Иосифо волоцкий монастырь волоколамский район

Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь под Волоколамском

Красивый и торжественный, сверкающий белыми стенами и золотыми куполами, мощный, как крепость, — Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь под Волоколамском считается одной из важнейших святынь Подмосковья. Сюда можно приехать как самим, так и с экскурсионной либо паломнической группой.

Монастырю уже 540 лет, он был основан преподобным Иосифом Волоцким, общественным и церковным деятелем, писателем, богословом, в 1479 году. Главный собор, Успенский, построен в 17 веке, украшен великолепными изразцами и расписан мастерами палехской школы. В Германовой башне монастыря когда-то хранилась одна из богатейших русских библиотек, книги переписывались иноками вручную.

Обитель связана с именами Ивана Грозного и Бориса Годунова, Малюты Скуратова и Василия Шуйского, Михаила Горбачева и Сергея Бондарчука.

При монастыре есть чайная, где продают вкусные молочные продукты и мед, и церковный магазин. Паломники могут переночевать в гостинице.

Адрес: Волоколамский р-н, с. Теряево

Координаты: 56.172094, 36.099257

Режим работы: 9:00-20:00 (летом), 10:00-16:00 (зимой)

Официальный сайт: iosif-vm.ru

Иосифо-Волоцкий монастырь был основан 1 июня 1479 года. Основатель обители, преподобный Иосиф Волоцкий, родом из этих мест — из села Язвище (сейчас около него проходит Новорижское шоссе, не доезжая Волоколамска). Вместе с семью сподвижниками он построил здесь первую часовню и кельи.

Сначала все было деревянным, но уже в 1785 году появился первый каменный храм. Братия монастыря быстро выросла до 400 человек, обители покровительствовали знатные московские семьи. А она защищала подступы к столице: в начале 17 века поляки почти год осаждали хорошо укрепленный монастырь.

В монастыре собрали богатейшую библиотеку, рукописи из нее до сих пор исследуют историки и филологи.

Обитель всегда была близка власти — Москва совсем рядом. Сюда ссылали политических заключенных, в том числе высокопоставленных (как царь Василий Шуйский), а также впавших в немилость священнослужителей — в монастырской темнице сидел митрополит Московский Даниил, не по своей воле провел семь лет в этих стенах преподобный Максим Грек.

После революции и до 1981 года в монастыре располагался детский дом. Во время Великой Отечественной войны была разрушена 76-метровая колокольня. С 1981 по 1989 год здесь был историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1989 году обитель передали Русской Православной Церкви.

Интересные факты

  • Монастырские пруды — рукотворные, первый из них был вырыт еще в 15 веке. На берегах прудов живут птицы, занесенные в Красную книгу.
  • Самая высокая башня монастырской стены — Северная, или Кузнечная: 4 метра 41 сантиметр. А толщина стен 2 метра 48 сантиметров.
  • Интерьеры Успенского собора расписывали маслом мастера из Палеха в начале 20 века, до этого на стенах была роспись «в итальянской манере». Видимо, поэтому они выглядят такими нарядными, в них много золотой краски в сочетании с красным и синим цветом.
  • Изразцы в отделке Успенского собора и башен фотографируют все туристы. Что такое изразец? По сути, керамическая плитка для отделки стен и и печей, которая была очень популярна на Руси. Монастырские изразцы покрыты «муравой» — прозрачной зеленой глазурью.

Что посмотреть на территории монастыря

Богоявленская церковь

Здание трапезной было пристроено к Богоявленской церкви лишь в 16 веке.
Фото: Наталья ВОЛКОВА, lori.ru


Древнейшая церковь в монастыре, построенная в 1504 году. Больше 500 лет назад!

Собор Успения Пресвятой Богородицы

Собор возводился трижды — сначала деревянный, затем из камня и наконец величественный белокаменный.
Фото: Игорь ГОРШКОВ, lori.ru

Пятиглавый собор в центре архитектурного ансамбля часто сравнивают с Успенским собором Московского Кремля. Сохранился резной иконостас 17-18 веков с золочеными рамами для каждой иконы, огромные красивые изразцы. Это третий собор: первый был деревянным, второй каменным, богато украшенным, с иконами кисти Андрея Рублева, а в конце 17 века возвели нынешний, еще больше, богаче и наряднее.

Монастырские стены

Территорию монастыря опоясывает широкая крепостная стена. Не упустите возможности прогуляться по ней!
Фото: Наталья ВОЛКОВА, lori.ru

Прогуляйтесь вдоль монастырских стен с семью башнями, украшенными изумрудного цвета изразцами, которые так и хочется назвать крепостными — вид у них внушительный. И это не иллюзия, монастырь действительно выполнял роль крепости. И бойницы в стенах, стоящих с 17 века, — не случайность. Внутри стен есть проходы, куда можно добраться по лестницам внутри башен.

Какие святыни хранятся

  • Мощи преподобного Иосифа. Мощи обретены лишь в 2001 году — во время археологических раскопок на месте предполагаемого захоронения основателя обители. Нашли их 31 октября, этот день отмечается как один из монастырских праздников.
  • Вериги, которые Иосиф носил при жизни. Идентификацию святых мощей проводили специалисты Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ. Они же увидели вмятины на ключицах: это следы тяжелых металлических вериг, состоящих из цепей, крестов и пластин, которые монах носил под одеждой. Вес вериг 15 кг. Сейчас они хранятся в киоте у раки со святыми мощами.
  • Современный список с древней Волоколамской иконы Богоматери. Подлинник иконы прислал в монастырь в 1572 году Малюта Скуратов, главный опричник Ивана Грозного. Рядом с Богоматерью на ней изображены святые митрополиты московские Петр и Иона. Чудесами икона прославилась с первых дней своего появления в монастыре. В 1954 году ее вывезли из обители и отреставрировали, сейчас она хранится в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве. Современный список был написан в 2007 году, его освящали в музее и прикладывали к чудотворному образу XVI века.

Монастырь в культуре и искусстве

В монастыре под Волоколамском жил известный богослов — игумен Иосиф, автор книги «Просветитель», один из лучших толкователей библии и продолжатель церковной традиции. Благодаря ему слава о монастыре как центре просвещения привлекала сюда десятки лет мыслителей, богословов и почитателей словесности. Об этом говорит и тот факт, что в Германовой башне монастыря когда-то находилась одна из богатейших русских библиотек, книги переписывались иноками вручную. Здесь был заложен Музей библии.

Под крышей монастыря писал свои иконы Андрей Рублев. Богатая культурная традиция нашла отражение и в архитектуре Иосифо-Волоцкого монастыря. Туристы со всей страны приезжают сюда, чтобы посмотреть на знаменитые монастырские изразцы, покрытые «муравой» — прозрачной зеленой глазурью. Она так отличается от традиционной церковной своей глянцевостью и яркостью, что ни один турист не может удержаться от желания ее потрогать.

Фрагмент картины А. Андрюшина «Иосифо-Волоцкий монастырь, май, после грозы» (2019)/Репродукция

Величественными видами местных церквей любовались художники. У Арсения Андрюшина и Анны Ягужинской есть серия работ, посвященных Иосифо-Волоцкому монастырю в разное время года.

На территории монастыря были захоронены Скурат Бельский и его сын Малюта Скуратов, а также представители известных дворянских фамилий – Шаховских, Голицыных, Муравьевых. Даже теща Пушкина, помещица Наталья Гончарова. Она много лет была прихожанкой местного храма.

«Отметилась» святыня и в большом кино. На территории монастыря режиссер Сергей Бондарчук снимал «Пожар Москвы» — одну из серий знаменитой киноэпопеи «Война и мир». Многие жители Волоколамского района участвовали в массовке и вспоминают, как в перерыве между съемками артисты играли с местными мальчишками в футбол. Особенно любил погонять мяч Вячеслав Тихонов, исполнитель роли Андрея Болконского.

Расписание служб

6:30 Начало Братского молебна у мощей преподобного Иосифа, монашеское правило и Божественная литургия
7:30 Монашеское правило, молебен и Божественная литургия (по субботам, воскресеньям и церковным праздникам)
17:00 Вечернее богослужение. По воскресеньям читается акафист преподобному Иосифу

Чайная открыта с понедельника по пятницу с 10:00 до 16:00, в субботу и воскресенье с 11:00 до 16:00.

Магазин работает с 10:00 до 17:00, без выходных.

Монастырская гостиница — с 8:00 до 22:00, без выходных.

Заказать экскурсии можно с 11:00 до 16:30. В воскресенье и в дни церковных праздников экскурсии проводятся после литургии, в 11:30-12:00. Однодневная экскурсия из Москвы с посещением монастыря стоит 1500-1900 рублей.

Экспертное мнение

Татьяна Бабурова, директор музея «Волоколамская земля»:

«Монастырь спасли дети»

— В советские годы монахи не жили в монастыре, здесь создали приют для детей, оставшихся без семьи. И вот представьте: ребята, вооружившись кистями и ведрами с краской, замазывали зеленой и голубой краской прекрасные росписи Иосифо-Волоцкой обители. Однако оказалось, что дети таким образом сохранили лики святых: они остались под слоем краски и дошли до наших дней.

В 1941 году немцы захватили монастырь и оторвали иконостас в храме: его вид поражал красотой любого. Ценность была бы потеряна, если не детдомовский мальчишка Вася Костиков. Его эвакуировали вместе со всеми, когда пришли немцы, но он сбежал, вернулся в родное Теряево и стал героем. Вася увидел у врагов ящик, в который они погрузили иконостас, и заменил его похожим ящиком, только с хламом.

Иосифо волоцкий монастырь волоколамский район

ОБИТЕЛЬ ПРЕПОДОБНОГО ИОСИФА…

Сколько торжественно-величественных и по-настоящему трагических событий видели её стены. И те наши предки, чью жизнь мы изучаем по учебникам истории, и совершенно неизвестные простолюдины – все находили здесь утешение, поддержку и вразумление, при жизни преподобного Иосифа – лично от него самого, а по его праведной кончине – после молитвы в основанном им монастыре. И даже в годы Советской власти, когда обитель была закрыта, а проявление религиозности всячески преследовалось, местные бабушки не забывали приходить к этим святым стенам и просить помощи у хозяина Волоколамской земли. И по свидетельствам детей и внуков этих простых женщин, после таких молитв и тихих слёз помощь приходила всегда.

Преподобный Иосиф не оставлял своим вниманием ни одного аспекта человеческой жизни. Всё было объектом его неустанного попечения и молитв.

Просветительскую деятельность в ту пору невозможно переоценить, потому что на Руси ещё не было книгопечатания и все книги переписывались вручную, а это был очень серьёзный и ответственный труд. Почти у каждого насельника обители было послушание – переписывать книги. Сам преподобный игумен был непревзойдённым каллиграфом. Благодаря этому библиотека Иосифо-Волоколамского монастыря не знала себе равных на Руси, по описи середины XVI века в ней насчитывалось около тысячи книг.

Не оставался равнодушным преподобный Иосиф к несчастьям и страданиям мирских людей. Любой крестьянин или холоп мог найти в его лице заступника и ходатая перед князем или боярами. В неурожайные годы обитель поддерживала местное население и безвозмездно снабжала крестьян зерном, скотом и орудиями труда, помогая неимущим пережить страшное время. Кормилось в обители в такие дни по шестьсот-семьсот человек.

И, конечно, главная заслуга преподобного Иосифа в том, что он отстоял чистоту православного вероучения. Итогом его более чем тридцатилетней борьбы с ересью жидовствующих стало сочинение «Просветитель» – и до сей поры фундаментальное изложение основных вероучительных истин, подвергавшихся нападкам еретиков.

Веками привлекал внимание путников непревзойдённый архитектурный ансамбль монастыря. Отстроенный после Смуты начала XVII века заново, монастырь представляет собой боевую крепость, где всё предусмотрено для ведения боя или длительной осады. В центре обители – красавец-собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Его внутреннее убранство во многом перекликается с Успенским собором Московского Кремля, резной иконостас конца XVII века поражает тонкостью работы и великолепием, а огромные изразцы «Павлинье око», разместившиеся по четверику собора и под куполами, являются визитной карточкой монастыря.

Величественная одностолпная Трапезная палата с храмом Богоявления и приделом во имя преподобного Сергия Радонежского, уютная надвратная церковь апостолов Петра и Павла, небольшой монастырский некрополь, братские корпуса и монастырские службы – всё создано основательно, на века, но с глубоким чувством стиля и вышеестественной красоты.

Святыни, хранящиеся в обители – это прежде всего рака с мощами преподобного Иосифа, вериги, которые он носил при жизни, чудотворная икона Божией Матери «Взыскание погибших» и современный список с древней Волоколамской иконы Богоматери, которую в 1572 году прислал в монастырь главный опричник Ивана Грозного Малюта Скуратов. Верующие с благоговением и надеждой воссылают свои молитвы перед этими святынями.

И каждого Господь утешает в его нужде так, как угодно Его всесвятой воле.

Тихие, немноголюдные будничные службы и торжественные церковные праздники, кропотливый летний труд в монастырском саду, на пасеке и в огороде и морозное, снежное Рождество с детскими ёлками, представлениями и подарками, занятия в сельской школе, беседы со специально приезжающими в обитель студентами и скаутами, сотрудничество со следственным изолятором и местной прессой, труды по восстановлению и реставрации икон, росписей и памятников архитектуры, издательская деятельность и социальное служение – так в молитве и трудах проходит жизнь братии монастыря. И в каждом деле молитвенно вспоминается преподобный игумен этого места, «скорый помощник и преславный чудотворец» старец Иосиф. Для его современников в XV-XVI веках он был личностью яркой, выдающейся и вызывал неоднозначные оценки. Достаточно вспомнить его взгляд на образ служения монастырей, который впоследствии отразился в так называемой полемике с «нестяжателями» или его строгую любовь к еретикам – эти вопросы всколыхнули всю церковно-историческую науку вплоть до нашего времени. При этом преподобный Иосиф оставался истинным монахом, очень строго соблюдавшим иноческие обеты.

Таких людей никогда не было много, их всегда не хватало нашему обществу. Но в силах каждого человека стать именно таким, чтобы противостоять антихристианским вызовам нашего времени. Личность хозяина Волоколамской Земли является чётким ориентиром того, как прожить жизнь временную, чтобы удостоиться жизни вечной.

Иосифо-волоцкий монастырь: часы работы, расписание богослужений, адрес и фото

Иосифо-Волоцкий монастырь, расположенный неподалеку от села Теряево Волоколамского района, является одной из древнейших обителей Подмосковья. Здесь и сегодня хранятся мощи его основателя, Иосифа Волоцкого, а также чудотворная икона Волоколамской Божьей матери. Впрочем, привлекает обитель не только паломников, но и ценителей древнерусской архитектуры. Во дворе этого монастыря похоронен Малюта Скуратов.

Где искать Иосифо-Волоцкий монастырь – адрес, телефон

Иосифо-Волоцкий монастырь – как доехать

  • электричкой следует доехать до станции Волоколамск или станции Чисмена (от Москвы-Рижской);
  • от станции метро Тушинской ходят автобусы до Волоколамска. В обоих случаях далее следует сесть на автобус то Теряево.
  • Автомобилем из столицы необходимо ехать по Ново-Рижскому шоссе. На девяносто восьмом километре поверните направо, к станции Чисмена, проезжайте железнодорожный переезд и продолжайте движение около 22 км. На перекрестке поверните налево, а еще через 2,3 км, на перекрестке в Теряево, сверните направо, проехав около километра. На всем пути вы сможете ориентироваться по указателям.

Посещение и режим работы

Богослужения в этом монастыре проходят ежедневно, поэтому паломники могут присутствовать на них круглогодично.

Посетить монастырь стоит в день основания (14 июня), когда раку с мощами святого Иосифа переносят в верхний собор, 22 сентября – в день преставления святого (в монастырском дворе угощают выпечкой и чаем после праздничного богослужения), в день обретения мощей, 31 октября – после службы и Крестного хода мощи переносят в нижний храм.
Также в монастыре можно побывать на экскурсии, узнав больше об истории этой обители.

Расписание служб в Иосифо-Волоцком монастыре

Если вы решили отправиться в Теряево, чтобы побывать в Иосифо-Волоцком монастыре, учтите: из-за реставрационных работ расписание богослуженийможет изменяться и переноситься.

День недели Служба Время
Понедельник-пятница Братский молебен, монашеское правило, литургия 6.30
Пятница Вечерня, утреня 17.00
Суббота, воскресенье Монашеское правило, литургия
Вечерня, утреня
7.30

Где можно остановиться

  • Если вы хотите совершить паломничество в эту обитель, обратите внимание: при монастыре работает гостиница. В ней имеются одно-, двух- и трехместные номера, а также общие номера. Заселение в нее начинается в 8.00, а заканчивается в 22.00.

Иосифо-Волоцкий монастырь – история обители

  • Основатель этого монастыря, преподобный Иосиф, после смерти своего учителя стал настоятелем обители под Боровском, но из-за разногласий с братией сначала отправился в странствия – посмотреть на уставы других монастырей, а позже вернулся на родину, ближе к Волоколамску. Здесь он решил основать свой монастырь, заручившись поддержкой местного князя, Бориса Васильевича. Когда Иосиф искал место для обители, разыгралась страшная буря, повалившая лес, а среди чистого неба прогремели громовые раскаты. На месте будущей обители был водружен крест, а позже, в июне 1479 года, заложена и возведена деревянная церковь. Братия обитала в скиту неподалеку, где Иосиф сам вырыл колодец.
  • Постепенно Иосифо-Волоцкий мужской монастырь расстраивался: местные меценаты выделяли ему средства, земли. Здесь основали детский приют, в голодные времена кормили голодающих.
    После смерти святого в обители начали происходить чудеса, а братия продолжала разрастаться. Постепенно обитель стала одним из центров просветительства: здесь писали и переписывали книги.
    В монастырь был сослан в заточение преподобный Максим Грек, где он провел около шести лет в Германовой башне.
  • Этой обители покровительствовал Иван Грозный, который регулярно приезжал сюда, выделял средства, принимал у себя игуменов. В Смутное время обитель осаждали поляки, войска Болотникова.
    Постепенно встал вопрос о перестройке обители, возведении каменных строений. Первым был Свято-Успенский собор, который возвели в 1484; после этого и другие здания Иосифо-Волоцкого монастыря стали перестраивать из камня.
  • В середине семнадцатого века монастырский ансамбль вновь изменили по плану зодчего Ивана Неверова, что дает возможность назвать обитель одним из первых авторских ансамблей в России.
  • На территории монастыря погребен Малюта Скуратов, который возглавлял опричников, теща Пушкина Наталья Гончарова, князья, митрополиты. Здесь же хранятся мощи святого Иосифа.
  • В советское время монастырь закрыли, здесь была школа, детский дом, кинозал. В годы Великой Отечественной здесь расположились советские, а позже – немецкие войска.
  • Возродилась обитель в 1989 году, а через десять лет получила статус ставропигиальной.

Иосифо-Волоцкий монастырь – фото

  • Успенский Собор – настоящее украшение монастырского ансамбля.
  • В Германовой башне предположительно был заточен Максим Грек.
  • Великолепный монастырский ансамбль привлекает внимание издалека.
  • На подворье обители чувствуется дух времени, а в душе разливается покой.

Видео Иосифо-Волоцкого монастыря

За свою длительную историю Иосифо-Волоцкий монастырь пережил многое, но обитель не утратила своей святости. Сегодня сюда приезжают паломники помолиться, приложиться к мощам или к чудотворной иконе Волоколамской Божьей матери.

Отзыв: Иосифо-Волоцкий (Волоколамский) монастырь (Россия, Московская область) — Энергетика и умиротворение, культура и история, природа и архитектура.

Здравствуйте друзья и читатели!

Сегодня я приглашаю Вас посетить Иосифо-Волоцкий (Волоколамский) Свято-Успенский ставропигиальный мужской монастырь, основанный в 1479 году. Монастырь как духовный, исторический и культурный объект входит в список красивейших монастырей России и является не только богатым духовным, но и туристическим центром Волоколамского района.

Мы добирались до монастыря из города Клин до Высоковска и далее по «прямой» через деревни, весь путь составил 45 км. Наиболее выгодные пути из других городов как на машине так и на общественном транспорте хорошо подобраны в сети.

Асфальт ровный, дорога была свободная (суббота, 10 утра).

По дороге попадаются очень живописные пейзажи. Мы не останавливались, поэтому немного фотографий сделали мельком. Где-то прошла сборка и скрутка сена трактором и теперь на полях лежат милые и такие фактурные тюки, где-то виднеются трепещущие сердце купола и до боли сжимающие его от увиденной глазом, пусть и мельком, разрухи. В низине с поля-болотца взлетели цапли, а где то высоко парила то ли сопа, то ли сапсан, а может орел-карлик.

Проезжаем кукурузные поля и поворачиваем к селу Теряево.
На следующем повороте взору откроются крепостные стены, башни монастыря и величественный Успенский собор.
Монастырь был заложен в глухих непроходимых местах и по сей день монастырь, близлежащее село и деревни окружены лесным массивом.

На подъезде к селу и в селе дорога плохая, но если потихонечку-полегонечку, то нормально.
Давайте немного сориентируемся и взглянем на схему монастыря (при сохранении и увеличении фото можно прочитать название объектов).

Монастырь окружают три пруда, к одному из них мы прогуляемся, так же, не доезжая 200-300 метров до главных ворот, на развилке установлен указатель к скиту и колодцу (давайте сразу отправимся туда пешком).

Посмотрим направо и сделаем еще одно фото монастырских стен

Сразу как выходим на дорогу с правой стороны расположена площадка для отдыха, она заросла, но место очень спокойное, птички поют. благодать.

Здесь же мы обнаружили глазастую черную банду, надеюсь их мамка вернулась

Отправляемся примерно км по лесной дороге до скита. Почти все едут к скиту на машинах (недалеко от него есть небольшая оборудованная стоянка).
Если идти пешком можно понаблюдать за крупными голубыми сойками, дятла я видела, еще какую-то интересную большую птицу и маленького зверька.
Вообще считаю, что этот путь надо пройти пешком.

Во время нашего посещения проходили реставрационные работы, колодец же находится чуть далее и открыт для забора воды.

Обходим скит и перед этим домом будет тропинка к колодцу.

Здесь живут работники монастыря.

Это здание тоже подлежит реставрации.

В отстоявшейся воде из колодца набирается значительный осадок из песка. Это не важно и уточняю лишь для тех кто сразу дает водичку грудничкам.

В нескольких метрах от монастырских стен открыта гостиница и оборудована детская площадка. На противоположной стороне дороги есть туалетные комнаты. Там чисто и уютно (да-да именно уютно: цветы, игрушки, мыло, салфетки, наклейки).

Желающие провести несколько дней могут так же снять комнатку в частном секторе села Теряево.

Пойдемте на территорию монастыря. У входа:
Святые ворота и надвратная церковь во имя апостолов Петра и Павла (1679г.).
По центру — купола-свечки Успенского собора (1688г.).
Справа Воскресенская башня (1678г.). Она выполнена из кирпича. Есть башни с деревянным куполом.
Слева стоянка для машин. Мест не так много, но и посетителей тоже. Самый немноголюдный из посещаемых мной монастырей, от этого место еще прекраснее.
У стен монастыря нас встречает Иосиф Волоцкий.

Под воротами оборудован пункт одежды.
Полицай строго следит, чтобы женщины были в юбках ниже колена, с покрытыми головами и плечами. Как он сам сказал, ругают почему-то его.
Здесь же монастырь дарует (по мере материальной возможности за пожертвование) выращенные овощи и фрукты.

Величественный Успенский собор украшен изразцами «павлинье око» руки Степана Полубеса. Совсем недавно собор был скрыт строительными лесами, а сейчас предстает перед нами во всей красе.

Не знаю можно ли приобрести данную картину, а в церковной лавке выбор есть.

Тем не менее в монастыре еще активно проходят реставрационные работы. В наше посещение был открыт только нижний храм. В нижнем храме можно приложится к мощам Иосифа Волоцкого. В Успенском соборе можно поклониться иконе Волоколамской Божией Матери. Расписание служб и полный перечень святынь можно уточнить на сайте монастыря.

В часы нашего посещения проходил общий обряд крещения младенцев и детей 2-3 лет. Скажу, что это громко, но быстро.
При входе можно взять свечки, оставить записочки.
Внутри храма я никогда не фотографирую! Цель у меня другая, поэтому вернемся на территорию.
В галерее нижнего храма можно набрать воды. Здесь же можно взять бутыли за пожертвование.

На территории работает чайная. В чайной довольно вкусная выпечка, пирожки, а так же можно приобрести монастырский мед, пергу, хлеб. Некоторые напитки из заявленных в меню отсутствуют.
Открыта церковная лавка, выбор большой от сувениров, икон, книг, косметики, до игрушек, текстиля. Много товаров под общим брендом «монастырский продукт» (например, мое приобретение: детский крем, бальзам при простуде), монастыри-производители которых разные, в т. ч. из РБ.

Церковь Богоявления Господня с трапезной (1506г.).

На территории много скамеек, расположенных в тени плодовых и лиственных деревьев.

Огород и сад изобилуют урожаем. Видна заботливая рука. Поражает иногда размер и количество плодов, на яблоках я не заметила порши, хотя рядом вода. Без благословения яблоки рвать запрещено, позже, как пройдет сбор урожая, их раздадут у главных ворот.
В наше посещение монастырь даровал кабачки. Очень вкусные, крупные, кожа мягкая.

Территория ухоженная: есть ярко цветущие и декоративные цветочные композиции, аккуратно подстрижен кустарник.
Колокольня, взорванная нашими солдатами при отступлении во время Великой Отечественной войны, еще не отреставрирована. Тогда монастырь перешел к немцам, но не надолго. На фото видно, что от колокольни осталось лишь основание. Взорвали колокольню по двум причинам: сооружение 8 саженей в высоту могло стать отличным наблюдательным пунктом, а также служило ориентиром для авиационных ударов.
Германова башня 6 лет (1525-1531гг.) служила местом заточения преподобного Максима Грека.

Монастырские стены имеют несколько уровней ниш для ведения боя.

Есть здесь и другие архитектурные единицы: беседка

Старинные пушки относятся к далекому смутному времени. Когда монастырь некоторое время был захвачен сподвижником Лжедмитрия II.

На плитах монастырского кладбища можно увидеть фамилии: Гончаровы, Шереметьевы, Безобразовы.

Малюта Скуратов с отцом погребены здесь же.

Увидели знакомые фамилии? Интерес к монастырю возрастает с каждым днем. По истории монастыря можно изучать историю России.
Не избежали стены монастыря и интереса кинематографа: здесь снимались сцены «пожар Москвы» из «Война и мир» кинорежиссера С. Бондарчука.

Жители села Теряево и некоторые гости монастыря с удовольствием купаются в Иосифовском пруду. Отправились к воде и мы.
Весь монастырь можно обойти по периметру: с одной стороны будут величественные стены и сменявшие одна другую башни, а с другой 3 пруда.

Подход к Иосифовскому пруд выполнен плиткой. Очень чисто. Вода цветет, зелененькая, но это мало кого останавливает.

Панорама с мостика:

Взгляд на монастырь с мостика:

Монастырь интересен не только паломникам, но и историкам и архитекторам.
Большая территория, потрясающая энергетика, духовность, тишина и умиротворенность.

Если будете недалеко от Волоколамска — постройте свой маршрут с заездом в село Теряево Иосифо-Волоцкий монастырь.

Иосифо-Волоколамский монастырь

монастырь, XV в

Ио́сифо-Волокола́мский Успе́нский монасты́рь, Ио́сифово-Во́лоцкий монасты́рь — православный мужской ставропигиальный общежительный монастырь. Расположен в Волоколамском районе Московской области России в 16 км к северо-востоку от города Волоколамска, вблизи села Теряево.

Монастырь основан в 1479 году преподобным Иосифом во имя Успения Божий Матери. Принадлежал Новгородской епархии, затем, после распри игумена с Новгородским архиепископом Серапионом, — Московской.

В 1543 году игуменом обители стал Гурий, впоследствии первый Казанский архиепископ. При нём в монастыре принял постриг святитель Герман, ставший его учеником и преемником на казанской кафедре.

Основные сохранившиеся постройки относятся к XVI—XVII векам.

Первый каменный собор построен в XV веке. На его месте сейчас находится соборный храм во имя Успения Божией Матери (1688—1696 годы), выстроенный в стиле московского барокко.

Из других сооружений: Трапезная палата с церковью Богоявления (1504 год), надвратная церковь Святых Апостолов Петра и Павла (1679 год), скит с храмом Всех Святых (1856—1860 годы). Над созданием изразцовых украшений работал Степан Полубес, известный по работам в Новоиерусалимском и Солотчинском монастырях.

Колокольня с находящимся в её нижнем ярусе храмом Смоленской Одигитрии (1495 год), с которой в ясную погоду можно было увидеть Москву, была взорвана во время Великой Отечественной войны при отступлении войск Красной армии.

Средства на постройку монастыря дал князь Борис Васильевич Волоцкий.

Монастырь приобрёл особую знаменитость в XVI веке. Сюда стали ездить на моление цари и простолюдины. Монастырь был местом заточения врагов государевых и еретиков.

В монастыре были заточены многие знаменитые в истории: инок Вассиан Косой (в миру князь Василий Иванович Патрикеев-Косой), Максим Грек, царь Василий Иванович Шуйский, еретики Матвей Башкин и Василий Курицын.

Во время русско-польской войны в начале XVII века здесь содержались польские военнопленные, в годы Отечественной войны 1812 года — пленные французы. С 1777 года по 1823 год в монастыре существовала школа для детей священников.

В монастыре покоятся мощи преподобного Иосифа; также погребены князья Иоанн и Феодор Борисовичи Волоцкие; митрополит Даниил, сосланный сюда Иоанном Грозным; архиепископ Новгородский Феодосий; глава опричников Малюта Скуратов (Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский); помещица села Ярополец Н. И. Гончарова (тёща А. С. Пушкина).

Монастырь был известен большой библиотекой, содержащей книги, рукописи, жалованные грамоты, акты и другие документы с XV века. В ризнице хранились древние предметы.

1895 год — настоятель архимандрит Сергий.

1903 год — настоятель архимандрит Геронтий, казначей и эконом — иеромонах Ираклий.

1907 год — настоятель архимандрит Нифонт, казначей — иеромонах Ираклий, исполняющий должность эконома — иеродиакон Мелетий, благочинный монастыря — иеромонах Павел. Число братии — 65 монахов.

1908 год — те же, но казначей — иеромонах Пафнутий.

До революции 1917 года монастырь был местом проведения ярмарок.

В 1922 году монастырь был закрыт. Старинные рукописи, документы и книги монастыря большей частью перевезены в Москву и в настоящее время находятся в РГАДА, ГИМ, РГБ, а также в Санкт-Петербурге — в архиве Санкт-Петербургского отделения Института российской истории РАН.

До 1929 года монастырь территориально находился в Буйгородской волости Волоколамского уезда Московской губернии. После 1929 года монастырь находится на территории Волоколамского района Московской области. Ныне — территория сельского поселения Теряевское в составе Волоколамского района.

После закрытия монастыря на его территории расположился детский дом, в братском корпусе разместилась Детгородковская средняя школа. Успенский собор был приспособлен под кинозал. Иконостас с древними иконами был загорожен киноэкраном.

В начале Великой Отечественной войны основная часть детдомовцев была эвакуирована, многие дети погибли в пути.

В октябре 1941 года территория монастыря была занята войсками Красной армии, а после её отступления — германскими войсками. 18 декабря 1941 года территория монастыря освобождена от фашистской оккупации бойцами 84-й отдельной морской стрелковой бригады 1-й Ударной армии Западного фронта.

После освобождения территории от фашистской оккупации в монастырь вернулся детский дом. Монастырь реставрировался, однако, не полностью. До сих пор не восстановлена уникальная колокольня.

Возрождение. Современная жизнь

Возвращён Русской Православной Церкви 15 мая 1989 года; с 1999 года имеет статус ставропигиального. До ноября 2003 года настоятелем обители был митрополит Питирим (Нечаев).

12 июня 2003 года в Иосифо-Волоцком монастыре открыты мощи преподобного Иосифа Волоцкого и положены в раку в нижнем храме Успенского собора. Погребение вскрыто археологами Ю. А. Смирновым, М. В. Фроловым и П. Е. Русаковым на глубине 225 см — там, где по преданию похоронен преподобный Иосиф Волоцкий. Детальное медико-криминалистическое исследование мощей по благословению митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима провели: Заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор В. Н. Звягин; судмедэксперты М. Е. Березовский, Н. В. Нарина, С. А. Аунапу; антрополог М. А. Григорьева и другие научные сотрудники.

12 июня 2004 года в Иосифо-Волоцкий монастырь переданы вериги преподобного Иосифа Волоцкого, которые до того хранились сначала в историко-архитектурном и художественном музее «Новый Иерусалим» в Истре, а затем — в музейно-выставочном комплексе «Волоколамский кремль». В настоящее время вериги находятся в Успенском соборе монастыря, у южной стены и доступны для поклонения.

14 июня 2004 года монастырь, отмечавший 525-летие со дня основания, посетил Патриарх Алексий II и совершил Божественную литургию в Успенском соборе.

14 июня 2009 года около монастыря (с южной стороны) открыт памятник преподобному Иосифу — бронзовая скульптура в полный рост трехметровой высоты на двухметровом каменном постаменте. Скульптор — Сергей Исаков.

13 октября 2009 монастырь посетил Патриарх Кирилл и совершил Божественную литургию в Успенском соборе.

В настоящее время [когда?] наместник монастыря — архимандрит Сергий (Воронков).

При монастыре действует гостиница на 120 человек.

16 июля 2015 года состоялось заседание Попечительского совета, возглавляемого Патриархом Кириллом, на котором был избран его Председателем губернатор Московской области Воробьев А. Ю.

2015-й год является годом 500-летия со дня преставления основателя монастыря — св. прп. Иосифа Волоцкого.

Волоколамск и Иосифо-Волоцкий монастырь

Целью нашей спонтанной вылазки стал небольшой городок Волоколамск на северо-западе Подмосковья. В своё время я частенько приезжал туда по работе, а вот жена Помеха Справа там никогда не была. Выезд назначили на будний день, поэтому отправились не слишком рано – в 8 часов утра. Двинулись по трассе М-9, изученной в прошлогодней поездке во Псков.

За прошедшее время М-9 в пределах Московской области если и изменилась, то явно в лучшую сторону. Ремонт дороги от МКАД до первой бетонки (А-107) практически завершён. Дорога стала восьми-, а кое-где аж десятиполосной. Другое дело, что затык при въезде в Москву никуда не делся. Но нам он не страшен, мы же едем в область ?

После развязки с А-107 вовсю идёт ремонт, дорога сужена до 2+1 полос, но машин мало.

В итоге в половине десятого мы уже въехали в Волоколамск. Если свернуть в город с М-9, то вначале ничего интересного на глаза не попадается: пятиэтажки, магазины. Словом, заурядный провинциальный город. Даже не верится, что Волоколамск старше Москвы.

Затем на развилке встанет помпезная гранитная колонна, увенчанная двуглавым орлом. Это монумент в честь присвоения Волоколамску звания “Город воинской славы”.

Чуть ниже по улице стоит куда более скорбный монумент, переделанный в начале нулевых годов XXI века. Я ещё помню скромную гипсовую статую на могиле восьмерых диверсантов, казнённых фашистами в ноябре 1941 года. Они учились в той же разведшколе, что и Зоя Космодемьянская, и погибли из-за отсутствия опыта и необходимой подготовки.

Однако мы приехали в Волоколамск ради его древностей, тем более, что это старейший город в Московской области. Первое летописное упоминание о Волоке на Ламе относится к 1135 году, когда князь Изяслав со своей дружиною “оста на Волоце Ламском”. Однако еще в X веке предприимчивые новгородские купцы основали поблизости торговую факторию на великом водном пути “из варяг в хазары”. Город недаром носит своё имя. В старину неподалёку от него существовал волок из реки Ламы (притока Шоши, которая впадает в Волгу) в реку Рузу (приток Москва-реки). Согласно преданию в 1054 году Великий князь киевский и новгородский Ярослав Мудрый перенёс город в излучину реки Городни, где он и стоит по сию пору.

Долгие столетия Волок Ламский принадлежал новгородцам и имел важное стратегическое значение. Город был “яблоком раздора” между Новгородом, Владимиром, а позже Тверью, Москвой, Смоленском и Литвой. В 1456 году московский Великий князь Иван III отвоевал Волок у Новгорода, а в 1462 году передал своему брату Борису Васильевичу.

Волоколамский Кремль. Вид с юга.

Честолюбивый князь Борис повелел построить в городе белокаменный Воскресенский собор. Это редчайший памятник XV века. В окрестностях Москвы подобных храмов сохранилось меньше десятка.

Соборная колокольня довольно поздняя – ей около 130 лет. В советское время часы с неё сняли и установили на здании Северного речного вокзала в Москве. Старинные часы ходят до сих пор, а советская копия 1985 года, поставленная на колокольне к 850-летию города, сломалась почти сразу и с тех пор стоит.

Рядом виден ещё один собор – краснокирпичный с белокаменной отделкой. Но из пяти глав восстановлена только одна и внутри всё переделано под краеведческий музей типа “кости мамонта, кости человека” ? . Внутрь мы заходить не стали.

Никольский собор середины XIX века. В его облике явно видна рука К.А.Тона.

Соборы и колокольня окружены симпатичной оградой постройки начала ХХ столетия. На её углах стоят декоративные башенки. В одной из них устроена часовня.

Однако Волоколамский кремль отнюдь не ограничивается этой оградой. На самом деле древний город занимает около 2 га территории, окружённой земляными валами. С валов открываются прекрасные виды на Торговую площадь

и стоящую вдалеке церковь Покрова Богородицы, оставшуюся от упразднённого Варваринского женского монастыря. Церковь возвели в самом конце XVII века по повелению Н.К.Нарышкиной, матушки Петра I.

Пройдя по валам, мы неожиданно наткнулись на будущую гостиницу. Правда выглядит она сейчас настолько печально, что пришлось ограничиться информационным щитом.

Зато соседнее здание содержится в порядке, традиционном для государства Российского. Это “тюремный замок” или попросту следственный изолятор. Интересно, почему тюремщики сотрудники фсин так любят черно-белую казённую окраску ворот и будок?

Прощальный взгляд на соборный ансамбль Волоцкого кремля

и мы отправляемся в Иосифо-Волоцкий монастырь, основанный в 1479 году Иосифом Волоцким, знаменитым церковным и государственным деятелем XV столетия. От города до монастыря около 20 км. По пути уместно будет вспомнить о его основателе.

Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин) родился в 1439 году в селе Язвище-Покровское, принадлежавшем его предку, выходцу из Литвы по имени Александр. Сам Дмитрий Донской пожаловал Александру вотчину на Волоцких землях. От уменьшительного имени “Саня” и происходит фамильное прозвание рода. Из 22 мужчин рода Саниных двое были воинами, а двадцать стали монахами, чтобы бороться со злом на поле духовной брани.

В детстве Иван Санин учился грамоте в Возьмищенском монастыре неподалёку от Волоколамска, а в 18 лет пришёл в Боровск к основателю тамошнего монастыря Пафнутию. После испытания – ведь монах в то время должен был быть грамотным, многое знать и уметь – Пафнутий принял его в свой монастырь, где Иосиф провёл 20 лет: 18 в качестве монаха, и 2 года после смерти Пафнутия в качестве игумена.

Однако, когда Иосиф захотел ввести в обители более строгий общежительный устав, братия возроптала. Иосиф с небольшим числом своих сторонников, среди которых были такие известные монахи как Герасим Чёрный Постник и духовный отец князя Ивана III Касьян Босой, покидает Пафнутьев монастырь и отправляется в паломничество , чтобы отыскать себе другую обитель. В ходе странствий он так и не нашёл подходящее место. Вместе со своими сподвижниками Иосиф решил основать новый монастырь и устроить в нем жизнь по своему разумению.

Для этого он вернулся на свою родину в Волоцкое княжество, справедливо считая, что дома и стены помогают. Князь Борис Васильевич Волоцкий пообещал Иосифу всестороннюю помощь, ведь основание монастыря таким крупным церковным деятелем возвышало и его княжество, и его самого как правителя.

По преданию, князь Борис призвал своего ловчего и приказал ему найти подходящее место для монастыря. Когда ловчий был примерно в 12 верстах от города, то неожиданно разразилась страшная гроза. Однако буря как внезапно началась, так же внезапно и закончилась. Взору изумлённого ловчего предстала обширная поляна поваленных деревьев посреди дремучего леса. По поляне струилась речка Сестра, впадая в небольшое озерцо. Место оказалось настолько удачным, что ничего другого княжеский ловчий искать не стал, вернулся в город и доложил Борису Васильевичу, что его воля исполнена.

Панорама монастыря с дороги Волоколамск-Клин.

Монастырь был основан в 1479 году. Первоначально он был полностью деревянным. Однако уже через 7 лет монастырский собор отстроили в камне. Его строительство обошлось в фантастическую по тем временам сумму – 1000 рублей. Это была цена примерно 700 деревянных домов. Храм расписал “хитрый живописец земли Русской” Дионисий, друг Иосифа Волоцкого. Неожиданное богатство монастыря объясняется авторитетом и взглядами Иосифа Волоцкого, проповедовавшего “иосифлянство” или “стяжательство”. Иосиф считал необходимым наличие у церкви и монастырей немалых богатств, земель, монастырских крестьян и т.п. Объяснял он это следующим образом: “надобно храмы строити, и церковные сосуды, и книги, и братию кормити, и нищим сирым, убогим, мимоходящим давати и кормити”. Иосифо-Волоцкий монастырь был одним из богатейших в Московии, отличался суровым уставом и широкой благотворительностью.

На подъезде к селу Теряево не прозевайте левый поворот на монастырь. Старая дорога, идущая по дамбе между Иосифовским и Гурьевским прудами, перекрыта. В монастырь можно войти только через Святые врата с надвратной Петропавловской церковью. Её построил замечательный зодчий Трофим Игнатьев, строитель монастырских стен и башен, дошедших до нашего времени.

Церковь украшена множеством изразцов, включая многоцветные полуколонки слева и справа от ворот.

Прежде, чем войти в монастырь, стоит прогуляться вокруг его стен и посмотреть башни монастырской крепости. Первоначальные деревянные стены, построенные ещё при Иосифе Волоцком, сменила каменная крепость времён семибоярщины и первых лет царствования Ивана Грозного. В Смутное время монастырь неоднократно пытались захватить польско-литовские завоеватели, начиная с гетмана Сапеги и заканчивая королевичем Владиславом. Каменных дел подмастерье Иван Неверов, присланный в монастырь в 1645 году, написал в своём отчёте, что “городу и башням впредь стоять будет неможно, потому что всё осыпалось и во многих местах развалилось… и в литовское разорение город и башни во многих местах разломало.” Неверову поручили восстановить монастырскую крепость. Но вскоре работу передали “горододельцу” Трофиму Игнатьеву. Он был талантливым зодчим, о чём свидетельствуют возведённые им стены и башни. В “рядной записи”, т.е. трудовом договоре, прямо указывалось, что строить он будет “как мера и красота скажет”. Мастер предложил строить в год по одной башне с прилегающим к ней пряслом стены. Строительство крепости продолжалось 18 лет.

Фрагмент восточной стены монастыря с Воскресенской и Свечной башнями.
Слева надвратная церковь Петра и Павла и Петровская башня.

Мы обошли монастырь по кругу. С южной и восточной стороны под его стенами проходит дорога. С северо-востока между стеной и Подстенным прудом идёт тропинка. Идя вдоль западной стены, пришлось тщательно выбирать дорогу, рискуя наступить в многочисленные коровьи лепёшки, ведь с запада к монастырю примыкает скотный двор с коровником. Однако, именно здесь находятся самые красивые башни монастыря: Кузнечная, Германова и Старицкая.

Каменные шатры на большинстве башен относятся к XVIII столетию.

Чтобы было легче ориентироваться, приведу схему, снятую при входе в монастырь.

Мы начали прогулку вдоль монастырских стен от Петропавловской церкви (справа) и двинулись против часовой стрелки. Ближе всего к воротам стоит юго-восточная Воскресенская башня, увенчанная высоким шатром и украшенная муравлеными изразцами.

На восточном прясле стены прежде было две башни: Свечная и Круглая. Однако последнюю разобрали в XVIII веке. Когда я фотографировал Свечную башню, из-за туч выглянуло солнце.

Самая скромная башня монастыря зовётся Никольской, Её перестроили до основания в XVIII столетии.

Красивейшей башней монастыря считается Кузнечная, стоящая в северо-западном углу монастырской крепости. Могучее круглое основание переходит в десятигранник, затем в восьмерик, увенчанный высоким шатром со “слухами”. Шатёр Кузнечной башни, также как и соседней Германовой, соорудил сам Трофим Игнатьев, остальные были перестроены в XVIII веке. Для убранства этой башни в Москве купили “500 изразцов муравленых ширинчатых на подзоры”, “200 желобов муравленых на поясы” и ещё “100 изразцов ценинных”.

Кузнечная башня. Вид со стороны Подстенного пруда. Кузнечная башня. Вид с территории монастыря.

Центральная башня западного прясла именуется Германовой. Это единственная квадратная башня монастырской крепости. Когда-то она была воротной. В старину её использовали и как монастырскую темницу. Здесь был заточён один из идейных противников Иосифа Волоцкого “нестяжатель” Максим Грек. Сейчас Германова башня служит монастырской звонницей.

Германова башня. Вид с территории монастыря. Германова башня. Вид с юго-запада со стороны Старицкой башни.

Западная Старицкая башня получила своё имя потому, что она прикрывала монастырь со стороны Старицкой дороги. До неё, пожалуй, труднее всего добраться.

Последняя башня – Петровская, занимающая юго-западный угол монастырской крепости, отличается не каменным, а деревянным шатром. Такие шатры изначально были на всех монастырских башнях, кроме Кузнечной и Германовой.

Пора, наконец, войти в сам монастырь. От ворот к собору ведёт обсаженная лиственницами аллея. К сожалению, третий по счёту Успенский собор монастыря оказался в лесах. Построили его в самом конце XVII столетия, когда скромный каменный храм Иосифа Волоцкого стал откровенно проигрывать величественным башням и изукрашенной изразцами Петропавловской церкви.

Новый собор возвели в традициях московского зодчества XVII века и также украсили изразцами. Среди них встречается не только знаменитое “павлинье око” Степана Полубеса, но и великолепная “птица папагай” на райских плодах. “Птица папагай” считалась на Руси символом Девы Марии. Ведь попугай или “папагай” питается исключительно плодами и никогда не есть животной пищи.

Изразец с “птицей папагаем” на райских плодах.

В холодное время года верхний летний храм, украшенный фресками и пятиярусным иконостасом, закрыт. В нижнем храме во имя Иосифа Волоцкого установлена рака с недавно обретёнными мощами преподобного.

В конце XV века при Иосифе построили восьмигранную церковь “иже под колоколы” во имя Смоленской иконы Богородицы. Считается, что она предвосхитила будущий московский столп “Иван Великий”. Позже её превратили в колокольню, достроив до десяти ярусов. Эту колокольню взорвали в 1941 году, правда до сих пор неясно, кто это сделал.

Руины первого яруса монастырской колокольни Иосифо-Волоцкий монастырь. Старое фото. На первом плане колокольня с церковью Смоленской иконы Богородицы. Фото с сайта http://bellschool.ru

Завершая разговор об ансамбле Иосифо-Волоцкого монастыря, нельзя обойти вниманием трапезную, построенную в самом начале XVI века на вклад князя Семёна Ивановича Бельского, перешедшего от Литвы под руку Москвы. Трапезная резко отличается от изукрашенных построек XVII века гладкими стенами, редкими окнами и отсутствием украшений.

Монастырские трапезные обязательно включают в себя церковь. В Иосифо-Волоцком монастыре это храм Богоявления Господня. Его венчает затейливое, с тремя ярусами кокошников, пятиглавие. Трофим Игнатьев, занимаясь монастырскими стенами и башнями, не упустил из виду и Богоявленскую церковь, перестроив её завершение в соответствии с модой второй половины XVII столетия.

Монастырь производит очень хорошее впечатление. Обстановка благостная, народу немного, любительскую съёмку разрешают.

Однако рядом в селе Теряево вновь видна “мерзость запустения”. Мы поехали по направлению к колокольне и… уткнулись в руины Вознесенской церкви. В годы советской власти там были колхозные мастерские, поэтому храм убили до состоянии руины. Но судя по побеленной трапезной и кресте на колокольне, здесь всё же начался ремонт.

С сожалением оставив на будущее Ярополец и Дубосеково, мы направились в Звенигород. Но это уже совсем другая история.

А теперь посмотрите на весенний монастырь и послушайте пасхальный колокольный звон с Германовой башни.

Окрестности Волоколамска: Иосифо-Волоцкий монастырь и Ярополец

Не дожила до наших дней и колокольня XV в — но она уже пала жертвой советской власти: была взорвана в 1941 году под предлогом, что нельзя предоставлять лишний ориентир для вражеской авиации. Ее фундамент находится у Успенского собора под навесом.
Самый старый из сохранившихся храмов обители — Богоявлениский с трапезной палатой — выстроен в 1504 г.
Но наиболее сильное впечатление производят стены и башни монастыря, возведенные единовременно в 1677-1688 гг. Это прекрасный образец русского оборонного зодчества и узорочья одновременно. Особенно хороши мощные башни ограды, многие из которых украшены великолепными поливными изразцами работы мастерской Степана Полубеса. У меня сложилось впечатление, что многие из этих изразцов (на башнях и на воротах) сохранились в оригинале — и рассматривать их можно очень долго. Здесь и райские птицы, и средневековое войско, и причудливые замки, и диковинные звери, и прекрасные орнаменты — в общем, целый мир средневекового художника.

Вид на Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь. Стены и башни кон. XVII в. В центре — Успенский собор (1688-1692 гг).

Стены XVII в сохранили бойницы.

Стены и башни монастыря (1677-1688 гг). Часовая башня. Воскресенская башня, из-за которой видня надвратная церковь Петра и Павла (1679 г).

Башни украшены прекрасными монохромными изразцами, которые можно долго изучать. Эти — с райскими птицами. Все они выполнены в кон. XVII в в мастерской Степана Полубеса.


Какая-то батальная сцена.

Какая-то крепость и ее защитники.

Изображение какого-то города.

Не очень хорошо сохранившийся дракон.

Войско в окружении райских птиц.

И снова драконы и птицы.

Кузнечная башня (1677-1687 гг). Братский корпус с гостинницей (1910 г).

Центральный храм монастыря — Успенский собор (1688-1692 гг), выстроенный на месте снесенного храма, расписанного Дионисием.


Собор тоже украшен полихромными изразцами.


Руины колокольни 1495 г, взорванной в 1941 г.

Церковь Богоявления Господня с трапезной — самое старое сохранившееся здание монастыря (1504 г).

Трапезная палата 1504 г с другого ракурса. А в Успенском соборе сохранилась старая расписная дверь.

Одностолпная трапезная палата.

Но росписи на этих древних сводах XVI в не очень древние — середина- конец XIX в, по виду.

Надвратная церковь Петра и Павла (1679 г) поближе.


Райские птицы на полихромных изразцовых пилонах, украшающих Святые ворота.

Иосифо-Волоцкий монастырь. Изразцы на пилонах Святых ворот надвратной церкви Петра и Павла (1679 г).

Неподалеку от Теряево в селе Ярополец находится усадьба, принадлежавшая Н.И. Гончаровой — матери Натальи Николаевны Гончаровой, жены Пушкина (среди предков которой был и гетман Украины П.А. Доршенко, воевавший с Москвой в сер. XVII в и сдавшийся воеводе Ромодановскому в 1676 г. Он-то и получил эти земли во владение от царевеы Софьи.). Кстати, на территории усадьбы восстановлена часовная над могилой гетьмана, но мы о ней не знали (а жаль — часовня хоть и новодельная, но внутри вроде бы сохранилась оригинальная (ну как оригинальная — нач. XIX в) могильная плита). В главном доме XVIII в сейчас находится дом отдыха МАИ — и здание с колонными портиками и выносными галереями содержится в очень неплохом состоянии. Вокруг сохранился целый комплекс усадебных построек, состоящий из ткацких мастерских, каретника, конюшни и т.д. Хороша также классицистическая ограда с башнями. Внутри ограды стоит красивая барочная церковь Рождества Иоанна Предтечи (1751-1755 гг).
В Яропольце есть неплохой музей, созданный буквально в одиночку местной жительницей, которая и проводила для нас экскурсию, когда нас водили сюда лет 10 назад. Как функционирует музей сейчас, я не знаю, — надеюсь, с ним все в порядке.

Ярополец. Главный дом (сер. XVIII в), на заднем плане церковь Рождества Иоанна Предтечи (Екатерининская, 1751-1755 гг).

Усадебный двор. Въездные ворота, каретный сарай.

Некоторые фрагменты ограды не отреставрированы и выглядет очень романтично.


Въездные ворота сер. XVIII в.

Еще одни ворота — менее строгой формы.

Барочная церковь Рождества Иоанна Предтечи (Екатерининская, 1751-1755 гг).

Колокольня Предтеченской церкви. Перед главным домом установлен бюст А.С. Пушкина, бывавшего здесь несколько раз перед женитьбой на Наталье Николаевне.

В двух шагах от усадьбы Гончаровых, есть еще одна усадьба XVIII в — куда более богатая, чем усадьба Гончаровых-Загряжских, но пребывающая нынче в крайне плачевном состоянии. И если Казанскую церковь (1780-1789 гг) сейчас активно реставрируют, но руину главного дома (некогда совершенно великолепного) сейчас просто обнесли забором, внутрь которого попасть мудрено — пришлось фотографировать издалека. Вокруг раскинулся бывший усадебный парк, где уцелел обелиск, установленный в 1774 г в честь приезда в имение З.Г. Чернышова (основателя усадьбы, полководца, бравшего Берлин в 1760 году) императрицы Екатерины II. На реке Лама, протекающей неподалеку, сохранилась плотина одной из первых сельских электростанций России, построенной здесь в 1919 г по инициативе местных жителей, — и это, воистину, впечатляющее зрелище. жаль только, что о здании самой ГЭС мы ничего не знали, потому в этот раз не дошли до нее. Ну что ж, будет повод вернуться — благо, это совсем близко.

Казанская (Екатерининская) церковь в усадьбе Чернышева (1780-1789 гг) сейчас рестарируется.

Главный дом усадьбы З.Г. Чернышева (сер. 1770-х гг) выстроен, возможно, по проекту М. Казакова.

В этой руине трудно распознать былое великолепие. Но если приглядеться, то можно разглядеть остатки богатой лепнины и цветной штукатурки.


В центральной аллее бывшего парка стоит прекрасный обелиск, поставленный здесь в честь приезда в имение императрицы Екатерины II в 1774 г.

Обелиск поближе. Видимо, был украшен рельефами, но они не сохранились.


Река Лама в районе Яропольца.

Одно из самых ярких впечатлений от Яропольца — плотина одной из первых в России сельских ГЭС, построенной в 1919 г по инициативе местных жителей.

Иосифо-Волоколамский монастырь. Успенский собор. После 1485 года

Вид на Иосифо-Волокаламский монастырь

Монастырь был основан в 1479 году стараниями преподобного Иосифа Волоцкого. Преподобный Иосиф (в миру Иван Санин) был пострижен в монахи преподобным Пафнутием Боровским, стал его преемником по игуменству и попытался после кончины преподобного Пафнутия ввести в его монастыре общежительный устав, но встретил противодействие братии. Тогда преподобный Иосиф он ушел странствовать по монастырям вместе со старцем Герасимом, а в 1479 году вернулся в родные волоколамские пределы, испросил и получил согласие волоколамского князя Бориса Владимировича устроить мужской монастырь.

На месте, указанном свыше (закружился вихрь, как бы указывая путь, а потом в землю из ясного неба ударила молния – говорится в «Надгробном Слове в память Иосифа Волоцкого», составленным его племянником Досифеем Топорковым), преподобный Иосиф поставил крест. А вскоре здесь была заложена деревянная церковь в честь Успения Богоматери. Одна из редакций Летописчика Иосифа Волоцкого сообщает, что каменная монастырская церковь Успения Богоматери была заложена Иосифом 7 июня 1484 года, а освящена 18 декабря 1485 года.

В 1486 году в новом монастыре выстроили каменный собор, в росписи которого принимал участие сам Дионисий. «. И по прехожении немного лет подписал ея хитрыми живописцы в русской земли Дионисием и его детми Владимером и Феодосием и Пасеею иноком и два братанича (племянника) Иосифова – инок Досифей да инок Васиян».

Скорее всего, Дионисий расписывал Успенский собор в конце 1480-х годов. Однако росписи Дионисия в монастыре не сохранились – в XVII веке собор был полностью перестроен.

Дионисий на протяжении 1480-1490-х годов неоднократно работал над монастырскими заказами. В общей сложности им было написано для обители около ста икон. Здесь с художником работали помощники и ученики, а с основателем монастыря, Иосифом Волоцким, его, видимо, связывали дружеские и духовные отношения.

Приписываемые Иосифу «Послания иконописцу» и три «Слова о почитании икон» обращены к Дионисию, как «началохудожнику»: «И тебе же ключимо сие написание того ради, яко самому ти началохудожнику сущу божественных и честных икон живописанию».

Знакомство Дионисия с Иосифом Саниным произошло, видимо, еще во время работы иконописца в Пафнутьево-Боровском монастыре, где Иосиф принял постриг около 1468 года. Именно в это время Дионисий мог исполнить для Иосифа икону Богоматери Одигитрии, с которой Иосиф пришел на место основанной им в 1479 году Волоколамской обители.

Из многочисленных работ Дионисия, созданных для монастыря, сохранилась одна икона – «Богоматерь Одигитрия». Описи сообщают, что «икона местная болшая Пречистая Богородица Одигитрия, письмо Дионисьево» стояла в местном ряду соборного иконостаса первой слева от Царских врат. В настоящее время икона хранится в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве.

В 1490 году рядом с собором был построен восьмигранный храм – колокольня во имя иконы Смоленской Божией Матери, в 1504 году была возведена Богоявленская церковь и трапезная со службами. В 1543-1566 годах монастырь был обнесен каменными стенами.

При жизни основателя в монастыре был строжайший устав, который с радостью исполнялся братией. Уже в те времена монастырь был значительным центром древнерусской культуры. «Ни один русский монастырь не обнаружил литературного возбуждения, равного тому, какое находим в обители Иосифа», – писал о нем Ключевский.

При преемниках преподобного Иосифа монастырь продолжал оставаться крупнейшим мужским монастырем на Руси. В XVI веке отсюда вышли 17 архипастырей; крестным отцом Ивана Грозного был монах Иосифова монастыря преподобный Кассиан Босой, прозванный так потому, что никогда не носил обуви, даже зимой.

Богоматерь Одигитрия. Дионисий

В Иосифовом монастыре иночествовали Гурий и Герман, будущие просветители Казани. Среди дарителей монастыря – Иван Грозный, Афанасий Нагой, Борис Годунов и его жена Мария Григорьевна, отец которой, Малюта Скуратов, похоронен во дворе обители.

В тюрьме для государственных преступников, находившейся на территории обители, в разное время содержались писатель и переводчик преподобный Максим Грек, нестяжатель Вассиан Косой (князь Патрикеев), вольнодумец Матвей Башкин. В Германову башню монастыря в начале XVII века был заточен сведенный с престола князь Василий Шуйский.

Служила обитель и боевой крепостью. Первые каменные сиены появились здесь еще в 1543-1566 годах. В Смутное время монастырь осаждали поляки, его захватил на время сподвижник Лжедмитрия II князь Рожинский, но был разбит отрядом воеводы Валуева. В память об этом событии в монастыре остались старинные пушки, из которых еще в XIX веке стреляли во время водоосвящения.

Архитектурный ансамбль обители, напоминающий некоторым исследователям сказочный град Китеж на берегу озера, был завершен в XVII веке строительством большого собора и колокольни. В украшении зданий изразцами участвовал знаменитый мастер Степан Полубес, резной ажурный иконостас принадлежит мастеру Евсевию Леонтьеву, а живопись – Григорию Антонову, Фоме и Василию Потаповым.

В начале XX века в обители было пять храмов, неподалеку действовал скит с «колодезем Иосифа Волоцкого». При монастыре действовали гостиница, странноприимный дом, больница, церковно-приходская школа. Жила обитель по древнему Студийскому уставу, управлял ею архимандрит.

Монастырь был закрыт в 1922 году и вскоре пришел в запустение. Монастырская утварь, не взятая экспедициями Третьяковской галереи и Русского музея, отошла местному краеведческому музею. Среди монастырских книг работниками Ленинской и Исторической библиотек были отобраны около четырехсот самых ценных, а так же монастырский архив и летописи. Все остальное было отдано на волю случая.

В 1929-1931 годах были переплавлены все монастырские колокола. В зданиях монастыря располагались детский дом и школа села Теряево, а затем разместился музей. В 1941 году была уничтожена монастырская колокольня, так до сих пор и не восстановленная.

В настоящее время обитель возвращена Русской Православной Церкви. В мае 1989 года возрожден Иосифо-Волоколамский мужской монастырь, ставший в 1999 году ставропигиальным.

Специалистам известно около десяти соборов, в росписи которых участвовал Дионисий. Некоторые работы художника безвозвратно потеряны, некоторые сохранились благодаря реставраторам

Пафнутьево-Боровский монастырь. Собор Рождества Богородицы. Между 1467 и 1476 годом

Московский Кремль. Успенский собор. 1480 – 1481 годы

Спасо-Каменный монастырь. Спасо-Преображенский собор. 1481 год

Московский Кремль. Вознесенский монастырь. Вознесенский собор. 1482 год

Иосифо-Волоколамский монастырь. Успенский собор. После 1485 года

Чигасов монастырь. Спасо-Преображенский собор. Конец 1480 годов

Павло-Обнорский монастырь. Троицкий собор. 1500 год

Ферапонтов Белозерский монастырь. Собор Рождества Богородицы. 1502 год

Кирилло-Белозерский монастырь. Успенский собор. 1497 год

Спасо-Прилуцкий монастырь. Спасо-Преображенский собор. 1503 год

И только стенопись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря дошла до нашего времени в полном составе и подлинном виде

По историческим документам нам известны работы Дионисия (даты указывают на время росписи собора)

Пафнутьево-Боровский монастырь. Собор Рождества Богородицы. Между 1467 и 1476 годом

Московский Кремль. Успенский собор. 1480 – 1481 годы

Спасо-Каменный монастырь. Спасо-Преображенский собор. 1481 год

Московский Кремль. Вознесенский монастырь. Вознесенский собор. 1482 год

Иосифо-Волоколамский монастырь. Успенский собор. После 1485 года

Чигасов монастырь. Спасо-Преображенский собор. Конец 1480 годов

Павло-Обнорский монастырь. Троицкий собор. 1500 год

Ферапонтов Белозерский монастырь. Собор Рождества Богородицы. 1502 год

Кирилло-Белозерский монастырь. Успенский собор. 1497 год

Спасо-Прилуцкий монастырь. Спасо-Преображенский собор. 1503 год

Иосифо-Волоцкий монастырь

Никольская (северо-западная, угловая), которую также называют Безымянной, по праву считается самой красивой башней. Она неразрывно связана со всем оборонительным поясом, и в то же время это самостоятельное сооружение, обладающее собственной яркой архитектурной выразительностью. Это последняя по времени строительства, башня, из семи ныне существующих. Её нарядный облик далёк от суровости крепостных построек более раннего времени. Тяжёлый цилиндр башни имеет три боевых яруса (для подошвенного, среднего и верхнего боя), выше идёт десятигранник, затем восьмерик, а завершается башня восьмигранным кирпичным шатром со слухами. Кирпичные белёные стены башни украшены разнообразным декором. Имеет (на текущий момент) завершение в виде тесового шатра;

Часовая (восточная) – находится напротив Успенского собора. Это первая по времени строительства башня новой ограды Небольшая восьмигранная башня завершается высоким каменным шатром, заменившем тесовое покрытие в конце XVIII века;

Воскресенская (юго-восточная) является угловой башней и гораздо выше, массивнее Никольской. Многогранная в плане башня по размерам и форме похожа на Петровскую башню, расположенную по другую сторону ворот, однако декоративная обработка всех монастырских башен имеет свою индивидуальность. В основе её убранства лежат немногочисленные декоративные элементы, что и на других башнях, но составленные в более сложные орнаментальные композиции, в основе которых – изразцы с профильным изображением птицы с повёрнутой головой, помещённым в орнаментальную рамку, состоящую из растительных мотивов. Башня завершена высоким каменным шатром, сооруженным в конце XVIII века.

Наличие с восточной и северо-восточной стороны монастыря прудов определило композицию плана и силуэта его стен, а размещение их в непосредственной близости от воды, сделает их более монументальными и неприступными. Высота стен везде одинакова, однако композиционные особенности достигаются различной высотой и своеобразием архитектуры башен. Силуэт монастыря прекрасно выделяется на фоне контрастного природного окружения и выглядит необычайно живописно.

Перед главным входом (Святыми вратами) монастыря гостей и паломников встречает памятник прп. Иосифу – бронзовая скульптура в полный рост (трехметровой высоты на двухметровом каменном постаменте) основателя обители, сооруженная в 2009 году скульптором С.М.Исаковым.

Здесь же рядом у монастырских стен расположена братская могила защитникам Родины, сложившим свои головы на подступах к Москве, в боях, проходивших на данном направлении, что совсем недалеко от известного разъезда Дубосеково…

Вход в монастырь осуществляется через Святые врата с небольшой пятиглавой надвратной церковью Петра и Павла (Петропавловской церковью), построенной в 1670-1679 года (зодчий Трофим Игнатьев).

Ворота имеют два проёма: широкий для проезда и узкий для входа в обитель.

Строгая симметрия, ясность основных членений Петропавловского храма сочетается в нём с обилием и разнообразием декора. Изящные барабаны глав, украшенные аркадами с бусинами на колонках, возвышаются над рядами кокошников и поясом изразцов в нишах под ними.
Надвратная церковь служила последним пристанищем настоятелям обители – от кончины их до погребения – и местом пострига братии.

Внутренний архитектурный ансамбль обители включает в себя:

Успенский собор – главный храм монастыря. Он возводился трижды: первая церковь Успения, деревянная одноглавая, была заложена прп. Иосифом 6 июня 1479 года; в 1484-1486 году уже возводится пятиглавый белокаменный собор, с деревянными крестами; в 1688 году обветшавший собор был разобран, а на его месте возведён новый, гораздо более высокий и величественный, который сохранился до настоящего времени.

Храм четырёхстолпный пятиглавый, на высоком белокаменном подклете, возвышается цельным монолитом. С трёх сторон его окружает аркада на массивных столпах с папертью. Собор украшен карнизами, полуколоннами, изразцами (типа «павлинье око» работы знаменитого мастера Степана Полубеса), рельефно выделенными тимпанами. Все эти украшения свойственны русской архитектуре второй половины XVII века, но их сочетание делает неповторимым общий силуэт храма, который отличает изысканная простота и продуманность пропорций, строгая симметрия. На стенах храма помещены многоцветные изразцовые пояса в соответствии с его основными пропорциональными членениями. Высокие двухярусные галереи собора так же украшены многоцветными клеймами, каждое из которых сложено из четырёх изразцов. Стены собора впервые были расписаны в конце XVII века, а поновлялись в середине XVIII века, а в 1785–1787 годах стены расписаны в «италианской» манере.
В обширном подклете Успенского собора находилась усыпальница, где были погребены волоцкие князья, митрополит Московский Даниил, архиепископ Новгородский Феодосий и многие подвижники Иосифовой обители. Здесь же под спудом находились мощи преподобного Иосифа. В 1775 году вместо усыпальницы устроен храм во имя прп. Иосифа Волоцкого, главный престол которого освящён в честь преподобного, два придела – в честь Живоначальной Троицы и Рождества Пресвятой Богородицы.

Богоявленская церковь с трапезной палатой являются самыми древними сооружениями из сохранившихся зданий монастыря – построены в 1504 году прп. Иосифом.

Трапеза весьма обширна, её уникальность в том, что она была построена подобно Грановитой палате Московского Кремля – свод её опирается на один срединный столп. В течение последующего времени (до середины XIX века) сооружение совершенствовалось и перестраивалось. В законченном виде трапезная приобрела размеры 20×22 метра. В 1820-е годы дополнительно устраивается каменная паперть при теплой церкви, с жилыми помещениями внизу. Во всём нижнем этаже (подклете) помещается братская трапеза, хлебня и кухня, а в 1853 году эта паперть была надстроена на всю высоту западного фасада трапезной палаты, и в нее перевели монастырскую ризницу.

При церкви Богоявления был устроен придел во имя великомученицы Варвары (1780), а в 1806 году придел перенесён на другую сторону и переименован в честь прп. Сергия Радонежского.
В 1682 году вместо одной главы возводится эффектное, богато декорированное пятиглавие с кокошниками по подобию отстроенной надвратной церкви.

● жилые и хозяйственные постройки:

– новый настоятельский корпус, построенный в 1786-87 годах (слева от Святых врат) в стиле классицизма на месте предыдущего сооружения XVII века. Впоследствии, уже в XIX столетии, на первом этаже этого двухэтажного здания располагалось Волоколамское духовное правление;

– нынешний казначейский корпус (справа от Святых врат), построенный в конце XIX века (вплотную к крепостной стене рядом с главным входом в монастырь) на месте старых казначейских келий XVII века. Двухэтажное сооружение, на мой взгляд, не обладает ярко выраженными стилистическими особенностями;

малый певческий корпус – одноэтажное здание, сооруженное в 1808 году на месте более ранней постройки. В пластической обработке фасадов здания присутствуют элементы раннего классицизма;

«певческий корпус», или как его еще называют, «старый братский корпус» – скромной архитектуры здание (1865), расположенное неподалеку от казначейского корпуса. Здание корпуса является типичной для своего времени жилой монастырской постройкой;

«новый» трехэтажный братский корпус с трапезной палатой (1915), в отделке фасадов которого использовались элементы московского барокко, что было вызвано желанием придать зданию стилистическое сходство с основными сооружениями монастыря. Помещение трапезной (что в настоящее время предназначена для паломников обители), расположенное на первом этаже, расписано по рисункам и эскизам архитектора И.С. Кузнецова. В данном корпусе, как и ранее, проживают послушники монастыря, а с 1922 года до передачи сооружений РПЦ (МП) – размещалась средняя школа;

медовый амбар – одно из немногих, дошедших до нашего времени, некультовых деревянных строений в архитектурных ансамблях российских монастырей начала XX века. В декоративной обработке здания, в частности, в оформлении окон, ощущаются черты модерна. Главный фасад украшает крыльцо с треугольным фронтоном;
старый келарский корпус – одноэтажный кирпичный корпус, построенный в 1808 году (в 1915 – перестроен, путем расширения). Является скромным, стилистически нейтральным зданием, не блещущим богатством декоративного убранства (его можно увидеть на фотографии Старицкой башни);
различные хозяйственные пристройки:
баня – одноэтажный приземистый корпус построен на рубеже XIX и XX веков в северо-западном углу монастыря. Ничем особо не привлекающее внимание здание теперь к тому же скрыто от взоров посетителей двумя стеклянными теплицами;

двухэтажный хозяйственный корпус (у Германовой башни) появился в 1990-х годах. На первом этаже корпуса находятся мастерские. Фасад здания выполнен в стиле, повторяющем мотивы нижнего яруса Германовой башни.

В северной части монастыря разбит монастырский сад с огородами,

где (вдоль стены, между Германовой и Кузнечной башнями) имеются стеклянные (зимние) теплицы, обеспечивающие (круглогодично) свежей зеленью насельников монастыря.
Для приезжающих паломников к юго-западу от монастыря в 1865 году была построена двухэтажная каменная гостиница.

А для тех путников и паломников, кто устал при посещении обители, или хочет просто посидеть подумать о чём-то своем, полюбоваться монастырскими храмами под звон колоколов, – вблизи от Богоявленской церковью сооружена изящная деревянная беседка.

На территории монастыря имеется свой некрополь, в котором почти с самого момента его основания хоронили не только скончавшихся иноков, но также вкладчиков обители и членов их семейств. Представители многих знатных фамилий нашли в стенах Волоцкой обители свой последний приют: прп. Иосиф; князья Иоанн и Феодор Борисовичи Волоцкие; митрополит Даниил, сосланный сюда Иоанном Грозным; архиепископ Новгородский Феодосий; глава опричников Малюта Скуратов (Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский); Наталья Ивановна Гончарова (тёща поэта А. С. Пушкина) и другие.

В советскую эпоху некрополь обители был разграблен. Уцелели лишь отдельные памятники и их фрагменты, вывороченные со своих мест.

В память обо всех усопших, чьи могилы были затеряны в это время, у Успенского собора недавно установлен памятный крест…

Здесь же на месте старого погоста установлен памятный крест в честь первого настоятеля воссозданного монастыря митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима, ушедшего в мир иной в 2003 году…

Говоря об архитектуре монастыря, нельзя не сказать еще об одном его сооружении, которого, к сожалению, уже нет в помине, но которое долгие годы и века являлось «визитной карточкой» обители… Это о монастырской колокольне.
Восьмигранная столпообразная каменная колокольня (с шатровым куполом) строилась в течение XVI-XVII веков возле северо-западного угла Успенского собора. Первоначально она была трехъярусной, а в окончательном виде имела десять (!) ярусов и 76 м высоты. По соотношению высоты и диаметра основания (10:1) колокольня монастыря не знала себе подобных.
В третьем ярусе колокольни был устроен храм в честь Пресвятой Богородицы Одигитрии, на верхнем ярусе под колоколами стояли часы с курантами. Вход в колокольню был устроен в стене в два оборота: первый начинался на юго-западной грани, другой – из церкви на северо-западной грани. В начале XIX века возник уклон колокольни от отвесной линии, достигший к 1848 году двух аршинов, но после проведения укрепительных работ, её насадки больше не наблюдалось.
В начале Великой Отечественной войны (19 ноября 1941 г.), колокольня была взорвана отступавшими советскими войсками, поскольку она служила слишком хорошим ориентиром для немецкой авиации, а в случае взятия монастыря становилась и слишком хорошим наблюдательным пунктом. Первоначально планировалось разрушить в ней только лестничные проёмы, но, как это бывает, в спешке отступления не рассчитали количество тола… В результате колокольни не стало, а восстановить столь сложное архитектурное сооружение проблематично даже и в наше время…

Сейчас рядом с Успенским собором можно обозревать только лишь остатки нижнего яруса колокольни, над которыми сооружена сень с крестом, как память об этой жемчужине обители.

А при входе в монастырь, невдалеке от Святых врат (напротив настоятельского корпуса) нынче сооружена небольшая звонница, извещающая насельников и паломников монастыря о приближающихся церковных мероприятиях и быстротечности мирского времени. По благословению настоятеля монастыря не возбраняется и паломникам (посетителям) обители ударить в гулкий колокол, чтобы Всевышний, может быть, быстрее услышал их глас души…

Покидая монастырь и выезжая на трассу Клин-Волоколамск (Р107), напоследок взору предстает яркий и запоминающийся образ Иосифо-Волоцкого монастыря, а вслед еще долго слышатся отзвуки колоколов древней обители…

Автор статьи: Бизюк Игорь

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. ИОСИФ

Иосифо-Волоцкий монастырь

Иосифо-Волоцкий монастырь, окруженный внушительными крепостными стенами на фоне тихой пасторальной природы нашего Подмосковья, некогда был одним из богатейших монастырей России. История его удивительна: основанный в 1479 году преподобным Иосифом Волоцким, он немало видел на своем веку. И ужасы Великой Отечественной, и темное Смутное время, и распри так называемых иосифлян против нестяжателей Святого Нила. Сегодня от суеты дней былых мало что осталось: на территории обители тихо, спокойно, радостно. Приехать сюда стоит обязательно — чтобы в полной мере насладиться прекрасной природой, помолиться в старинных храмах, прикоснуться к истории.

Но вернемся к первым дням монастыря, точнее его основателю. Святой Иосиф, до того боярский сын Иван Санин, а позднее любимый ученик святого Пафнутия-Боровского, оставил в истории русской церкви и всего государства немалый след. Во-первых, он, пожалуй, одним из первых ввел строгий общежительный устав, который основывался на полном послушании иноков. Во-вторых, именно от Иосифа в нашей стране идет традиция обожествления царской власти, а также признания ее верховенствующей над церковью и религиозной жизнью. В-третьих, основатель монастыря возглавил так называемую партию иосифлян, по пути которой ныне и живет Русская Православная Церковь. А суть ее заключалась в том, что монахи, под предводительством Святого Иосифа, считали, что монастыри могут и должны владеть мирским богатством, даты помогать бедным и обездоленным. Уже только из этих фактов видно, насколько сильной личностью был основатель монастыря.

Характер его, что неудивительно, ярко отобразился и в архитектуре монастыря — мощные башни, неприступные стены, богатые соборы, удобное с точки зрения возможной осады неприятеля расположение. Иосифо-Волоцкий монастырь стоит среди воды: дорога к нему идет через озеро по узкой дороге, на которой даже практически нет обочины. Серебристая гладь воды, в которой отражаются небо и купола церквей, окружает паломника со всех сторон.

Нынешние росписи в соборе выполнены мастерами из Палеха в начале 20 века.

Координаты

Адрес: Московская область, Волоколамский район, с. Теряево; тел.: (49636) 6 51 02, 6 52 71. Режим работы: летом: пн-вс 9.00-20.00, зимой: пн-вс 10.00-16.00.

Как добраться: на машине по Новорижскому шоссе и свернуть направо на Чисмену, далее налево на Волоколамское шоссе и через 2 км снова повернуть направо на Чисмену, оттуда уже 23 км до Теряево, после чего налево и по указателям. На электричке можно доехать с Рижского вокзала до станции Чисмена, далее автобусом № 23 до остановки. «Теряево».

Ссылка на основную публикацию