших Синай языческих племён.

К моменту арабского завоевания в VII веке большинство жителей Синая были христианами.

В 313 году император Константин Великий даровал христианству статус признанной религии и предоставил свободу вероисповедования во всей Византийской империи. Как и большинство последующих византийских правителей, он покровительствовал монашеским орденам, распространившимся в библейских землях. Эта атмосфера религиозной свободы вдохнула в монастицизм новую жизнь.

Монахи Синая обратились с прошением к матери Константина, Елене, ища её поддержки. В 330 году по повелению Елены возле Неопалимой купины была построена маленькая церковь, посвященная Богоматери, и башня — убежище для монахов на случай набегов кочевников. Паломники конца IV века сообщали, что на Синае была важная и процветающая община монахов. Среди них прославился бывший высший офицер императора в Константинополе, Св. Нил, чьи труды до сих пор изучают священники, монахи и верующие.

История

Св. Юстиниан и покровительство византийских императоров Поворотным пунктом в истории синайского монастицизма стал VI век, когда император Юстиниан (527–565 г.г.) приказал построить мощные монастырские стены, окружившие предшествующие постройки Св. Елены, и замечательную церковь, сохранившуюся по сей день. Юстиниан прислал также солдат для охраны монахов. Надпись по-гречески, сделанная на одной из балок церковной крыши, обессмертила имена Юстиниана, его жены Теодоры и архитектора Стефаноса. Летописец императора, Прокопиус, рассказывает о возведении монастыря в своей книге «О строительстве». В монастырской библиотеке хранится ещё один любопытный манускрипт. Его автор, Евтихиос (Ибн аль-Батрак) — патриарх Александрийский, живший в IX веке, очень детально описывает строительство монастыря. Правда, в этих записях немало недостоверных сведений, поскольку они были сделаны много лет спустя после этого события.

Как и Св. Елена, Св. Юстиниан посвятил церковь и сам монастырь Богоматери, поскольку согласно толкованию святых отцов, Неопалимая купина символизирует Благовещенье.

Неопалимая купина — объятый пламенем, но не сгоравший куст, некогда виденный пророком Моисеем, — является одним из ветхозаветных прообразов Богоматери и знаменует собою непорочное зачатие Христа от Духа Святого: быв Матерью, Богородица осталась Девою и в рождестве, и после рождества. В церковных песнопениях мы слышим: «Якоже купина не сгараше опаляема, тако, Дево, родила ecu»; «Радуйся, Купино неопалимая».

На фото: Внутренний двор монастыря. Слева стена с крестом — стена церкви Св. Юстиниана, под ней, чуть правее, сохранившаяся часть церкви Богоматери (часовни Неопалимой Купины). Ещё правее — собственно куст Неопалимой Купины.

В конце VI века, после смерти Св. Юстиниана и через несколько десятилетий после строительства церкви, было создано удивительное произведение искусства — мозаика Преображения Иисуса Христа (Матфей, 17:1–3; Лука, 9:28–36). Её авторами по-видимому, были сами монахи. Просветлевшее лицо Христа и восклицание Петра «Наставник! хорошо нам здесь быть» (Лука, 9:33) означали для святых отцов духовную вершину, на которую некоторые из них смогли подняться ещё при жизни. Так что смысл мозаики для первых священников монастыря очевиден. Более того, оба пророка, беседовавшие с Господом во время его Преображения — Моисей и Илия — слышали Его голос и общались с Ним много веков назад на той же самой горе Хориву. Поэтому церковь получила название «Церковь Преображения Христа-Спасителя».

Арабское завоевание

Согласно преданию, монахи монастыря Св. Екатерины в 625 году направили делегацию в Медину, чтобы заручиться покровительством пророка Мухаммеда. И оно было даровано. Копия охранной грамоты, выставленная в галерее икон, провозглашает, что мусульмане будут защищать монахов. Монастырь был также освобожден от уплаты налогов. Легенда гласит, что в одну из своих поездок в качестве купца Мухаммед посетил монастырь. Это вполне вероятно, тем более что Коран упоминает о святых местах Синая. Так что когда полуостров был завоёван арабами в 641 году, монастырь и его обитатели продолжали вести привычную им жизнь. Но число монахов стало сокращаться. К началу IX века их осталось всего 30. Внутри монастыря была построена мечеть, чтобы добиться расположения менее великодушных правителей. По всей видимости, это произошло в XI веке.

Вторая половина XIX и первая половина XX веков оказались неблагоприятными для монастыря. Он потерял свои владения в России, Румынии, Турции и других местах. Тем не менее он продолжал существовать и выполнять свои духовные и культурные функции. В 1966 году монастырь отметил 1400-летие своего существования. На торжествах присутствовали представители православных церквей и бывший король Греции Константин.

Монастырь-крепость Юстиниана

Чтобы защитить многочисленных монахов, поселившихся вокруг Неопалимой купины, от набегов кочевников строители Св. Юстиниана под руководством архитектора Стефаноса Айлисиоса возвели столь монументальную крепость, что её стены за 14 веков почти не обветшали. Исключение составляет северная сторона, которая была повреждена несколько раз. Последний её ремонт относится к 1801 году, периоду египетской авантюры Наполеона. Эта стена толщиной от двух до трёх метров построена из местного гранита. Высота её различна в зависимости от конфигурации местности — от 10 и местами до 20 метров.

Основной древний вход в монастырь, с его западной стороны, сейчас закрыт. Согласно методам обороны того времени, над ним сделана бойница, через которую можно было поливать нападающих кипящим маслом. Слева от этого входа есть другой, поменьше, которым и пользуются сейчас. Он тоже древний, с тремя обшитыми металлом дверьми.

Вдоль внутренней стороны стен находятся жилища монахов и другие строения. Внутри монастыря — двенадцать часовен. Поскольку монастырь построен на склоне горы, пришлось возвести арки, чтобы поддерживать кельи и другие строения. 60 из них до сих пор сохранились со времени строительства монастыря.

В 1951 году к южной стене было пристроено новое здание. В нём размещаются библиотека, галерея икон, трапезная, а также резиденция архиепископа. Среди новых зданий — гостиница, построенная с западной стороны монастыря.

На фото вид на двор: за колокольней — мечеть, построенная во времена захвата Синая арабами, или турками, не помню точно. После ухода захватчиков монахи надстроили колокольню — чтобы она была выше мечети. Напротив колокольни под жилыми сооружениями, плавно переходящими в крепостную стену — колодец (источник) Моисея. Реально колодец, глубиной метров 30.

Церковь

Стефанос, архитектор монастырских стен, построил также церковь в северной части монастыря. Работы начались в 542 году и завершились через девять лет. Часовня Неопалимой купины, возведённая Св. Еленой, стала составной частью церкви. Церковь построена из гранита в форме базилики, с проходами по обеим сторонам просторного центрального нефа, с апсидой и притвором. Стены и колонны, кровля и надписи сохранились с времён Юстиниана. В XVIII веке под древней кровлей был сделан потолок. Самые ранние из икон, находящихся в церкви, были написаны ещё в VI веке. Пол, внутреннее убранство и иконостас относятся к XVII — XVIII векам.

Деревянным входным дверям в церковь 1400 лет. Над ними — надпись по-гречески: «Вот врата Господа; праведные войдут в них» (Псалтырь, 117:20).

Двери искусно украшены резьбой, выполненной византийскими мастерами, использовавшими ливанский кедр. Они состоят из четырёх частей, с рельефами животных, птиц, цветов и листьев. Двери притвора сделаны крестоносцами в XI веке.

Вдоль базилики установлены двенадцать колонн — по числу месяцев в году. Над каждой — византийская икона со святыми, поминаемыми в определенный месяц. Монолитные колонны сделаны из гранита и отштукатурены. Капители выполнены в необычном стиле. На них — кресты, флаги, кисти винограда, ягнята — традиционный символ Господа Иисуса Христа — и другие христианские символы.

Вдоль каждого из боковых проходов находятся по три часовни, а за ними — часовня Неопалимой купины.

На фото: Сохранившаяся часть церкви Богоматери — часовни Неопалимой Купины — одного из древнейших сооружений христианства вообще.

Мозаика Преображения

Апсида церкви украшена великолепной мозаикой, изображающей Преображение Иисуса Христа. Это самая ранняя и одна из лучших мозаик православной церкви, полностью дошедшая до наших дней. Её художественный стиль близок к итальянской школе того периода, особенно к мозаикам в церкви Св. Виталия и в Софийском соборе в Константинополе.

Тема мозаики Преображения почерпнута из Евангелия от Матфея, 17:2. В центре её — Иисус, по бокам — Моисей и Идия, у ног Иисуса — его ученики Петр, Иаков и Иоанн.

Утром солнечный свет проникает в церковь через восточные окна, напоминая нам, что «просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет» (Матфей, 17:2). По краям апсиды — мозаичные изображения двенадцати апостолов, двенадцати пророков, Лонгинуса, настоятеля монастыря в период создания мозаики, и диакона Иоанна (возможно, Иоанна Лествичника).

Часовня Неопалимой купины

«В начале долины было много келий отшельников, и ещё церковь с кустом. Куст растет до сих пор и даёт отростки. Это куст, о котором я уже рассказывала, из которого Бог в пламени огня обратился к Моисею. Там, где перед церковью растет куст, разбит очень приятный сад».

Такое описание этого места дала паломница из Испании по имени Этерия, посетившая его в конце IV века. Примерно также выглядит оно и сейчас. Часовня Неопалимой купины находится за алтарём главной церкви. Паломники входят в это самое святое место монастыря без обуви, помня заповедь Бога, данную им Моисею: «сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исход, 3:5). Часовня посвящена Благовещенью Девы Марии, и некоторые висящие в ней иконы написаны на ту же тему. На других иконах — изображение Богоматери с Иисусом Христом на руках, сидящей в центре Неопалимой купины.

Святой алтарь часовни расположен не как обычно — над святыми мощами мучеников, а над корнями Неопалимой купины. В апсиде часовни — мозаичное изображение креста, относящееся к Х веку Каждую субботу в часовне служат божественную литургию.

Куст буйно растет в нескольких метрах от часовни. Он был пересажен для того, чтобы можно было построить святой алтарь над его корнями. Это единственный куст такого рода на всём Синайском полуострове, причём ни одна попытка высадить его отросток в другом месте успеха не имела (исключение составляет Русский Горненский монастырь в Иерусалиме, где куст прижился).

Монастырь святой Екатерины на Синае: история и описание

В южной части Синайского полуострова, вблизи города Санта-Катарина, на высоте 1570 м находится монастырь святой Екатерины Александрийской, являющийся одним из древнейших в христианском мире. Со дня основания в нем не прерывалось иноческое служение, начало которому было положено в VI столетии повелением императора Юстиниана 1. С тех пор основную часть его насельников составляют православные греки. Согласно установившейся традиции, настоятелем монастыря является действующий глава Синайской православной церкви. Ниже приводится карта с указанием его географического расположения.

Община на Святой горе

В III веке среди христианских монахов появилась тенденция селиться на Синае (Египет) вблизи того места, где согласно Библии, пророк Моисей говорил с Богом, явившемся ему в Неопалимой купине – охваченном огнем, но несгорающем кусте. Это были отшельники, использовавшие в качестве жилья естественные природные пещеры, образовавшиеся на горных склонах.

В первой трети IV века они обратились к матери императора Константина Великого – святой равноапостольной Елене – с просьбой помочь им построить церковь, посвященную Пречистой Богородице, а заодно и небольшое укрепление для защиты от набегов кочевников. Их просьба была встречена с живейшим участием, и благодаря выделенным средствам к концу столетия на священной горе уже существовала монашеская община, вполне оформившаяся и располагавшая всем необходимым как для духовной, так и для земной жизни. Ее материальное благополучие поддерживалось за счет большого количества паломников, стекавшихся туда из разных стран, но главным образом из Византии.

Благое деяние императора Юстиниана

Основание же на Синае монастыря святой Екатерины, в том виде, в котором он пережил века и сохранился до наших дней, связано с именем византийского императора Юстиниана Великого (482-565). Являясь человеком глубоко набожным и благочестивым, он счел своим долгом сделать все возможное для преобразования сложившейся на Синае религиозной общины в монастырь и обезопасить его насельников от постоянных угроз со стороны полудиких и крайне агрессивных кочевников.

С этой целью Юстиниан 1 приказал окружить ранее возведенные постройки мощной крепостной стеной и для верности содержать в них боеспособный воинский гарнизон. Отметим попутно, что свое нынешнее название обитель получила лишь в XI веке, когда почитание святой Екатерины Александрийской распространилось по всему христианскому миру. Вначале же она называлась монастырем Преображения, а несколько позже – Неопалимой купиной.

Арабское нашествие VII века

На протяжении последующих столетий монахи не жалели средств на содержание этих стен в должном порядке, благодаря чему многократно были избавлены от вторжения грабителей. Однако даже эти мощные укрепления не могли защитить их от полчищ арабских завоевателей, вторгшихся на Синайский полуостров в 625 году. Для сохранения веры, да и собственных жизней, монахам пришлось искать дипломатические пути общения с оккупантами.

Ими была направлена делегация в Медину – город, принадлежащий ныне Саудовской Аравии, где в то время находилась резиденция величайшего религиозного и политического деятеля ислама − пророка Мухаммеда. Получив аудиенцию и заручившись его поддержкой, посланники вернулись назад с охранной грамотой – фирманом, согласно которой монахам не только гарантировалась личная безопасность, но и предоставлялись налоговые льготы. Ныне этот документ хранится в Стамбуле, куда его доставили из монастыря святой Екатерины на Синае в 1517 году.

Мечеть, возведенная в христианском монастыре

Несмотря на полученные привилегии, жизнь иноков в тот период всецело зависела от воли завоевателей, стремившихся распространить ислам по всему Египту. В частности, они были вынуждены безропотно согласиться с требованием оккупантов возвести на территории христианского монастыря мечеть, и обеспечить к ней свободный доступ всем паломникам. Не пожелав мириться с подобным кощунством, многие иноки покинули обитель, отчего к началу IX века их количество сократилось до 30 человек.

Период крестовых походов

В истории монастыря святой Екатерины на Синае были и периоды расцвета. Один из них продолжавшийся почти 170 лет и явился следствием крестовых походов (1099-1270). Изгнав арабских завоевателей, крестоносцы взяли на себя охрану путей, по которым на Синай направлялись европейские паломники, число которых год от года возрастало. Это обеспечило приток средств в монастырскую казну и во многом улучшило условия жизни самих иноков.

Годы турецкого владычества

Так продолжалось до 1517 года, когда Синай, как и вся остальная территория Египта, был захвачен османскими завоевателями. Приток паломников тогда резко сократился, но в остальном жизнь монастыря не претерпела существенных изменений. Как некогда арабы, так и нынешние хозяева полуострова – турки, не стали вмешиваться в его внутренние дела, и даже оставили в неприкосновенности статус архиепископа, являвшегося одновременно игуменом монастыря и главой всей Синайской православной церкви. Традиция совмещения этих двух высоких должностей сохранилась и по сей день.

Несмотря на материальные затруднения, вызванные особенностями политической обстановки, братия монастыря святой Екатерины на Синае развернула широкую просветительскую деятельность среди жителей Египта и соседних стран. Так, на средиземноморском острове Крит ими было открыто христианское религиозное училище, получившее мировую известность благодаря тому, что в числе его выпускников были многие известные греческие богословы. Кроме того, монахи вели активную миссионерскую деятельность, в рамках которой ими были учреждены подворья в Египте, Турции, Палестине, Румынии, Индии и России.

Посольства синайских монахов в Москве

История связей братии монастыря святой Екатерины на Синае с Россией началась с того, что в 1375 году их посольство во главе с митрополитом Макарием прибыло в Москву за сбором пожертвований. Получив желаемое и вернувшись домой, монахи отослали в Россию икону «Неопалимая купина», которая была с большой торжественностью помещена в Благовещенский собор Кремля.

Дальнейший обмен знаками внимания и взаимного расположения продолжился во времена правления Ивана Грозного, который отправил свое посольство к восточным патриархам и Синайскому монастырю пожертвовал златотканый покров, украсивший раку с мощами святой великомученицы Екатерины. В сопроводительном письме государь просил честных иноков усердно молить Господа о ниспослании благодати ему и всему российскому народу.

Под покровительством Дома Романовых

Очередной визит синайских архиереев в Москву состоялся во времена правления первого царя из Дома Романовых – государя Михаила Федоровича. К нему в 1619 году прибыло многочисленное посольство Иерусалимского патриарха Феофана, в состав которого входил и настоятель Синайского монастыря. Высокие гости и члены царской семьи приняли участие в торжественном молебне у раки преподобного Сергия Радонежского, после чего в монастырь святой Екатерины стали регулярно поступать пожертвования от всех российских правителей.

В 1687 году начался наиболее продолжительный визит синайских гостей в Москву. Прибыв в связи с инициированной их настоятелем архиепископом Ананием кампанией по передаче обители под покровительство Российской империи, они покинули нашу страну лишь два года спустя, увозя с собой царскую грамоту и множество ценных подарков. Петр I, его брат Иоанн V и царевна Софья обещали синайским инокам всестороннюю материальную и политическую поддержку. Это их обещание выполнялось всеми последующими правителями.

Современное состояние монастыря святой Екатерины на Синае

Как же обстоят дела нынче? В наши дни обитель, насчитывавшая уже почти 17 веков своей истории, является духовным и административным центром Синайской православной церкви, глава которой по традиции является ее настоятелем. Любопытно отметить, что управление монастырем основано на принципе истинной демократии.

Для решения всех сколько-нибудь серьезных вопросов собирается общее собрание насельников, а его постановления претворяются в жизнь особым органом – Советом отцов, состоящим из 4 человек. Все они избираются путем тайного голосования. Добавим, что в 2002 году по решению ЮНЕСКО обитель была включена в число объектов всемирного наследия.

Как и в былые времена, святыни Синайского монастыря притягивают к нему множество паломников, съезжающихся на святую гору со всех уголков мира. Для них ежедневно в установленное время открывается доступ к раке с мощами великомученицы Екатерины, а после поклонения каждому вручается памятный серебряный перстень с именем святой.

Сегодня на соответствующих информационных ресурсах можно найти множество отзывов тех, кому довелось посетить обитель. Многие из них с нескрываемым волнением пишут о том глубоком религиозном чувстве, которое охватило их в этом священном для каждого христианина месте. Отмечается также искреннее радушие, с которым монахи встречают прибывших, и их готовность дать разъяснения по всем интересующим вопросам.

Всем желающим совершить поездку сообщаем, как добраться в монастырь святой Екатерины на Синае. Как следует из отзывов, проще всего воспользоваться услугами какой-либо туристической фирмы, организующей поездки на Синай, или обратиться в паломнические центры, созданные за последнее время при многих крупных монастырях и приходах. Тот же, кто хочет совершить индивидуальную поездку, должен будет прежде всего добраться до ближайших к обители городов — Хургады или Шарм-эль-Шейха, а далее продолжить путь на автобусе или такси.

Монастырь Святой Екатерины

Во время отдыха на курортах Египта на полуострове Синай у туристов есть возможность посмотреть один из старейших в мире христианских монастырей и “прикоснуться” к истории Ветхого Завета. Для этого нужно поехать на экскурсию в монастырь Святой Екатерины.

Где находится монастырь и как сюда попасть

Монастырь находится у подножья горы Моисея в центре Синайского полуострова. Сюда лучше всего приехать в составе организованной экскурсии, хотя можно добраться и на такси. Поездка будет стоить около 500 египетских фунтов в одну сторону.

Такси в Египте достаточно дешевое, но расстояние большое, и получается, что только поездка в одну сторону к монастырю Святой Екатерины стоит дороже, чем полноценная экскурсия на одного человека. Если вы едете вчетвером, тогда поездка на такси становится выгодной.

Самостоятельная поездка имеет некоторые преимущества, но мы об этом расскажем позднее. Сейчас остановимся на экскурсиях.

Посетить монастырь можно в ходе нескольких экскурсий. Самая популярная – это поездка на гору Моисея, а монастырь Святой Екатерины туристы посещают “в довесок”. Если вы отдыхаете на курорте Шарм эль-Шейх, то цена от 25 до 50 долларов.

У этой экскурсии есть большой недостаток, ведь смотреть монастырь вы будете после ночного восхождения на гору Моисея и спуска с нее. В этот момент туристы уже очень сильно устают, и смотреть монастырь уже нет ни сил, ни настроения.

Вторая экскурсия – это комбинированная поездка в монастырь с посещением курорта Дахаб. Если монастырь Святой Екатерины для вас основная цель, то выбирайте этот вариант. Цена также от 25 до 50 долларов.

Кто такая Святая Екатерина и история монастыря

Те туристы, кто далек от религии, говорят, что не слышали об этой святой. В действительности о ней слышали почти все, просто не помнят.

Вспомните фильм “Д`Артаньян и три мушкетера” с Боярским в главной роли. Помните песню девушки Кэт: “Святая Катерина, пошли мне дворянина”? Это та самая Святая Екатерина Александрийская, которая во многих христианских традициях является покровительницей брака и семьи. Для туристов с семейными проблемами эта экскурсия рекомендуется в первую очередь. Жителям Екатеринбурга также рекомендуем, ведь Святая Екатерина – покровительница города.

Екатерина жила в конце третьего и начале четвертого века в Римской империи. Она была очень образованной женщиной и приняла христианство. В 305 году римским императором стал Гай Максимин, он стал преследовать и жестоко расправляться со всеми христианами. Вернее сказать, активнее преследовать и более жестоко расправляться, чем его предшественники.

Римляне заставляли ее отречься от своей веры, но ничего не добились. Ее уговаривали, держали в тюрьме, пытали, но ничего не помогало. Супруга императора пыталась убедить ее, но Екатерина обратила ее в христианство. Для Екатерины изготовили специальные орудия пыток в виде колес, но их разрушил ангел.

Император Гай Максимин казнил свою жену, одного из своих генералов и его солдат, так как всех их Екатерина обратила в христианскую веру. После этого он предложил Екатерине стать его новой женой, но она отказала. Екатерину обезглавили. Тело Екатерины исчезло, ангелы перенесли его на гору Моисея.

И после этого священнослужители удивляются: почему все больше людей отворачиваются от христианской веры? Это неудивительно, почти в каждой христианской истории кого-то распинают, обезглавливают, пытают до смерти или убивают каким-либо другим способом.

Часовня возникла на этом месте очень давно, она упоминается еще в рассказах путешественницы Эгерии в 4-м веке. Позже уже во времена Византийской империи в 6-м веке тут построили монастырь по приказу императора Юстиниана.

Самое интересное, что монастырь изначально не имел никакого отношения к мощам Святой Екатерины, и назывался он “монастырь Преображения”. Его построили вокруг другой христианской святыни – “Неопалимой Купины”, о который мы расскажем чуть позже. Уже после постройки монастыря монахи взобрались на гору Моисея и обрели мощи Святой Екатерины Александрийской.

В 7-м веке прошли Арабские завоевания, но монастырь не был разрушен. Сам пророк Мохаммед даровал свою защиту этому месту, о чем была выдана соответствующая грамота. Ее копия до сих пор хранится в местном музее, а оригинал находится в Стамбуле в Турции. Однако период правления арабских правителей наложил отпечаток на монастырь – в 10-м веке одна из часовен была перестроена в мечеть.

Монастырь сохранился до наших дней нетронутым. Тут ничего не изменилось, кроме ворот, которые выдолбили в крепостной стене. Раньше попасть внутрь можно было только на специальном подъемнике, остатки которого можно посмотреть на северо-восточной стене.

Сейчас монастырь Святой Екатерины является не только древним памятником, но и хранилищем древних книг, свитков и икон. Также здесь находятся святыни, связанные с жизнью пророка Моисея. Это место священно как для христиан, так и для иудеев.

Как проходит экскурсия и что смотреть

Первое, что поражает туристов, — это могучие стены монастыря Святой Екатерины. К счастью, монастырь никогда не осаждали большие вражеские армии. Стены были созданы для защиты от местных кочевников. Во времена Византийской империи тут дежурил постоянный гарнизон солдат, но в последующие эпохи защитой обители занимались сами монахи.

Что смотреть — Неопалимая Купина

Главная достопримечательность внутри – Неопалимая Купина. Это куст терновника, который сыграл большую роль в Ветхом Завете Библии.

Напомним эту историю. Израильтяне находились в рабстве в Египте, где их принуждали к тяжелым работам и всячески притесняли. В один из моментов египтяне начали убивать младенцев израильтян мужского пола. Одна из женщин родила сына и прятала его три месяца. Когда прятать уже было невозможно, она положила его в корзину и пустила по реке.

Корзину поймала одна из дочерей фараона и взяла ребенка к себе, назвав именем Моисей. Когда Моисей вырос, он увидел, как надсмотрщик бьет одного иудея. Моисей убил надсмотрщика, но был вынужден бежать и отправиться в изгнание.

По дороге Моисей остановился у колодца. К колодцу подошли девушки напоить своих овец, но их начали отгонять другие пастухи. Моисей заступился за девушек, за что их отец приютил его. Моисей остался жить у этих людей и вскоре женился на одной из этих девушек.

В один из дней Моисей пас стадо и увидел очень странное явление – куст терновника горел, но не сгорал. Он подошел посмотреть на это чудо и услышал из куста голос Бога. Бог приказал Моисею снять обувь, а потом велел идти в Египет освобождать свой народ из рабства.

Этот куст, который горел, но не сгорел, называется “Неопалимая Купина”. Именно около этого куста была построена первая часовня, а потом вокруг отстроили монастырь. Часовню перестроили в большой храм.

Что смотреть – колодец Моисея

Мы упоминали о колодце, рядом с которым Моисей встретил семь девушек. Этот колодец сейчас находится на территории монастыря, и его также смотрят туристы во время экскурсии.

С момента постройки и до наших дней это основной источник воды для жителей обители. Конечно, выглядит он уже совсем по-другому, чем при жизни Моисея.

Странно, но нет никаких легенд по поводу чудодейственных свойств воды из этого колодца. Мы говорим об официальных источниках. Гид вам может рассказать любую “небылицу”.

Если мы заговорили о египетских гидах, то стоит упомянуть об особенностях их работы. Они рассказывают так, чтобы туристам было интересно, а проблему достоверности считают несущественной. Мы советуем быть внимательными и не принимать все их слова “на веру”.

Что смотреть – базилика Преображения

Этот храм был построен на месте часовни еще в 6-м веке. Тут для туристов очень много примечательного, но самое главное – это мозаика Преображения и мощи Святой Екатерины.

Свод над алтарем украшен потрясающей мозаикой, которая сохранилась еще с основания храма с 6-го века. В 20-м веке ее очистили и отреставрировали американские специалисты.

Многие туристы эту мозаику не замечают, так как она закрыта частью иконостаса. Нужно пройти по храму вперед, чтобы ее посмотреть.

Также в базилике Преображения хранятся несколько уникальных икон, но о них мы подробно рассказывать не будем. Это тема для статей на религиозных сайтах, а наш сайт туристической направленности. Просто ходите, смотрите, тут все очень красиво.

В базилике хранятся три элемента из мощей Святой Екатерины. Палец мученицы доступен всегда, он лежит около иконы Святой Екатерины в левой части храма.

Остальные две части посмотреть гораздо сложнее. Они хранятся в двух серебряных ларцах у алтаря. Эти красивые ларцы подарены монастырю императором Александром II. В первом ларце хранится рука великомученицы Екатерины (на фото справа), во втором ее череп. Череп закрыт ватой почти полностью, и открыта только малая его часть. Рука открыта полностью и украшена кольцами и браслетами.

Мощи открывают в субботу после литургии, и туристы на экскурсии их не смотрят. Помните, в начале статьи мы говорили, что самостоятельная поездка имеет свои преимущества? Это первое преимущество.

Второе преимущество – это возможность посмотреть местный музей, который еще называют “галерей икон”, где собраны древние иконы и свитки. Его на экскурсии туристы также не смотрят из-за нехватки времени, а чаще из-за желания гида поскорее от вас избавиться.

Все остальные здания в монастыре закрыты. Не забывайте, что это все еще действующий монастырь, уважайте частную и духовную жизнь монахов. В местном магазине можно купить иконы и другие культовые предметы, поддержав тем самым обитель финансово.

Время работы

Монастырь открыт с 9-00 до 11-45 с понедельника по четверг. В пятницу время работы – с 10-45 до 11-45 и музей закрыт для посетителей. В субботу время работы – с 9-00 до 11-45. В воскресенье монастырь закрыт совсем. Также во время религиозных праздников обитель закрыта для туристов.

Удачной вам поездки на экскурсии в Египте, и читайте наши статьи об этой стране (ссылки ниже).

Остановившимся туристам в Синае, рекомендуется непременно посетить одну из центральных святынь всего христианского мира, в монастыре Святой Екатерины. Сооружение старейшего храма завершилось в 6 веке до нашей эры. Ко всему, он ни разу не прекращал свою деятельность. С античным строением связано неимоверное количество интересных легенд и познавательных исторических фактов, ознакомиться с которыми вы сможете посетив это потрясающее место.

Монастырь Святой Екатерины на карте в Египте:

Экскурсии в монастырь Святой Екатерины из Шарм-Эль-Шейха

Для отдыхающих поездка из Шарм-Эль-Шейха в монастырь вполне доступна. Расстояние от Шарм-Эль-Шейха составляет 270 км. Поездка из Шарм-Эль-Шейха займет 10 часов. У туроператоров цена вполне доступна.

Стоимость экскурсии составит для взрослого туриста 240 фунтов (40$) за детский билет 120 фунтов (20$). При приобретении билета у местных турагентств экскурсия обойдется вам для взрослого в 180 фунтов (30$), а за билет для ребенка придется выложить 90 фунтов (15$). После службы в монастыре получите в дар от монахов символическое серебряное кольцо, а на обратном пути побываете городе Дахаб, где можно закупить сувениры.

Экскурсии в монастырь Святой Екатерины из Хургады

Самый оптимальный путь поездки из Хургады — паромом в Шарм-эль-Шейх через Красное море, а далее минибасом.

Цена: взрослый 35$, ребенок 25$ (до 11 лет) Как правило, поездка на Синайский полуостров сочетает пару экскурсий: ознакомление с храмом Святой Екатерины и восхождение на гору Синай. Однако, предполагается и вариант, при котором предлагаемые экскурсии могут быть проведены по отдельности.

Посетив древнейший монастырь туристы смогут осмотреть уникальную достопримечательность, куст «Неопалимая купина». Достаточно познавательным окажется осмотр собрания стародавних манускриптов, к слову, более богатая коллекция имеется лишь только в Ватиканской библиотеке.

Посещение храма святой великомученицы Екатерины оказалось весьма познавательным. В ходе экскурсии преподносится масса информации, огромное количество впечатлений, которые располагают к длительным размышлениям и умозаключениям.

Монастырь Святой Екатерины на Синае в Египте

Многие туристы приезжают в Египет ради пляжного отдыха. Ласкающее солнышко, песочный пляж и голубая вода в красивейшей бухте, все это несомненно привлекает туристов со всего мира. Однако, немногие туристы посвящены в то, что поблизости от места отды�

К одним из излюбленных мест на Синае причислятся Монастырь Святой Екатерины, сооруженный на самой высокой горе. На карте отчетливо видно, что он находится среди гор на Синайском полуострове.

Монастырь Святой Екатерины на Синае в Египте представляет собой старинную крепость, окруженную мощными стенами с угловыми сторожевыми башнями, которые достигают высоты 12-15 метров. Неподалеку от территории храма за времена его существования сформировался своеобразный городок, на улочках которого вполне возможно наткнуться представителей различных архитектурных периодов.

По историческому преданию, в 324 году Елена, матушка Византийского императора Константина, выпустила приказ построить капеллу и расположить ее на высоте 1570 метров. Капелла непременно должна была быть сооружена на месте неопалимой купины. Возведенный монастырь был наименован в честь Екатерины, Александрийской великомученицы. В былые времена, в период гонений, вопреки приказам императора Максимуса, она не отступилась от христианской веры. Несмотря на довольно жестокие времена и запреты, Екатерина настойчиво предпринимала всевозможные попытки обернуть в христианскую веру великого римского владыку. Собственно говоря, согласно истории, именно за подобные стремления она и подверглась мучительной смерти.

Монастырь Святой Екатерины является небольшой епархией, во главе каковой выступает истинный Синая. Как и подобает архиепископ одет по всем правилам и канонам: митра, скипетр и крест из чистого золота. Храм Святой Екатерины относится к греко-православной церкви.

Добравшись до знаменитого монастыря, туристы прежде всего хотят осмотреть легендарную часовню и церковь Неопалимой Купины. Церковь сооружена из древнего гранита, при этом колонны, стены, кровля, и разнообразные надписи на них застали эпоху, властвования императора Юстиниана. В этом месте у туристов имеется уникальная возможность осмотреть мозаику Преображения, одну из самых первых мозаик христиан.

Важнейшим святилищем монастыря Святой Екатерины считается храм Преображения. Исключительно в праздничные дни посетители смогут ознакомиться и с 12 часовнями, каждая из которых посвящена отдельному святому покровителю и Богородице. На территории Синайского монастыря святой Екатерины о дохристианской эпохе напомнит именитая Неопалимая Купина, но знаменитый колодец Моисея. Согласно сказаниям, автор скрижалей Завета и спаситель еврейского народа, собственно около данного колодца и столкнулся с дочерьми Иофора. Впоследствии одна из них стала супругой Моисея. Монастырские подсобные помещения, не меньше, чем древние храмы и античные часовни, представляют немалую художественную ценность. Ярким примером подобных помещений является готическая монастырская трапезная, освещаемая исключительно единственным окном.

Неоспоримой ценностью для религиозного мирового сообщества и искусства выступает монастырская библиотека. Обычному туристу оказаться в помещении античной библиотеки практически не реально. Библиотека представляет собой комнатку с габаритами 15х10 метров, в которой бережно и заботливо сохранена настоящая сокровищница всего человеческого знания. К слову, настоящая библиотека находится на втором месте по уникальности хранящихся в ней эксклюзивных книжек, после Ватиканской. В монастырской библиотеке сосредоточено порядка шести тысяч редкостных манускриптов на различных языках: арабском, грузинском, армянском, греческом, сирийском и коптском. Монастырь Святой Екатерины является богатейшим обладателем собрания античных икон, количество которых достигает двух тысяч. На территории самого монастыря сохранены реликвии, имеющие громадную ценность для всех христиан мира, рука и голова святой Екатерины. К святым мощам приходит поклониться масса паломников, так как монастырь является функционирующим.

Ссылка на основную публикацию